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李太後為什麼要建寺院和佛塔呢？太後又怎麼變成了菩薩？
原來，太後出身低微，僅是一個的宮女，是陳皇後陪嫁的卑女，其閨名不詳，故一般隻稱她為“李氏”或李太後。在隆慶皇帝朱載垕還是裕王時，偶然幹了好事，生下了兒子，母以子貴，被封為貴妃。
皇後陳氏無子，隆慶皇帝駕崩後，李貴妃兒子朱翊鈞繼位，即萬曆皇帝。封陳皇後為仁聖皇太後，其生母為慈聖皇太後。但是，因她出身微賤，處處受制，貴為太後，在用膳時也不能和萬曆皇帝和仁聖皇太後（陳皇後）平起平坐，隻能站在身後。
朱翊鈞即位時還是稚氣未脫的10歲孩童，大權握在首輔大學士高拱手中。高拱說：“十歲孩童，安能治國！”李太後非常人也，她敏銳地抓住時機，利用親信太監馮保，啟用了張居正為首輔，完成了一朝天子一朝臣的換血，抓住了朝綱權柄，前不差呂後，後不差慈禧，她在權力角逐方面也是女強人。
然而，出身低微始終是李太後一塊心病，她要改變自己的形象，太後開始念佛，最終把自己念成菩薩。她巧借宮中蓮花錯時開放，指使臣下作“瑞蓮賦”。并且編造一個故事，托詞夜得一夢，夢見一菩薩，七寶冠帔，九首而坐一金鳳。宮人明白其意圖，都說菩薩就太後。
由此，太後在張居正支持下，修建了慈壽寺，寺内設慈壽殿，殿後建九蓮閣，閣内供奉九蓮菩薩，其面容就是李太後。太後完成了由人變神的飛躍，地位顯然高于人世，那出身低微就沒人敢語了。
《帝京景物略》載:“太後夢中，菩薩數現，授太後經，曰《九蓮經》，覺而記憶，無所遺忘，入經大藏，乃審覺象，範金祀之。寺有僧自言：夢或告曰:‘太後，菩薩後身也’。”
《玉堂荟記》載:“九蓮菩薩者，孝定皇後夢中受經者也。覺而一字不遺，因錄入佛大藏中。旋作慈壽寺，其後建九蓮閣，内塑菩薩像，跨一鳳而九首，乃孝定以夢中所見，語塑工而為之。寺僧相傳，菩薩為孝定前身，其來久矣。”
就連日本出版的《唐土名勝圖會》亦載:“明孝定皇後夢見九蓮菩薩授經，夢醒後誦經文，一字不漏。因錄入大藏中。又有慈壽殿後建九蓮閣，塑菩薩象，九首而騎一鳳。寺僧雲:‘皇後系菩薩後身’。”
京西八裡古塔記錄着曆史的傳奇，證明了菩薩是根據人的需要造出來了。最著名的菩薩當屬觀世音了，觀世音菩薩是外國誕生的，但是名字也有中國人印記。唐朝以後，為避諱李世民的世字，觀世音就改成了觀音。明朝以前沒有九蓮菩薩，九蓮菩薩是李太後造的，李太後就是菩薩。
善壽寺在清末焚毀于火災，隻留下八裡莊古塔，就在空軍總醫院附近。早在1969年我就去過，那時候塔上還有風鈴，可以在刮風時聽見叮當的響聲，所以老百姓稱其為玲珑塔。現在塔下建立了玲珑公園，我又一次去看古塔，風鈴已經沒有了，古塔依然挺拔聳立。
玲珑塔記錄着曆史的傳奇，明朝沒有了，慈壽寺沒有了，風鈴也掉了，但那座古塔依然是原始的尊容。菩薩是人造的，菩薩可以人造，九蓮經也可以人造了，經即理論，理論也就造出來了，這就是曆史。就如思想、理論、代表、觀、夢一樣，随着時代變遷，人的信仰或許也在改變，書寫的曆史也是人造的，一時期真假難辨。但時間的曆史就和那古塔一樣，滄桑而又真實，放在曆史的長河裡，無需篡改，曆史就是曆史！
參考資料
[1] 仙台村中探古寺 · 今日頭條[引用日期2021-4-26]
