解釋
遠古中國的一套象征性符号,由三條長畫或斷畫組成的八種圖式,在中國和日本用于占蔔和象征詳細解釋《周易》中的八種具有象征意義的基本圖形，每個圖形用三個分别代表陽的“－”陽爻和代表陰的“－－”陰爻組成。
八卦曆史
人文始祖伏羲誕生于天水，在卦台山創畫八卦，并創造了伏羲文化。‘’一畫開天‘’，創畫八卦，肇始文明。
這一偉大創舉開辟了華夏文明的先河，奠定了伏羲文化的基礎，而伏羲文化是我國傳統哲學思想的靈魂，是中華文化的活水源頭，也正因此天水這片神奇的土地被冠之以“伏羲故裡”的稱号。
伏羲創立的八卦及相關符号文化作為一種源文化形态，自出現之時起，就對傳統文化發揮着重要影響。‘’根據許多文獻記載和傳說，卦台山是人文始祖伏羲創畫八卦的地方。
卦台山特殊的山川地勢和獨特的氣象變化，為人文始祖伏羲仰觀天象、俯察地理、總結自然變化規律提供了得天獨厚的條件。‘’這說明了人文始祖伏羲創立先天八卦的基礎。
先天八卦
《說卦傳》第三篇記載：‘’天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故《易》，逆數也。”
此段論述給出的是标準的先天八卦數象圖，以說的形式将先天八卦的排列數序描繪出來。一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。以卦象天地定位，八卦相錯，告知先天八卦各卦的具體位置。
後天八卦
先天八卦通俗地講，它顯示着世間萬物的結構基因排序。靜為體，動為用，先天八卦為體，後天八卦為用。
先天為基本結構，後天為先天結構的流動軌迹。
後天八卦是時間的寫照，離對坎，坤對艮，兌對震，巽對乾。八卦流轉，自然交錯，平衡穩定。各對卦其上爻與對卦下爻交錯，餘爻上下成對，形成小的陰陽交流圖。
實用性
現實中，不論是陰宅風水還是陽宅風水，一律都歸屬堪輿學的範疇。堪輿學的學理陳述和實地堪測，都離不開“羅盤”。如果你手頭有了羅盤，細加揣摸，這個問題就能基本解決。
羅盤的版本不同，層數也不同，其功用也不齊。但最基本的幾層，總都會有的。從裡往外數，第一層排的就是“先天八卦”。
先天八卦其實就是“太極圖”（黑白二魚互相追逐）的演變，在羅盤上隻具象征性的意義，實際使用中是用不上的（有時用作判斷“時間應期”）。
再一層層往外看，所有的層次，那都是從“後天八卦”衍化出來的，實用的東西全在這裡。
其中最重要的一層是表明“二十四山”的那一層。在這一層中，明白無誤地标出“乾坤艮巽”的位置（四隅方位），但找不到“坎離震兌”（四正方位）在哪裡。其實，它位于“子午卯酉”的下面。
古代用途
四象生八卦
“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。”八卦之所以能生大業，在于它本身就是被創造來有用的。八卦是從四象中分離出來，以便于應用。
作結繩
“上古結繩而治‘’就是依靠了八卦。用打結繩子來記事與傳遞信息有個基本條件：結繩的方式與含義，需要有一個軟系統支持它，即依照什麼規律來打結才能讓人能看得懂。
結繩需要八卦的支持配合，其實結繩是八卦的載體。八卦在初期及很長的時段裡是一個記事系統，而非作筮占用，
在八卦記事系統裡，每個卦都被賦予了特定的含義，《周易》中的《說卦》、《序卦》、《雜卦》中大緻保留了這類原始遺存。
在基礎的八個卦中，如乾卦：“乾為天，為圓，為君，為父，為玉，為金，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬，為木果”，每個原卦都包含着古老的多種含義。在多卦編組下，對應于每一組結繩的示意，可以表達一個完整的意思。
為網罟
網罟就是漁網一類的網狀物，用來‘’以佃以漁‘’。直觀四象就明顯看到三三線組合的網狀格子，田字形是網的最小單元。
網格狀在龜甲上很常見，但要利用網狀“為網罟”則需要易，要引入剛柔的概念，即‘’蓋取諸離‘’。
離卦是兩個陽爻的中間為陰爻，中虛，為陰為柔。‘’蓋取諸離‘’就是用多個離卦組合的形，創造了最早的編織物-網罟。大概就是交替用樹枝與繩做編織，及用樹枝捆成方形的硬邊，用繩編織中間的軟網。
