中天紫微北極太皇大帝:古代神話傳說中的人物-中文百科頻道

起源

中天北極紫微太皇大帝

在道教神仙譜系中，最高的神為“三清”。“三清”既指天神所居住的三處勝境：玉清聖境、上清真境、太清仙境，合稱三清境；又指分别居住境的道教三位至尊神：玉清大帝元始天尊、上清大帝靈寶天尊、太清大帝道德天尊。三清有四位輔佐的天神，分别是：中天紫微北極大帝、南方南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、後土皇地祇。紫微大帝協助玉皇執掌天經地緯、星辰運轉、四時氣候，能呼風喚雨，役使鬼神，為萬象之宗師、萬星之教主；南極長生大帝協助玉皇執掌九霄雷霆，勾陳上宮天皇大帝協助玉皇執掌兩極與三才，并主宰人間兵革之事；承天效法後土皇地祇協助玉皇執掌山川嶽渎。北極紫微大帝簡稱北帝，位居天的中央，在古代中國民間極受崇拜。

紫微大帝，在全國許多地區供奉。它來源于我國古代的星辰崇拜。北極是北極星的簡稱，又稱“北辰”、“天樞”。居于紫微垣内。《上清靈寶大法》卷四說：“北極大帝則紫徽垣中帝座是也。按《天文志》雲：南極入地三十六度，北極出地三十六度，天形倚側。蓋半出地上，半還地中，萬星萬炁悉皆左旋，惟南北極之樞而不動，故天得以動轉也。世人望之在北而曰北極，其實正居天中。為萬星之宗主，三界之亞君，次于昊天，上應元炁是為北極紫微大帝也。”

至于中天紫微北極太皇大帝的來曆，《玉清無上靈寶自然北鬥本生真經》曰：“在昔龍漢，有一國王，其名周禦，聖德無邊，時人禀受八萬四千大劫，王有玉妃，明哲慈慧，号曰紫光夫人，誓塵劫中，已發至願，願生聖子，輔佐乾坤，以裨造化。後三千劫，於此王出世，因上春日，百花榮茂之時，遊戲後苑，至金蓮花溫玉池邊，脫服澡盥，忽有所感，蓮花九包，應時開發，化生九子，其二長子，是為天皇大帝，紫微大帝，其七幼子，是為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍之星，或善或惡，化導群情，於玉池中，經于七日七夜，結為光明，飛居中極，去地九千萬裡，化為九大寶宮，二長帝君居紫微垣太虛宮中，勾陳之位，掌握符圖，紀綱元化，為衆星之主領也。”

“鬥姥元君”，又作“鬥姆元君”或“中天梵氣鬥姆元君”。是現今宇宙開始時，宇宙中最宏大華貴祖母之氣的精神。是現今宇宙時空與星辰靈性之祖母。“鬥”在中華文明裡，劃分天域時分為三桓五鬥衆星。“姆”指祖母。道經雲，鬥姆“為衆星之母”。《太上玄靈鬥姆大聖元君本命延生心經》經曰：“鬥母登于寶座之上，怡養神直，修煉精魄，沖然撮炁，炁入玄玄。運合靈風，紫虛蔚勃，果證玄靈，妙道放無極微妙光明，洞徹華池。化生金蓮九苞，經入間七周夜，其華池中光明愈熾愈盛，其時一上騰九華無中，化成九所大寶樓閣。寶樓閣中，混凝九直，梵炁自然成章文。前有無罡光敷，應現九道體，一曰天皇，二日紫微，三曰貪狼，四曰巨門，五曰祿存，六曰文曲，七曰廉貞，八曰武曲，九曰破軍。”

鬥姆元君應現九道體，化生九子，其二長子是為勾陳天皇大帝、北極紫微大帝。二長帝君，居紫微垣太虛宮中勾陳之位，掌握符圖紀綱元化，為衆星之主領。是說見于道經《玉清無上靈寶自然北鬥本生真經》中。

天皇大帝，長子也，紫徽上宮紀綱，元化衆星主領。紫微大帝，第二子，佐北極中天明堂布政下土。”

中天北極紫微太皇大帝

《北陰酆都太玄制魔黑律靈書》載：“起於龍漢元年，有北陰酆都六洞鬼兵，神靈魔王，遊行人世，殺害生靈，莫能制禦玉帝召北帝統率神将吏兵，演大魔黑律，行酆都九泉号令符，紏察三界鬼神印，降伏魔群，驅蕩妖氛，救護黎庶，功成行滿，昇入北極中天自然總極紫微大帝之位。”

《洞淵集》曰：“紫微北極五靈帝君者，位居中天紫微，垣為萬象宗師，衆星拱之焉。昔龍漢元年，為北陰酆都羅山，六洞鬼神妖魔，出行人問，殺害生人，尤甚莫能制禦。上帝召北帝，統神将天兵，驅蕩氛邪，救護兆庶，功成昇帝入中天，自然總極紫微之位。七真曰：我祖師北極曆劫已來，勤苦香燈，供養三清，功滿德備，而昇入紫微帝位，出入常有華蓋相随，星光七寶燦爛。上徹諸天，下照萬國，每月二十七日下降，察世人罪福焉。”

《後漢書》卷四十八謂：“天有紫微宮，是上帝之所居也。”所以紫微垣又稱紫微宮，後來皇帝居住的地方稱為紫禁城。道教認為，北辰是永久不動的星，位于上天的最中間，位置最高，最為尊貴，是“衆星之主”，“衆神之本”，因此對它極為尊崇。《晉書·天文志上》謂：“北極五星，鈎陳六星，皆在紫微宮中，北極，北後最尊者也；其細星，天之樞也。”并以之為“大帝之座”、天子之常居”。唐代孔穎達《書·說命中》疏：“北鬥環繞北極，猶卿士之周衛天子也，五星行于列宿，猶州牧之省察諸侯也，二十八宿布于四方，猶諸侯為天子守上也，天象皆為尊卑相正之法。”道經中稱中天紫微北極太皇大帝的職能是：執掌天經地緯，以率三界星神和山川諸神，是一切現象的宗王，能呼風喚雨，役使雷電鬼神。如《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經集注》卷上曰：“北極紫微大帝掌握五雷也。”《玉樞經》又曰：“鬥中複有尊帝二星，大如車輪，若人見之，留形住世，長生神仙。”

由此紫微大帝受到曆代帝王的崇祀，尤其在宋代，常與玉皇大帝一起奉祀。四川大足等地，還可見到宋代塑造的紫微大帝神像。《明史·禮志四》載：明時，宮廷還敕建了紫微殿，“設象祭告”。其形象是一身帝王打扮，旁邊有威風凜凜的武将護衛，十分高貴威嚴。紫微大帝的神誕日相傳是農曆四月十八日。

寶诰

星主寶诰⑴

至心皈命禮

大羅天阙，紫微星宮⑵。尊居北極之高，位正中天之上⑶。佛号金輪熾盛，道稱玉鬥玄尊⑷。旋玑玉衡齊七政，總天經地緯⑸。日月星宿約四時，行黃道紫垣⑹。萬象宗師，諸天統禦⑺。大悲大願，大聖大慈⑻。萬星教主，無極元皇⑼。中天紫微，北極大帝⑽。

[注釋]

⑴星主寶诰：又稱《紫微诰》。星主，指紫微北極大帝。紫微大帝統禦萬星，故稱星主。

⑵大羅天阙，紫微星宮：大羅，即大羅天。在三界諸天之上。天阙，宮阙。又指天上的門。紫微星宮，又稱紫微宮，為天上星名。在北鬥以北，按《步天歌》有星15顆。以北極為中樞，成兩屏藩形狀。^{[6]^{[4]此指紫微北極大帝所居住之所。}}

⑶尊居北極之高，位正中天之上：尊，地位極高。北極，北極星，在天的北極。（其實北極星并不在天球的正北極，現距極為1°）此指北部的極高處。《周禮正義》卷二十八稱：“北極正中即天之中，古謂之天極。”故言“位正中天之上”。

⑷佛号金輪熾盛，道稱玉鬥玄尊，佛号：熾盛光如來，佛教内對紫微大帝的稱号見：《佛說大威德金輪佛頂熾盛光如來消除一切災難陀羅尼經》。玉鬥玄尊，道門對北極大帝的尊稱。

⑸旋玑玉衡齊七政，總天經地緯：旋玑，北鬥星名。《春秋運鬥樞》稱，北鬥七星，第二旋，第三玑。玉衡，北鬥第五星。齊，整治。七政，指北鬥七星。^{[8]《書·舜典》“日、月、五星，各異政”，《尚書》“北鬥七星各有所主，……日月五星各異，故曰七政”。總，統禦。天經地緯，原以織物的直線叫“經”，橫線叫“緯”。此指天地。^[3]}

⑹日月星宿約四時，行黃道紫垣：日月，太陽和月亮。星宿，泛指天空之星。^{[7]^{[5]約，約束、控制。四時，春、夏、秋、冬四個季節。黃道，古人認為太陽繞地而行，黃道就是太陽繞地的軌道。紫垣，即紫微垣、紫微宮。^[1]}}

⑺萬象宗師，諸天統禦：萬象，宇宙間的一切事物或現象。宗師，指受人尊崇、奉為師表的人。^{[2]諸天統禦，即統禦諸天。紫微北極大帝統率諸天星神，是一切現象的宗主。故稱“萬象宗師，諸天統禦”。}

⑻大悲大願，大聖大慈：大悲，指悲憫世人。大願，濟度衆生的宏願。大聖，智慧超凡、通真達靈。大慈，慈祥呵護衆生。此贊紫微北極大帝之盛德。

⑼萬星教主，無極元皇：教主，原指宗教的創始人，亦指教中地位極高者。此指統禦衆星之主。無極，指無形無象的宇宙原始狀态。元皇，稱天地人始分之時。

⑽中天紫微，北極大帝：此為紫微大帝指尊号。全稱“中天紫微北極太皇大帝”，是道教尊神“四禦”之一。道經稱，北極大帝是元始天尊的化身，僅受玉皇大帝支配，統率三界星神和山川諸神，是一切現象的宗主，能呼風喚雨，役使雷電鬼神。可見北極大帝的品位之高。

星宿

紫微星：号稱“鬥數之主”。古來的研究者都把紫微星當成“帝星”，所以命宮主星是紫微的人就是帝王之相。紫微星就是北極星，也是小熊座的主星。北鬥七星則圍繞着它四季旋轉。如果把天比作一個漏鬥，那紫微星則是這個漏鬥的頂尖。我們把這種象“被群星圍繞的紫微星”的人稱作紫微下凡的命。但是被圍繞的範圍有大有小。生在鄉族為一族之主，生在國為一國之王。

山海經中的黃帝

《山海經》已經告訴我們答案：第一位地神是上古大神——軒轅黃帝。《山海經》裡天神帝俊主宰萬物，軒轅黃帝主宰人間。《中山經》記載：“黃帝四面”。這裡并不是說黃帝長了四張臉，而是說黃帝主宰華夏四方的土地。上古四方神句芒、祝融、蓐收和禺強，都是黃帝委派的地神。另外，黃帝這個稱号的本意就是地神，因為土地是黃色的。

道教神話中的紫薇大帝

後來，道教神話興起，地神黃帝被納入道教神仙體系。黃帝騎黃龍升仙後，變成了中天紫微北極太皇大帝，紫薇大帝是道教“四禦”之首，地位僅次于玉皇大帝。從秦漢到宋代，地神的地位一步步衰落，最終演變成矮小的土地公。這裡有一個重要的原因：地神其實被曆代王朝統治者兼任。因為，曆代皇帝皆自稱“天子”，普天之下，莫非王土。君主不再需要一個主宰大地的神靈，土地公的職能受到了限制。

由此可見，道教神話中的紫薇大帝和《山海經》記載的地神，其實是同一個人，他就是華夏人文始祖——黃帝。

小說形象

他穿着湖藍色的錦緞衣袍，袖色為白。袖肩繞有藍水波紋，垂着夜明流珠。袅袅輕煙下，照君仰起臉龐，額間的紫色印記，就如藤蘿般纏綿，露出了一些絕色。——《長明燈兮》