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字源演變

“全”字戰國時代寫作“全”或“㒰”，在許慎的《說文解字》中“全”字有兩種寫法：一寫作“㒰”，許慎釋為：“完也，從人，從工。”段玉裁注：從工者，如巧者之制造必完好也。”二寫作“全”，許慎釋為：“篆文仝，從玉，純玉曰全。”段玉裁注：“篆當是籀之誤，仝全皆從人，不必先古後篆也。今字皆從籀，而以仝為同字。”籀即籀文，是漢字的一種字體，一名大篆。段玉裁用曆史的觀點去審察漢字的形體變化，指出“篆”是“籀”之誤，這就說明戰國時代的“全”是從玉，不是從工。與高明《古文字類編》中所列的戰國時代的“全”都是從玉相合。

“全”字，按六書分析是個從人從玉的會意字，其結構含義，有人認為，“全”字從入從玉，表示内府所珍藏之良玉。在上古漢語裡，“入”和“内”是同義詞，二字可以互訓。《說文》：“入，内也”“内，入也。”段玉裁對“内”字的注釋引《周禮》注雲：“職内主入也，内府主良貨賄藏在内者。”“玉”被視為珍藏之寶，結交的信符，佩帶的裝飾物，在上古文獻中都有詳細的記載。例如《禮記·曲禮》：“君無故，玉不去身。

”孔穎達正義：“玉，謂佩玉也。”天子是最高統治者，享有至高無上的權力，他所用之玉，理所當然是最精緻、最完美的良玉，所以《周禮·考工記·玉人》記載說“天子用全”。這個“全”是經過工匠精心雕琢出來的完美無瑕的玉，所以“全”又引申為“純”“純悴”之義。純玉是完美無瑕的，所以《說文》釋：“全，完也。”這是“全”的引申義，“完整”“齊備”等義都是由“純玉”這一本義引申出來的。

戰國中期，楚國文字常把上部“人”形右筆向下拉長，并多向内裡回轉，秦兼并天下前後，在楚地的秦簡及漢初帛書都承襲這種形式。秦簡字又把中豎上端向右折，接通或接近向内裡回轉的右側長畫，與秦簡“金”字形近，也許這就是受了“金”字同化。漢隸主流寫法是延伸《說文》小篆從王的形式。楷書舊字形上部據《說文》寫作“入”，新字形從俗，從便，改作“人”形。

現代釋義

基本釋義

全quán

宋體“全”字。

完備，齊備，完整，不缺少：齊全。完全。智勇雙全。求全責備。

整個，遍：全部。全國。全民。全神貫注。全心全意。

都：代表全來了。

使不受損傷：保全。

姓。

詳細釋義

全quán

【名】

(一作仝。會意。篆文從入，從王(玉）。蓋謂交納的玉完整無缺。本義：純色玉）

同本義〖purejade〗。

全，完也。——東漢·許慎《說文》

天子用全，上公用龍。——《周禮·考工記·王人》

古州名。全州〖Quanprefecture〗。治所在今廣西全縣。

姓氏。

全quán

【形】

完全〖whole;entire〗。

不明其義，君人不全。——《禮記·祭統》。注：“猶具也。”

天地無全功。——《列子·天瑞》

唯全人能之。——《莊子·庚桑楚》

以全争于天下。——《孫子·謀攻》

墓中全乎為五人。——明·張溥《五人墓碑記》

又如：全裝貫帶（全副武裝）;全副（全套）；全家；全甲（全部披甲的士兵）；全仗（全部的儀仗兵衛；完全依靠）；全兵（軍隊全部以弓矛等兵器武裝）；全舍（全部舍棄）；全批（統統）；全全（全部；統統）；全周（周全；全面）；全争（不動一卒，不攻一城，完全用智謀使敵降伏）；全别（完全變了樣，完全不一樣）；全制（完全控制）；全遂（完全遵從）；全錯；全怪我；全無心肝；全完（全部繳納）；全旨（全部的意蘊、含義）；全通（全部通曉）；全量（全部，所有）；全竈（全能的廚師）；全行（全部）；全副（整個）；全宗（整個宗族）；全批（全體）；全顆（一群人的全體）；全額（全部規定的數目）。

完備，完整〖complete〗。

法不平，令不全，是亦奪柄失位之道也。——《管子·任法》

三年之後，未嘗見全牛也。——《莊子·養生主》

城郭不備全，不可以自守。——《墨子·七患》

犧牲之不全肥。——《墨子·明鬼下》

全吳之地。——北宋·司馬光《資治通鑒》

全石以為底。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》

全身盔甲。——《廣東軍務記》

又如：全帖（共有十面的禮帖，用紅紙折成，用于隆重的禮節）；全分（全套；一整套）；全挂子（一整套的）；手稿不全；全牛（完整的牛）；全羽（完整的彩色鳥羽）；全衣（完整的衣着);全具（用于祭祀的牲畜身體完整無損）；全肥(祭祀用的牲畜完整而肥美）；全牲（完整的家畜）；全氣（精氣完整）；全功（完滿的功業）；全安（完滿安樂）；全道（完滿地掌握為君之道）。

完美〖perfect〗。如：全功（功業完美，澤被萬物）；全行（品行完美無缺）；全毀（完美與敗類）；全德（道德上完美無缺）；全聲（完美的聲音）。

純，純粹的。與“雜”相對〖pure〗。

君子知夫不全不粹之不足以為美也。——《荀子》

全quán

【動】

保全〖preserve〗。

又何吝一軀啖我而全微命乎?——馬中錫《中山狼傳》

千萬不複全。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

苟全性命。——諸葛亮《出師表》

大司馬（袁可立）創修之，小司農保全之。——《明·陳繼儒《袁伯應詩集序》

又如：全國為上（少殺人，少破壞，能完整地得到敵方領土與百姓為好）；全身遠害（保全自身，遠離禍害）；全名完節（保全自身的名譽和節操）；全活（得以保全生命）；全交（保全交情和友誼）；全福（保全所享有的幸福）；全功（保全身心之功）；全生（保全天性，順其自然）；全交（保全、維護友誼或交情）；全守（保全節操）；全安（保全平安）；全佑（保全，庇護）；全忠（保全忠貞）；全物（保全物類的生命）；全和（保全儒家中和的道德修養）；全性（保全天性）；全真（保全天性）；全節（保全氣節；婦女保全貞操）；全養（保全，養成）；全濟（保全，救活);全軀（保全自己的身體、生命）；全護(保全，保護）。

保持〖maintain〗。如：全義（保持節操）；全精（保持精神）。

通“痊”，病愈〖pullthrough〗。

十全為上。——《周禮·醫師》。注：“猶瘉也。”

複之全之。——清·龔自珍《病梅館記》

全quán

【副】

完全，都〖wholly〗。

故今日之責任，不在他人，而全在我少年。——清·梁啟超《飲冰室合集·文集》

外攘全賴于内修。――明《袁可立晉秩兵部右侍郎诰》

全般quánbān

〖entire〗整個；全面；全部。

全般人馬。