道教關聖帝君
三國以後，人們把關羽看作蓋世英雄。曆代帝王則把關羽作為忠義的化身，并視為皇家的保護神。随着關羽的地位不斷提升，關羽逐漸被神化，成為神靈即“伏魔大帝”、“關聖帝君”；民間則稱其為“關公”、“關帝爺”、“恩主公”。關羽成為中國人的大神以後，其廟宇遍布中華大地，甚至西北邊陲、西藏高原都建有關帝廟。關羽還随着華人的足迹走向了世界，在美國紐約，日本神戶、橫濱等地，新加坡、泰國、越國、緬甸、印尼、澳大利亞等國，都有關帝廟。
關帝不僅是儒、道崇拜的神明，還被佛門奉為護法神。這方面的傳說有不少。
傳說關羽遇害後，陰魂不散，在玉泉山頂大呼，“還我頭來！”震得山搖地動。在玉泉山結茅為庵的普淨禅師見是關公，感慨地說：“今将軍為呂蒙所害，大呼‘還我頭來’。然則顔良、文醜、五關六将衆人之頭，又将向誰索耶？”于是關公恍然大悟，稽首皈依而去，在玉泉山顯護民。鄉人感其德，就于山上頂上建廟，四時緻祭。如今，在玉泉山下仍矗立着“漢雲長顯聖處”、“最先顯聖之地”等石刻大碑。
佛門說法
佛教護法神-伽藍菩薩
對關羽成為佛教護法神，佛門也有自己的說法。
據《佛祖統記》記載：隋開皇十二年（592年）十二月，天台宗創始人智凱大師駐錫荊州，想在玉泉山創建弘法道場。一次，他打坐入定，十數天後，定中忽見關羽、關平威儀如王，趨前緻敬，自稱是當陽山之主。他們聽說智能凱大師欲于山上建廟，答應襄助。七天後，智凱出定，一座宏偉壯觀的佛寺出現在面前，“湫潭千丈，化為平址；棟宇煥麗，巧奪人目”。于是大師率弟子住進新刹，智凱又入定為關羽等人授了五戒。大師将定中所見情景講給弟子們，弟子将此記錄下來，于是“神之威德，昭布千裡，遠近瞻禱，莫不肅敬”。“神（關公）既受五戒，智者言于晉王（楊廣），廣上其事，錫以佳名。而（關）公遂為此寺伽藍神矣”。從此，關羽成了佛教護法神。玉泉山上玉泉寺大雄寶殿右側的護法神殿内，供奉着高達丈餘的關羽神像，兩側侍立着關平、周倉。此後，關羽塑像開始出現于佛寺殿堂中。
關羽
縱觀中國古今名将，最幸運者非關羽莫屬。關羽從三國時的“漢将軍”，到明朝萬曆年間被封為“三界伏魔大帝”、“關聖帝君”，到清朝道光年間加封為“關聖大帝”，一千八百年來，抖盡了威風。
據《三國志》及有關史料記載，關羽，字雲長，東漢延熹三年（160年）生于河東解縣（今山西運城市解州鎮常平村）。他相貌堂堂，武藝超群，人稱“美髯公”。
關羽十九歲那年，得罪了地方權貴，避難到了河北涿州，與劉備、張飛“桃園三結義”。關羽跟随劉備東征西讨，曆盡艱辛，屢立戰功。
建安二十四年（219年）冬，關羽大意失荊州，退守麥城，被吳兵俘獲，斬首于漳鄉（今湖北當陽市）。孫權恐劉備複仇，将關羽首級獻給曹操。曹操刻沉香木為軀，以王侯之禮厚葬關羽于洛陽城南；其正身，孫權以侯禮葬于當陽。
