社會背景
課标指出：“在語文學習的過程中要深化學生熱愛祖國語文的情感，體驗中華文化的博大精深，增進民族使命感和社會自豪感。”
如何把經典引進語文課堂，讓國學在語文教學中生香呢？
先做好充分準備，再在日常語文教學中以國家級教材為載體，進行國學教育，并借助《中華古詩文讀本》等經典，開展國學教育。
内容簡介
近年來，随着“國學熱”的持續升溫，整個社會對傳統文化的興趣日增，對經典的關注程度也越來越高。神州大也，處處弦歌之聲，誦讀經典，蔚然成風。
可以說，中華民族的文化自覺時代正在悄然來臨！所謂文化自覺，是指認識并繼承民族文化的精髓，在新的時代加以發揚光大，在此基礎上與其他文化展開平等對話，取長補短，和諧共處。
文化自覺帶來的将是文化的複興、民族的複興，将是和諧社會，和諧世界。
目錄
進德修業，成就智仁勇
崇德
惟德動天，無遠弗屆
作德心逸日休
元、亨、利、貞
剛、毅、木、讷
溫而厲，威而不猛，恭而安
執德不弘，信道不笃，焉能為有?焉能為亡
夫子自道
君子無終食之間違仁
三不朽
信信，信也；疑疑，亦信也
養生安樂者，莫大乎禮義
操行有常賢，仕宦無常遇
守善
君子不憂不懼
讷于言敏于行
君子三戒
尊五美，屏四惡
反求諸己
舍生取義
聖人擇可言而後言
君子三樂
人必自侮，然後人侮之
善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身
君子能為可貴
以義變應。知當曲直
兼權之，孰計之
君子之恥
謙抑
天道虧盈而益謙
天何言哉
處無為之事，行不言之教
不争之德
盛德而卑
三利三患
自伐其善，則莫不惡也
正身守信
其身正，不令而行
不能正其身，如正人何
古者言之不出
君子不失足于人
志忍私。然後能公
延陵季子脫劍挂墓
交友
道不同，不相為謀
無友不如己者
君子之交淡若水
無不愛也，無不敬也
向學
我非生而知之者
君子食無求飽，居無求安
三患五恥
教子
中也養不中
君子有三樂
曾子教子
父慈子孝，兄友弟恭
養生
五色令人目盲
物也者，所以養性也，非所以性養也
治身，太上養神，其次養形
養生者先須慮禍
含英咀華，體悟真善美
詩經·周南·漢廣
左思嬌女詩
陶淵明移居
鮑照拟行路難
張九齡望月懷遠
李白客中作
李白蜀道難
黃庭堅登快閣
陸遊劍門道中遇微雨
蔣士铨歲暮到家
柳永雨霖鈴（寒蟬凄切）
柳永望海潮（東南形勝）
李清照一剪梅（經藕香殘玉簟秋）
陸遊蔔算子·詠梅
張孝祥念奴嬌·過洞庭
姜夔揚州慢
元好問水調歌頭·與李長源遊龍門
薩都刺念奴嬌·登石頭城
李密陳情表
王羲之蘭亭集序
江淹别賦
韓愈師說
歐陽修醉翁亭記
蘇轼記承天寺夜遊
蘇轼前赤壁賦
張岱湖心亭看雪
聞一多發
艾青手推車
附錄
作者與作品簡介
版本目錄
