六司

六司

南鬥六星君
六司即為南鬥六司,也就是南鬥六星君,古代漢族人民對南鬥信仰同日、月、北鬥一樣崇拜。南鬥主生,北鬥主死。南鬥六星君,正是管理世間一切人、妖、靈、神、仙等生靈的天官。南極長生大帝玉清真王,是南鬥六星君的頂頭上司。因此南鬥六星君的六宮都隸屬于南極長生大帝管轄。在古時也稱六曹,是唐代州、府的重要機構。
  • 中文名:南鬥六星君
  • 外文名:
  • 别名:
  • 其他名稱:南鬥六司
  • 神話體系:中國神話
  • 所屬:道教
  • 居所:六天宮
  • 司掌:主生
  • 職位:天官
  • 隸屬:長生大帝玉清真王

簡介

宮殿所住神仙

第一天府宮:司命星君(司命上将鎮國真君)

第二天相宮:司祿星君(司祿上相鎮嶽真君)

第三天梁宮:延壽星君(延壽保命真君)

第四天同宮:益算星君(益筭保生真君 )

第五天樞宮:度厄星君(度厄文昌鍊魂真君)

第六天機宮:上生星君(上生監薄大理真君)

相關記載

《星經》雲:“南鬥六星,主天子壽命,也主宰相爵祿之位。”後漢族民間流行“南鬥主生,北鬥主死”的說法,道教吸收後将南鬥六星神格化,成為司命主壽的六位星君。

被《正統道藏》列為衆經之首,萬法之宗的《度人經》,據說是三國吳時太極徐真人傳下,在裡邊即有提到:“北鬥注生,南鬥注死。” ,道教後将北鬥七星神格化,成為司命主壽的七位星君。《上清經》雲:北鬥七星,第一天樞宮,為司命星君;第二天璇宮,為司祿星君;第三天玑宮,為祿存星君;第四天權宮,為延壽星君;第五玉衡宮,為益算星君;第六開陽宮,為度厄星君;第七搖光宮,為慈母星君,總稱七司星君。專門奉祀北鬥星君的廟宇稱北鬥星君廟。因北鬥專掌生存,故漢族民間又稱為“延壽司”。

傳說

三國時魏國有個叫管辂的是個術士,最會相面。一天他見到顔超,一看他的臉上“主夭氣”,知道将不久于人世。顔超是個19歲的小夥子,其父一聽很着急,忙叫管辂想辦法。管辂對顔超說:“你回家後趕緊準備一壇好酒,一盤燒鹿肉。卯日那天,你到割麥地南頭的大桑樹下,那裡有兩個人下棋,你千萬别說一句話,如此你就有救了。”顔超依言而往,果見二人下棋。顔超隻斟酒添肉無語。一會兒北邊那人問道:“你在幹什麼?”顔忙跪下,不語。這二人剛才吃了他的酒肉,也得幫個忙。北邊的那個人拿文書看了看對顔超說:“讓你活到90歲。”顔大喜叩拜而歸。

三國演義第六十九回

一日,出郊閑行,見一少年耕于田中,辂立道傍,觀之良久,問曰:“少年高姓、貴庚?答曰:姓趙,名顔,年十九歲矣。敢問先生為誰?辂曰:吾管辂也。吾見汝眉間有死氣,三日内必死。汝貌美,可惜無壽。趙顔回家,急告其父。父聞之,趕上管辂,哭拜于地曰:請歸救吾子!辂曰:“此乃天命也,安可禳乎?父告曰:老夫止有此子,望乞垂救!趙顔亦哭求。

辂見其父子情切,乃謂趙顔曰:汝可備淨酒一瓶,鹿脯一塊,來日赍往南山之中,大樹之下,看盤石上有二人弈棋:

一人向南坐,穿白袍,其貌甚惡;一人向北坐,穿紅袍,其貌甚美。汝可乘其弈興濃時,将酒及鹿脯跑進之。待其飲食畢,汝乃哭拜求壽,必得益算矣。但切勿言是吾所教。老人留辂在家。

次日,趙顔攜酒脯杯盤入南山之中。約行五六裡,果有二人于大松樹下盤石上着棋,全然不顧。趙顔跪進酒脯。二人貪着棋,不覺飲酒已盡。趙顔哭拜于地而求壽,二人大驚。

穿紅袍者曰:此必管子之言也。吾二人既受其私,必須憐之。

穿白袍者,乃于身邊取出簿籍檢看,謂趙顔曰:汝今 年十九歲,當死。吾今于十字上添一九字,汝壽可至九十九。回見管辂,教再休洩漏天機;不然,必緻天譴。

穿紅者出筆添訖,一陣香風過處,二人化作二白鶴,沖天而去。

趙顔歸問管辂。辂曰:穿紅者,南鬥也;穿白者,北鬥也。顔曰:吾聞北鬥九星,何止一人?辂曰:散而為九,合而為一也。北鬥注死,南鬥注生。今已添注壽算,子複何憂?父子拜謝。自此管辂恐洩天機,更不輕為人蔔。

傳說彭祖原名叫彭秀,北鬥七星分别度壽,結果彭秀活到800多歲,人稱彭祖。

官署總稱

(1)内官合稱。隋代後宮執事女官司令、司樂、司飾、司醫、司筵、司制合稱六司。員各三人,位視勳品。炀帝時增為二十四司。

(2)唐代府、州置司功、司倉、司戶、司兵、司法、司士六官,總稱六司,亦稱六曹。

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