中國古代酷刑:曆史刑罰-中文百科頻道

刖刑【Yuexing】

刖刑在夏朝稱膑，周朝稱刖，秦朝稱斬趾。亦有指刖刑是削去膝蓋骨(膑骨)使犯人不能站立的說法。刖刑乃隋朝以前的五刑之一，屬肉刑;亦有指它是滿清十大酷刑之一。刖刑不同于膑刑。膑刑，指挖去膝蓋骨。戰國時期著名軍事家孫膑正是受此刑而将名字"孫賓"改為"孫膑"。而刖刑指砍去雙腳，春秋時和氏璧的發現者卞和即被施以刖刑。nn

淩遲

中國古代各種殘酷的刑罰中，最慘無人道的莫過于淩遲。淩遲，原來寫作“陵遲”，本意指山丘的緩延的斜坡。荀子說：“三尺之岸，而虛車不能登也。百仞之山，任負車登焉。何則？陵遲故也。”意思是指，三尺高的陡坎，車子便拉不上去，但百仞高的大山因為有平緩的斜坡，車子可以一直拉到山頂。後世将陵遲用作刑罰的名稱，僅取它的緩慢之義，即是說以很慢的速度把人處死。而要體現這種“慢”的意圖，就是一刀一刀地割人身上的肉，直到差不多把肉割盡，才剖腹斷首，使犯人斃命。所以，淩遲也叫脔割、剮、寸磔等，所謂“千刀萬剮”指的就是淩遲。　

　淩遲之刑一直延續到清末。戊戌變法後，清廷受内外各種矛盾的沖擊，不得不順應潮流對傳統的弊政作些改革。光緒三十一年（1905）修訂法律大臣沈家本奏請删除淩遲等重刑，清廷準奏，下令将淩遲和枭首、戮屍等法“永遠删除，俱改斬決”。從此，淩遲非人的酷刑才從法典中消失，被斬首代替了。

車裂

明清小說寫到某人慘死時，愛用這樣的一句套語：管教他“死得不如《五代史》李存孝，《漢書》中彭越。”李存孝是唐末晉王李克用的義子，原名安敬思，因受李存信讒害被迫反叛，李克用把他擒獲，帶到太原，“車裂于市”。彭越是漢初開國功臣，劉邦采納呂後意見，以謀反罪把他車裂處死，并滅其宗族1。一提及車裂之刑，令人談虎色變，足見這是古代的一種極其殘酷的刑罰。　

　所謂車裂，就是把人的頭和四肢分别綁在五輛車上，套上馬匹，分别向不同的方向拉，這樣把人的身體硬撕裂為五塊，所以名為車裂。有時，執行這種刑罰時不用車，而直接用五條牛或馬來拉，所以車裂俗稱五牛分屍或五馬分屍。

斬首

斬首是古代執行死刑的手段之一。先秦時的死刑有車裂、斬、殺等名目，但那時的斬不是斬首，而是斬腰。執行時，囚犯的身體伏在“椹質”上，劊子手用巨斧砍斷其腰（參見本書《腰斬》）。所以，“斬”字用“車”作部首，是取和車裂同樣将人處死的意思，偏旁為“斤”，即斧斤的斤，指行刑時用斧不用刀。秦以前也有人把割頭處死的做法，那叫“殺”。秦以後，逐漸把“斬”引申為廣義的殺，殺頭的刑罰便叫做斬首。

斬首的地點和執行其他死刑一樣，一般都在市朝。從春秋時起大多如此。凡将王公大臣或名士大夫斬首，就在朝門外，如北宋時在汴京（今開封）五朝門，明清時在北京午門；凡将普通死囚斬首，就在街市進行，這即是《禮記·王制》篇所說的“刑人于市，興衆棄之”的意思。對某一城市來說，行刑的地點有時是固定的，有時是不固定的。清代北京斬人，常在菜市口。有據傳說，清代蘇州斬人常在五故天亮時，在平時較繁華的街道上執行。市民得知要在這街上殺人，都事先出錢賄賂劊子手，如果誰家不出錢或出錢教少，劊子手就有意在他家店鋪前面行刑，這家人就會覺得十分晦氣。

腰斬

小說、戲曲描寫的包公故事中，包公把罪人處死用的是虎頭銅鍘，施行時罪人被平放于張開的鍘口下面，從腰間鍘為兩段。如包公下陳州鍘了四國舅，在開封府鍘了驸馬陳世美、後來又鍘了親侄兒包勉等等。這些故事當然隻是根據傳說編撰的，事實無考，但這種鍘人的做法卻是自古就有的，即古代死刑的處死方式之一——腰斬。

剝皮

剝皮，這兩個字一聽就叫人毛骨悚然，其殘酷程度并不亞于淩遲。這種刑罰不在官方規定的死刑處死方式之列。但在曆史上确實被多次使用過，并見諸史籍記載。　　-------

炮烙

商代末年，纣王的寵妃妲己心性狠毒，脾氣乖戾，平時很少發笑。纣王為了讨她的歡心，想了許多辦法，但妲己臉上難得有一絲笑容。有一天，纣王看見一隻螞蟻爬到了燒熱的銅鬥上，細小的蟻足被烙傷，不能繼續爬行，隻是在那裡翻滾、掙紮，覺得很有趣，心想，如果人被火烙，那種痛苦掙紮的狼狽相一定更好看。于是，纣王就讓人用銅制成方格，下面煨上炭火，把銅格子燒得通紅，讓有罪的囚犯赤着雙腳在上面行走，囚犯痛得慘叫不已，有的人就從格子上掉下來，落入火中被燒死。妲己看到這種情景，果然高興得咧嘴大笑。纣王大喜，以後經常用銅格子烙人逗妲己發笑，許多人被烙傷或緻死。　　-----------

宮刑

在古代中國，閹割術的淵源是相當久遠的。有證據表明，至遲在殷商時代就有了閹割男性生殖器的意識與行為。當時的閹割術可能是将陰莖與睾丸一并割除的，秦漢時期的閹割技術已較為完備，并已經注意到閹割手術後的防風、保暖、靜養等護理措施。當時施行閹割的場所稱為"蠶室"，《漢書*張安世傳》顔師古注曰："凡養蠶者，欲其溫而早成，故為密室蓄火以置之。新腐刑亦有中風之患，需入密室乃得以全，因呼為蠶室耳。"大緻相同的解釋見于《後漢書*光武帝紀》李賢注，所謂"宮刑者畏風，須暖，作窨室蓄火如蠶室，因以名焉。　　

對女性實行宮刑時，要進行縫陰術。縫陰術，也叫做鎖陰術，即用針線繩索将女子外陰縫閉起來。這種宮刑術，因其極其卑鄙、下流，官場上一般不用，但在民間卻非常盛行。丈夫對付紅杏出牆的妻子，妒婦對付與丈夫有染的奴婢，都樂衷于此法。清朝人褚人獲所著的《堅瓠集》中，就有“搗蒜納婢陰内，而以繩閉之”、“以錐鑽其陰而鎖之，棄鑰匙于井”的類似記載。據說，安徽毫州有座古建築“縫陰樓”，此怪名大概就源于這種民間刑罰。

插針

用針插手指甲縫，常用于女囚。

活埋

活埋是戰争中常用的手段。因為省力，速度也快。戰争時的活埋，都是叫戰俘自己挖坑，有時會先殺死俘虜再把他們推下去，但時間不夠的時候（或是要省子彈時），就直接把他們推進去以後蓋土。中國的酷刑中，活埋古已有之。不過沒聽過有什麼名人受過這種刑罰。比較狠一點的，會把人直挺挺的埋在土裡，隻露出一個頭，然後開始淩虐。

鸩毒

中國古代的毒藥中，“鸠”這種毒藥最有名，成語中的“飲鸩止渴”便是源自于此。常用于賜死的情況。

棍刑

即木樁刑. 這裡要說的棍刑，不是用棍子打人。這裡說的棍刑，是拿根棍子直接從人的嘴或肛門裡插進去，整根沒入，穿破胃腸，讓人死得苦不堪言。　　

正史上沒有看過用這種刑罰的記載，不過金庸小說「俠客行」裡有提到，還給這對于此刑，種酷刑起了個美名叫「開口笑」。　　

對于此刑，19世紀的《大百科全書》下了這樣的定義："将人類的殘忍性發揮到極緻的創造之一"。行刑方法在于将木樁插入犯人身體，最常見的是插入肛門，任其死去。根據木樁直徑的不同，有時肛門事先用擴張器張開或用刀割開，然後劊子手将木樁插入，再用錘子釘。在有的地區，木樁插入五六十厘米後，劊子手會把木樁豎起來，插入先挖好的坑裡，讓木樁配合犯人的自重，一點點地深入，直至其從腋下、胸部、背部或肛腹穿出，在一般情況下，被如此"修理"的犯人往往要承受三天以上的折磨。　　

歐洲親教戰争期間，木樁刑尤其流行，在1669年的意大利皮埃蒙城，一個貴族的女兒德拉圖爾渾身赤裸地被穿身而死，一群劊子手将她高高舉起遊行，并宣稱屍體便是他們的旗幟。1958年，伊拉克國王的舅舅因同性戀被處木樁刑，之所以選擇該刑是因為他"喜歡在屁眼裡插玩意兒"。

剖腹

商代末年的纣王确實稱得上暴君之最了，他不僅首創炮烙、烹人等非人的刑罰，而且首開對大臣剖腹取心的先例。當時著名朝臣王子比幹見纣王無道，覺得作為臣子應該盡到輔佐君主的責任，就直言進谏，這下子可觸怒了纣王，他對比幹說：“我聽說聖人的心有七個孔竅，你的心是不是這樣？”于是，就命令武士們擒住比幹，剖開肚子，取出心髒察看是否有竅。1《尚書·泰誓》篇說“剖賢人之心”，《莊子·盜跖》篇說“比幹剖心”，《莊子·胠箧》篇說“龍逢斬，比幹剖”，《荀子·正論》篇說“刳比幹”，都是指的這件事。纣王還将孕婦活活剖開肚子，取出胎兒，觀看是男是女。這些行為，實在令人發指。

抽腸

據說，鷹、雕、鹫等猛禽在啄食獸類時，最先下口的地方是眼睛。它們用尖利的喙把獸的眼睛啄瞎，獸失去視力便無法有效地進行反抗。之後，猛禽們就在獸的肛門處下口，三兩下就、啄出大腸頭，把腸子唏裡咕噜拖出來。獸類被抽了腸子，更無力反抗，猛禽們就可以放心大膽地飽食其肉。

射殺

弓箭是古代戰争中常用的武器。如果在非戰争時用箭射的方法把人處死，這不能不說是一種殘忍的酷刑。

沉河

戰國時期，魏國魏文侯在位時（公元前446～公元前396）時，邺地（今河北省臨漳縣一帶）的三老、廷掾勾結女巫，聚斂百姓錢财，假言說是為河伯娶親，每年挑選民家女沉入漳河。西門豹任邺令以後，識破了女巫們的陰謀，将計就計，把女巫和三老投入河中。這個脍炙人口的“西門豹喬送河伯婦”的故事，說明了這樣的事實，戰國時已經有把人沉入河中的做法。三老、廷掾和女巫耍弄欺騙手段，借機漁利，竟使無辜少女慘遭毒手。西門豹運用智慧和權力，以毒攻毒，為當地百姓除了大害。

絞缢

今天，人們對絞刑是比較熟悉的。在世界近代史上，不少革命者被推上了絞架，英勇就義。這種絞刑并不是近代的産物，它在中國古代具有悠久的曆史。《左傳·哀公二年》有“若其有罪，絞缢以戮”的話，杜預注解說：“絞，所以缢人物。”即是說，絞的本意指一件東西，當是繩或帶等索類物品，可以把人缢死。在這之前，　　

人們早已把自缢作為一種自殺的方式，如晉獻公時，太子申生受骊姬迫害，于公元前656年十二月自缢于新城（今曲沃）1。把缢死作為懲治人的刑罰，今世學者一般認為它始于《左傳·哀公二年》的那條記載。

黥面

黥面就是墨刑，周代五刑的第一種。施行的方法是在人的臉上或身體的其他部位刺字，然後塗上墨或别的顔料，使所刺的字成為永久性的記号。同劓、宮、刖、殺相比，黥面顯然是最輕微的。但是，這種刑罰也要傷及皮肉甚至筋骨，而且施加于身體的明顯部位，無法掩飾，不僅給人造成肉體的痛苦，同時使人蒙受巨大的精神羞辱。因此，本書也把它列為酷刑之一。

截舌

相傳在西晉永嘉年間，有一位天竺（今印度）的和尚來到中國，他會表演斷舌的把戲。表演之前先張開嘴伸出舌頭讓客人們看，然後用一把刀割斷舌頭，鮮血流淌，淋到地上，他把半截舌頭放在盤子裡，傳示衆人，大家驚歎不止。過了一會，他把舌頭含在口中，梢停片刻又伸舌讓人們看，那舌頭長得好好的，和原來完全一樣。又據說唐文宗開成年間，趙地（今河北）有個和尚頗有名氣，朝廷三次下诏召見他，他都不肯赴京，文宗一怒之下命令把這和尚割下舌頭，扔到火裡燒成灰燼。和尚就制作一個金舌頭放在口裡，每天像往常一樣念經不止。于是，人們都稱他為金舌和尚。

虿盆【chài pén】

古代酷刑，将作弊官人跣剝幹淨，送下滿是蠍子和毒蛇的坑中。這個酷刑來自下面這個故事：有一天，纣王與妲己在鹿台上歡宴，三千六宮妃嫔，聚集在鹿台下，纣王命令她們脫去裙衫，赤身裸體地唱歌跳舞，恣意歡谑。纣王與妲己在台上縱酒大笑。隻有已故姜後宮中的嫔禦七十二人，掩住臉流淚，不肯裸體歌舞。妲己說：“這是姜後以前身邊的官女，怨恨大王殺了姜後，聽說私下打算作亂，以謀殺大王！妾開始不相信，現在看她們竟敢違抗大王的命令，看來謀反的傳聞不假！應當對她們施以嚴刑，好使其他人不敢起謀逆的心！” 　

纣王說：“什麼才稱得上嚴刑？” 妲己說：“依小妾之見，可以在摘星樓前，在地上挖一個方圓數百步，深高五丈的大坑，然後将蛇蠍蜂虿之類丢進穴中，将這些宮女投入坑穴，與百蟲嘬咬，這叫作虿盆之刑。” 纣王大悅，立即照妲己的話做了一個虿盆，将這七十二名宮女，一齊投入坑中，一時間坑下傳出揪心的悲哀号哭。纣王大笑：“要不是皇後的妙計，不能滅此叛妾！”