字源演變
可以視為指事字，實際是“内”的分化字。“内”字初文作“A”，以有銳鋒的楔形符号“B”刺入“C”形的圖象，表示進入内裡之意。從“内”字中分化出“B”形以示進入之事。“入”“内”二字都見于商代，“入”之初形當與“内”字中“入”形相同，本作“B”，或省作“D”，這兩種大同小異的寫法長期并行，直至西漢初。戰國時代，或在中豎上加圓形飾點，飾點或變作短橫。秦漢兩代隸書都有把“B”寫作“E”和“F”兩種形式的情況，後者與“人”字混似，所以，至東漢，終于确立左撇短寫，右捺探頭的形式。本義是進入。“入”與“内”、“納”古本同源，因此，“入”有納義，既表示獻納、交納，又表示收納、采納。
現代釋義
古籍釋義
說文解字
内也。象從上俱下也。凡入之屬皆從入。人汁切
說文解字注
内也。
自外而中也。
象從上俱下也。
上下者、外中之象。人汁切。七部。
康熙字典
《唐韻》人執切。《集韻》《韻會》日汁切。《正韻》日執切，?任入聲。《說文》：内也。《玉篇》：進也。《禮·少儀》：事君，量而後入。《檀弓》：孟獻子?比禦而不入。注：言雖比次婦人之當禦者，猶不入寝也。
又《春秋·隐二年》：莒人入向。《定六年》：於越入吳。傳：造其國都曰入，弗地曰入。注：謂勝其國邑，不有其地也。入者，逆而不順，非王命而入人國也。
又《廣韻》：納也，得也。
又《增韻》：沒也。
又《楞嚴經》：六入謂六塵，即眼入色，耳入聲也。
又《敎坊記》：每日常在天子左右為長入。
音韻集彙
方言集彙
◎ 贛語：nhip5
◎ 客家話：[客英字典] ngip8 [寶安腔] ngip8 [梅縣腔] ngip8 [陸豐腔] gnip8 [客語拼音字彙] ngib6 [東莞腔] ngip8 [沙頭角腔] gnip8 [台灣四縣腔] ngip8 [海陸腔] ngip8
◎ 粵語：jap6n
