簡介
漳州九侯山在诏安縣城西北二十多裡處。唐朝已成為人們賞玩和進香禮佛的勝地，至宋朝聲名大噪。據宋《漳州圖經》載：禹貢庶子封于會稽，其後子孫入閩殁而為神，各主一山，因名九侯山。至九侯山下，懸崖峭壁，上镌“天開”二字，下有兩塊巨石構成門戶。
nn過“天開石門”轉向東北曲徑，可見石壁上有元朝寺僧法名無礙所題镌“九侯名山”四大字及明、清兩朝許多書法家的題刻。再往東行，擡頭可望見一塊巨石如人形屹立山頂，旁邊小石頭如瓶、缸，這便是“觀音三寶石”。遊人來到“三寶石”下，也就是來到九侯禅寺了。這座古寺始建于唐朝，宋朝淳枯五年（1245年）重建，清朝乾隆及光緒年間兩次重修，均立碑記。寺前山門石額刻“大名山”三字。寺中正殿懸挂黃道周所題“洗心之藏”匾額。
史料記載
《诏安縣志·地理》記載：“九侯，固邑之第一名勝也。”後人好事者名之曰二十四景：“九侯拱北，三極撐天；瓊岡紫霧，爐石清煙；天然橋上，風動石邊；日巅見海，雲室觀泉；黃禾滾浪，青犢眠田；雲纏樵路，日照僧磚；玉泉垂虹，太極洞淵；觀音洞口，石佛飛仙；石門天設，鐘磬禅軒，桃源深處，羅漢舊扁；宋儒書室，仙子棋盤；浣心泉石，洗耳澄川。”是著名的遊覽勝地。
民間相傳又有九侯十八景之說，分别是：天開門、棋盤石、五儒書室、松澗、羅漢洞、鯉魚石、天然橋、月案、望海台、雲根、三寶石、花瓶石、福勝岩石室、茶園、風動石、牛眠石、瀑布泉、香爐石等。九侯山不但有其秀麗的自然景觀，而且比較完好地保存着始建于唐代的“九侯禅寺”、“福勝岩石室”等古建築和宋代以來，曆代名人墨客的摩崖題刻二十多處。沿山間小徑，向天柱峰方向登攀，山路彎彎，兩旁古木參天，煙霧迷茫。
山麓有一大石洞，名“陳吊洞”，相傳宋末元初，福建漢族、畲族人民起義領袖陳吊眼曾屯于此。行至山腰，就會見到兩座石壁如削摩空聳立，另一巨石仿佛從天而墜，緊夾于兩石壁之間，自成山門，其态勢奇特，堪歎鬼斧神工，俗稱“天開門”。中間巨石橫書“天開”匾額，款署：雲南參政羅汝芳題，萬曆已卯縣尹鄧于蕃刻。
羅汝芳，江西南城人，嘉靖間進士，為明代書法家；鄧于蕃，南海人，明萬曆七年（1579年）任诏安知縣，萬曆已卯即萬曆七年。大石崖上有元代大德十一年（1307年）高僧無礙所書“九侯名山”四個擘窠大字，字形飽滿剛勁。天門頂部巨石可坐數十人，石上有棋盤痕迹，人稱“棋盤石”，相傳曾有仙人對奕于此。天開門外右上側崖壁橫镌“愛此奇岩”和“獨秀群峰”摩崖石刻。前石刻款署“楚雄守前诏安令孔繼書”；後石刻款署“民國十三年元旦江連欽題”。民國三十三年即1944年，江連欽時任诏安縣縣長。石門内外，松風浩蕩，常“如千隊萬騎，從堂奧出”。
三伏天遊人至此，涼風沁懷，實為避暑名區。進了天開門，右側有一巨岩拔地淩空，上镌“萬山第一”直書擘窠大字，旁署：“此字得自溫陵，傳是宋王梅溪真筆，字之秀勁如其人，而作此品評亦惟斯岩足以當之，愛勒以鎮山門雲。時光緒柔兆閹茂之歲如月，晴溪林天翔跋。”溫陵、即泉州。
王梅溪即王十朋（1112-1171年），字龜齡，浙江樂清人，幹道四年（1168年）任泉州知事。柔兆閹茂即丙戌（1886年）。
林天翔，诏安縣城人，清鹹豐元年（1851年）舉人。從天開門順着一段樹林掩映、林鳥啁啾的小道，可見一巨石象一隻牛犢，卧眠在香稻中，這就叫“牛眠石”了。再往東行，一條修長的小徑通向山頂。一路上有許多巨石壘疊，有的欲墜不墜，情勢驚險，下臨萬丈深淵，即使日光透過間隙，也難照射澗底。擡頭仰望，隻見一座人形巨石屹立在山巅，宛如菩薩趺坐在雲霄，身旁還有瓶、缽等物，惟妙惟肖，這就是有名的“觀音三寶石”了。
萬畝梅園——萬畝梅園，暗香湧動
三寶石下，層巒疊翠，在松柏高樹掩映中，隐約顯出樓台殿院，這便是莊嚴雄偉的九侯禅寺，始建于唐代，曆代屢有修繕，為诏安古刹之一。山門石匾上刻有“大名山”三個大字。對聯是：“似此名山能有幾，是真遊客不嫌多。”正殿上懸挂有黃道周先生墨寶“洗心之藏”。兩邊的東齋、西齋存有朱熹手迹。
山中還有宋王十朋，明羅汝芳等書法家的石刻。前殿右邊有望海樓，小巧玲珑，花窗精緻，别具一格。登樓憑眺，煙波雲樹，曆曆在目。寺門左側，深澗裡有飛泉湧浪，珠飛玉濺，其聲如雷。在湍急的泉流中有一巨石聳起，高數十丈，長二十餘米，狀如鯉魚躍浪，昂首仰天，勢若騰空而起，是為“松澗泉”和“鯉魚石”了。崖壁上刻有“滌盡煩襟”、“松泉”等字，旁署：乾隆丙午（即1786年）沈攸書。泉流下遊又有一巨石如鯉，魚頭露出水面，“魚嘴”上有泉水源源吐出，被稱為“鯉魚吐珠”。
原來“松澗”周圍廣植松樹，近泉處有一松樹和柏樹合抱的大樹，茂盛的枝葉，團如翠蓋，今已不存。泉水清澈碧透，清甜可口，烹茗品茶，足以滌心爽神。“松澗泉”邊有一塊“試劍石”，相傳是唐代開漳聖王陳元光巡視九侯山時，試劍所留下的遺迹，至今劍痕猶在。其旁有一天然石洞，洞内光線昏暗，可容數十人，以前曾置降龍、伏虎二尊羅漢，故名“羅漢洞”。松澗泉前一石洞，系巨石叠架而成，室内可坐數十人，洞口镌橫行楷書“五儒書室”四字，每字約0.50米。
據志書載：南宋甯宗慶元二年（1190年）權臣韓侂胄執政，大禁所謂“僞學”。被列入“僞學”名單的學者四散逃遁，金陵趙嘉客、洛陽周直言、臨澄伍仲求等五儒，隐于此洞講學，後人稱為“五儒書室”。南宋期間，曾彈劾奸臣秦桧的“七賢士”中的鄭柔、薛京也曾講學于山中，曆代學者、書生來此講學和求學的很多。從“五儒書室”沿石階而下，向右行可上“天然橋”，長約十數步，為石闆天然構成。淙淙铮铮的“松澗”泉水穿橋下而過，人行橋上，别有一番情趣。
九侯禅寺對面有一長形小丘，其狀如案幾，又象一鈎新月，故名“月案”。其上林木豐茂，地勢平坦，遊人大都喜歡在此歇息，觀景寫生。九侯禅寺左側就是有名的“雲根”摩崖石刻，字形為三尺見方的大字楷書，旁署“明萬曆庚子季冬，楚人星海俞子咨益，邑人癸南胡子士鳌，介庵沈子鐵，起岑蔡子肇慶同遊題。”明萬曆庚子即1600年，俞咨益、未詳；胡士鳌，诏安四都上湖村人，明萬曆五年進士，曾任山東青州知府；沈鐵，诏安三都人，明萬曆二年（1574年）進士，曾任江西九江知府等職；蔡肇慶，诏安三都岑頭村人，明萬曆十一年進士，曾任湖廣襄陽通判。
“雲根”左面有一雲梯，梯45級，由條石砌成，遊客循級而上，可登懸崖。雲梯造勢直陡，令人頗有直迫高危之感。每當春夏之季，這裡常常雲繞霧罩，故有“雲根”、“雲梯”之名。雲梯左側有一棵名叫“重陽木”的參天大樹，是省級保護的古樹木。登上雲梯後可達“福勝岩石室”。石室由天然巨石嵌崖複蓋為屋頂，前面沿懸崖嵌砌條石為牆，寬約4米成前廳。有“福勝岩”門匾，系明嘉靖二十二年（1542年）題刻，對聯為“福份占名山，僧原傍佛；勝遊來淨域，人似登仙”。内祀佛像，俗稱“循地佛”。
後廳窄而長，可容納多人。福勝岩石室始建于唐代，宋代重和元年（1118年）重修，宋末遺臣邑人沈子真義不仕元，舉家隐居在此，故又名“富勝石室”。其事見《福建通志》。石室内現存宋代重修石刻。石室後面左側有天然石筍雕成的飛來佛像。相傳飛來佛與遁地佛相約同時往九侯山，約定誰先到誰得住福勝岩寶地。靠飛天的飛來佛先到，便洋洋得意地進入石室正位端坐，遁地佛後到，見石室已為飛來佛所占，就故意蟄伏地下不出來。
飛來佛坐等很久，心想，土遁速度慢，與其在此呆坐，不如到外面觀賞風景，就走出石室。遁地佛趁此機會占了福勝岩寶地。飛來佛回來後，無奈隻好借石室後側栖身。石佛上蓋佛亭，亭頂為六角懸檐式，造型小巧玲珑，别具風貌。亭口木匾署“飛來”二字，石柱镌一楹：“飛來迦葉經千劫，坐對蓮花第一峰。”亭前面地勢平坦，以前有一天然“茶園”，今已不存。
福勝岩石室右側懸崖上有一巨石，狀如花瓶。上有一樹盤根石下，樹幹緊貼入石面，依石弧高度向高伸展。此樹枝葉繁茂，樹冠距石上高約一丈，遠遠望去，酷似花瓶插花，故名“花瓶石”。福勝岩前平坦如台，登臨遠眺，千山萬壑，遠山近水，盡入眼底。昔人有詩概括了九侯的風姿勝景曰：
風動花瓶月案開，開門羅漢佛飛來。
五儒歸去棋盤在，三寶殿空松澗回。
瀑布泉生鯉躍浪，天然橋畔牛眠苔。
香爐煙透雲根裡，霧鎖茶園望海台。
九侯山真不愧“閩南第一峰”之美譽。
