人物生平
名門出身
上官婉兒是西漢上官桀、上官安、上官期祖孫三代的後裔，高祖父上官賢官至北周幽州太守，曾祖父上官弘曾在隋朝時任江都宮福監，祖父唐高宗時宰相上官儀。
麟德元年(664年)，上官儀因替高宗起草将廢武則天的诏書，與父親上官廷芝一起被武則天所殺，剛剛出生的上官婉兒與母親鄭氏同被配沒掖廷。在掖廷為奴期間，在其母的精心培養下，上官婉兒熟讀詩書，不僅能吟詩着文，而且明達吏事，聰敏異常。
女皇寵幸
儀鳳二年(677年)，武則天召見了年僅十四歲的上官婉兒，當場出題考較。上官婉兒文不加點，須臾而成，且文意通暢，詞藻華麗，語言優美，真好像是夙構而成。武則天看後大悅，當即下令免其奴婢身份，讓其掌管宮中诏命。
墓志載其十三歲為才人，可能是武則天為了免去其奴婢身份而給予的名份。
後來武則天稱帝，诏敕多出其手者，時稱"内舍人"。不久，上官婉兒又因違忤旨意，罪犯死刑，但武則天惜其文才而特予赦免，隻是處以黥面而已。以後，上官婉兒遂精心伺奉，曲意迎合，更得武則天歡心。
從通天元年(696年)(出自《景龍文館記》，《舊唐書》為聖曆年)開始，又讓其處理百司奏表，參決政務，權勢日盛。
成為昭容
《曆朝名媛詩詞》中的畫像神龍元年(705年)，張柬之等擁護李唐宗室的大臣發動神龍政變，武則天被迫退位。神龍政變後，唐中宗複辟，又令上官婉兒專掌起草诏令，深被信任，又拜為昭容，封其母鄭氏為沛國夫人。
上官婉兒與韋皇後、安樂公主亦多往來，屢次勸說韋皇後行武則天的故事，于是韋皇後上表請求規定全國士民百姓一律為被父親休棄的母親服喪三年。又請求規定天下百姓二十三歲時才算成丁，到五十九年就免除勞役，改易制度，用來收取人心民望，李顯都準許了。
上官婉兒又向韋皇後推薦武三思，将武三思領進宮中，李顯于是開始與武三思商議政事，張柬之等人從此都受到了武三思的遏制。不久，武三思依靠韋皇後和安樂公主等人的支持，相繼設計貶殺了張柬之、桓彥範、敬晖、袁恕己和崔玄暐等五王，權傾人主，不可一世。上官婉兒又與其私通，并在所草诏令中，經常推崇武氏而排抑皇家，緻使太子李重俊氣憤不已。
景龍元年(707年)七月，李重俊與左羽林大将軍李多祚等，矯诏發羽林軍三百餘人，殺武三思、武崇訓于其府第，并誅其親黨十餘人，又引兵從肅章門斬關而入，叩擊閣門而搜捕上官婉兒。上官婉兒急忙逃至唐中宗和韋皇後處，并揚言說:"觀太子之意，是先殺上官婉兒，然後再依次捕弑皇後和陛下。"李顯和韋皇後一時大怒，遂帶着上官婉兒和安樂公主登上玄武門躲避兵鋒，令右羽林将軍劉仁景率飛騎二千餘人，屯太極殿前，閉門自守。李重俊兵敗被殺。
但據墓志記載，上官婉兒曾四次向中宗進谏，反對立安樂公主為皇太女，從檢舉揭發，到辭官不做，再到削發為尼，都沒有得到唐中宗準許，最終以死相谏。喝毒藥後，太醫緊急救治，才得以保命。
引領文風
《百美新詠圖傳》中的畫像上官婉兒深得李顯、韋皇後信任，專秉内政，祖父一案也被平反，上官儀追贈中書令、秦州都督、楚國公，上官庭芝追贈黃門侍郎、岐州刺史、天水郡公。
此後，上官婉兒又經常勸說李顯，大量設置昭文館學士，廣召當朝詞學之臣，多次賜宴遊樂，賦詩唱和。每次都同時代替李顯和韋皇後和安樂公主，數首并作，詩句優美，時人大多傳誦唱和。對大臣所作之詩，李顯又令她進行評定，名列第一者，常賞賜金爵，貴重無比。因此，朝廷内外，吟詩作賦，靡然成風。上官婉兒酷愛藏書，曾藏書萬餘卷，所藏之書均以香薰之。百年之後，其書流落民間，依然芳香撲鼻且無蟲蛀。
其母鄭氏去世後追谥為節義夫人，婉兒上表将自己的品級降為婕妤以示哀悼，不久之後恢複。
李顯派人又在上官婉兒居地穿池築岩，窮極雕飾，常引大臣宴樂其中。當時，宮禁寬疏，允許宮内官員任意出入。上官婉兒遂與一些宮官在宮外購築宅第，經常與他們交接往來，有的人因此而求得高官要職。中書侍郎崔湜就是因為與上官婉兒在外宅私通，後被引以為相的。不久，崔湜又在主持铨選時，多有違失，被禦史李尚隐彈劾，以罪被貶外州司馬;也因上官婉兒和安樂公主為其申理，仍官複原職。
政變被殺
景龍四年(710年)，太平公主勢力日盛，上官婉兒又依附太平公主。六月，李顯突然駕崩，韋皇後将台閣政職、内外兵馬大權以及中央禁軍等全部安排了自己的黨羽和族人，朝政大權盡落韋氏之手。上官婉兒與太平公主起草了一份遺诏，立李重茂為皇太子，李旦輔政，韋皇後為皇太後攝政，以平衡各方勢力，然而宰相宗楚客、韋溫更改诏書，勸韋後效仿武則天。
得到消息的臨淄王李隆基與太平公主商議，決定先下手為強，7月21日李隆基發動唐隆之變，以禁軍官兵攻入宮中，殺死韋後、安樂公主及所有韋後一黨，擁立其父李旦。上官婉兒執燭率宮人迎接，并把她與太平公主所拟遺诏拿給劉幽求觀看，以證明自己是和李唐宗室站在一起的，劉幽求拿着遺诏求李隆基開恩，但李隆基不許，殺上官婉兒于旗下。後葬于雍州鹹陽縣茂道鄉洪渎原，太平公主非常哀傷，派人去吊祭，并出錢五百匹絹。
景雲二年(711年)七月，複封為昭容，谥号惠文。但據2013年9月出土的墓志銘可以确
華三川百美圖-上官婉兒定上官婉兒是被葬于唐景雲元年八月，其墓志蓋上已刻上了"大唐故昭容上官氏銘"，即可确定在上官婉兒死後不久，也即被葬的時候就已經恢複了其昭容的稱号而不是史書上記載的死去一年後的景雲二年七月。
開元初年，李隆基派人将上官婉兒的詩作收集起來，編成文集二十卷，令張說作序。但據張說所著《唐昭容上官氏文集序》，結合墓志内容推測，應該是太平公主上表請求編集文集。此集今佚，《全唐詩》僅收其遺詩三十二首。
主要影響
上官婉兒在詩歌方面繼承和發展了祖父上官儀的文風，重視詩的形式技巧，對聲辭之美較為看重，擅長體現事物圖貌的細膩、精巧。中宗年間，因其政治地位的影響，“绮錯婉媚”的詩風逐漸影響了宮廷詩人乃至其他士人的創作方向，“上官體”也成為了上流社會的創作主流。王夢鷗在《初唐詩學著述考》中記載“尤以中宗複位以後，叠次賜宴賦詩，皆以婉兒為詞宗，品第群臣所賦，要以采麗與否為取舍之權衡，于是朝廷益靡然成風”。
上官婉兒設立修文館，廣召當朝詞學之臣，大力開展文化活動。婉兒在這期間主持風雅，與學士争務華藻，寫詩賽詩，對文人提拔獎掖。近代文藝理論家謝無量稱“婉兒承其祖，與諸學士争務華藻，沈、宋應制之作多經婉兒評定，當時以此相慕，遂成風俗，故律詩之成，上官祖孫功尤多也”。
此外，上官婉兒還在開拓唐代園林山水詩的題材方面多有貢獻，如《遊長甯公主流杯池》，突破了以往寫景狀物的宮廷詩歌形式，寓情于景，卻更具有自然山水味。清代文人陸昶在《曆朝名媛詩詞》中稱贊道“昭容才思鮮豔，筆氣舒爽，有名士之風”。
曆史評價
總評
才華詩文不讓須眉男子，其人品功過頗具争議。有人贊其文才，有人批其淫媚，極度推崇者有之，輕視鄙視者有之。而她與武則天長達二十七年的茹萍版上官婉兒共處亦讓後人津津樂道。《舊唐書》、《新唐書》等正史中都對上官婉兒有記載，但較為體現她奉承權貴、淫亂宮闱，并操縱政治，控制朝綱的負面事件。但與上官婉兒同時代的文人，如張說、武平一等對其人其事評價很高，至近代以來，愈發被學者推崇。上官婉兒以一介女流，影響一代文風，這在中國古代文學史上是很少見的。她不僅以其詩歌創作實績，而且通過選用人才、品評詩文等文學活動倡導并轉移了一代文風，成為中宗文壇的标志者和引領者。對于當時文壇的繁榮和詩歌藝術水平的提升具有重要作用。
關于上官婉兒私通武三思、崔湜，最早出于五代時期劉昫的《舊唐書》，在唐代當時的文獻中卻幾乎沒有這方面的相關記載，《景龍文館記》中倒有一句"而晚年頗外通朋黨，輕弄權勢，朝廷畏之矣"，這個"通"字可以是私通，也可以是交接往來，并不能斷定婉兒與其有染。由此不得不猜測劉昫僅僅是把一件可能存在的事當成了言之鑿鑿的史實。由于相關史料的缺乏，一般都以正史而論，但可以肯定上官婉兒在當世的評價遠高于後代史書中，這種差異可能在于後代史官對女性參與政事的抨擊。
曆代評價
《起複上官氏為婕妤制》:而賢明之業，經濟之才，素風逾邁，清輝益遠。
《景龍文館記》:自通天後，建景龍前，恒掌宸翰。其軍國謀猷，殺生大柄，多其決。""至幽求英俊，郁興辭藻，國有好文之士，朝無不學之臣，二十年間，野無遺逸，此其力也。阿嬌(鐘欣桐)版上官婉兒
《舊唐書》:婉兒在孕時，其母夢人遺己大秤，占者曰:"當生貴子，而秉國權衡。"既生女，聞者嗤其無效，及婉兒專秉内政，果如占者之言。
《大唐故婕妤上官氏墓志銘并序》:婕妤懿淑天資，賢明神助。詩書為苑囿，捃拾得其菁華;翰墨為機杼，組織成其錦繡。
王昱:上往囚房陵，武氏得志矣，卒而中興，天命所在，不可幸也。三思雖乘釁，天下知必敗，今昭容上所信，而附之，且滅族!
張說:敏識聆聽，探微鏡理，開卷海納，宛若前聞，搖筆雲飛，成同宿構，古者有女史記功書過，複有女尚書決事言閥，昭容兩朝兼美，一日萬機，顧問不遺，應接如意，雖漢稱班媛，晉譽左媪，文章之道不殊，輔佐之功則異。""獨使溫柔之教，漸於生人，風雅之聲，流於來葉。非夫玄黃毓粹，貞明助思，衆妙扶識，群靈挾志，誕異人之資，授興王之瑞，其孰能臻斯懿乎?
張鷟:博涉經史，精研文筆，班婕妤、左嫔無以加。
呂溫:漢家婕妤唐昭容，工詩能賦千載同。自言才藝是天真，不服丈夫勝婦人。
許顗.:計之必一英奇女子也。
袁枚:論定詩人兩首詩，簪花人作大宗師。至今頭白衡文者，若個聰明似女兒?
謝無量:婉兒承其祖，與諸學士争務華藻，沈、宋應制之作多經婉兒評定，當時以此相慕，遂成風俗，故律詩之成，上官祖孫功尤多也。
趙昌平:上官體之精微處由掌中宗一朝文衡的婉兒而積極得到發展。沈宋之屬後來居上，經張說、張九齡而影響于王灣、盧象以至王維一脈，更下開大曆詩風。這一系直到晚唐都是唐詩發展史上的雅體。
崔瑞德:(上官婉兒)憑借真正的本事，升到了類似武後私人秘書的地位。由于她的經驗和才智，她被推薦給新主子，名義上被冊封為昭容，不過她的作用是顧問和秘書性質的。
轶事典故
稱量天下士
相傳婉兒将生時，母親鄭氏夢見一個巨人，給她一秤道:"持此稱量天下士。"鄭氏料想腹中，必是一個男孩，将來必能稱量天下人才，誰知生下地來，卻是一個女兒，鄭氏心中甚是不樂。這婉兒面貌美麗，卻勝過她母親，自幼兒長成聰明伶俐，出世才滿月，鄭氏抱婉兒在懷中戲語道:"汝能稱量天下士麼?"婉兒即呀呀地相應。待往後婉兒專秉内政，代朝廷品評天下詩文，果然"稱量天下士"。
紅梅妝
段成式在《酉陽雜俎》裡有這樣一段記載:"今婦人面飾用花子，起自上官昭容，所制以掩黥迹。"上官昭容紅梅妝即上官婉兒。段成式之子(或其侄)段公路在《北戶錄》裡叙述得比較詳細:"天後(武則天)每對宰臣，令昭容(上官婉兒)卧于案裙下，記所奏事。一日宰相對事，昭容竊窺，上(唐高宗)覺。退朝，怒甚，取甲刀劄于面上，不許拔。昭容遽為乞拔刀子詩。後為花子，以掩痕也。"此說來自于上官婉兒同時代的陳藏器撰寫的《本草拾遺》，故較為可信。然而在後人的記載中，關于婉兒為何受黥刑，卻更為玄乎。
古代色情小說《控鶴監秘記》中說武則天将上官婉兒倚為心腹，甚至與張昌宗在床榻間交歡時也不避忌她。上官婉兒免不得被引動，加上張昌宗姿容秀美，不由地心如鹿撞。一天，婉兒與張昌宗私相調谑，被武則天看見，拔取金刀，插入上官婉兒前髻，傷及左額，且怒目道:"汝敢近我禁脔，罪當處死。"虧得張昌宗替她跪求，才得赦免。婉兒因額有傷痕，便在傷疤處刺了一朵紅色的梅花以遮掩，誰知卻益加嬌媚。宮女們皆以為美，有人偷偷以胭脂在前額點紅效仿，漸漸地宮中便有了這種紅梅妝。
另有一說是上官婉兒厭惡武則天男寵對自己的調戲而關閉甬道，緻使皇權象征的明堂因報複被毀，武曌大怒，下旨欲殺之。在宮内臨刑前，改變主意，賜給了婉兒生存的機會，卻在她額頭上刻了忤旨二字。總之，此等說法不足為信。
木門寺題詩
婉兒與李賢相傳李賢被母武則天貶為庶人，流放巴州，途經木門(今四川廣元市旺蒼縣木門鎮)，曾與木門寺内方丈在石上曬經，巨石上刻有佛像700餘尊，曰"曬經石"，他寫下"明允受谪庶巴州，身攜大雲梁潮洪，曬經古刹順母意，堪歎神龍雲不逢"的詩句為自己感到惋惜。後來上官婉兒去巴州看望李賢，行至此地，聞李賢被害，就在"曬經石"上修建亭子(惜毀于戰火)，題寫《由巴南赴靜州》一詩于亭上，懷念李賢:"米倉青青米倉碧，殘陽如訴亦如泣。瓜藤綿瓞瓜潮落，不似從前在芳時。"
玉簪花神
《鏡花緣》裡的上官婉兒傳說上官婉兒常喜花前讀書，尤愛在夏日的傍晚，伴着玉簪花的幽香，細細品味書中的辭章妙句。以上官婉兒為司玉簪花神是合适的。她的詩作也如玉簪花一樣幽怨傷感，是長期宮禁生活的哀吟。
與帝王将相
上官婉兒是唐高宗時宰相上官儀的孫女。麟德元年(664)，上官儀因替高宗起草将廢武則天的诏書，被武後所殺，剛出生的上官婉兒與母親鄭氏被配沒掖廷。在掖廷為奴期間，上官婉兒熟讀詩書，不僅能吟詩著文，而且明達吏事。
儀鳳二年，上官婉兒曾被武則天召見宮中，當場命題，讓其依題着文。上官婉兒須臾而成。武則天看後大悅，當即下令免其奴婢身份，讓其掌管宮中诏命。
不久，上官婉兒又因違忤旨意，罪犯死刑，但武則天惜其文才而特予赦免，隻是處以黥面(在臉上刻記号)。此一節，史家說法各異，一說為嗣聖元年二月，武則天廢中宗為廬陵王，自己當皇帝。揚州司馬徐敬業率十萬之衆讨伐武則天，當時駱賓王寫了《為徐敬業讨武曌檄》。婉兒從宮人手中得到，因文采飛揚，愛不釋手。在與武則天交談中，婉兒講出要愛護人才的話，招緻女皇帝不滿。
另一說則離奇一些，武則天萬歲通天三年的一天，武則天與男寵張昌宗兄弟二人正在吃早餐，上官婉兒也一旁坐下吃飯。突然，武則天一揚手，一把利刀射向上官婉兒的額頭。原來，上官婉兒在吃飯時多看了張昌宗兩眼，被武則天一氣扔出匕首。上官婉兒不該暗中與武則天的男寵張昌宗偷情。武氏氣憤不過，下令将上官婉兒關了起來。但她心裡也矛盾極了:婉兒常為她制诰下令，幾乎不用武氏操心;不殺，又咽不了惡氣。于是決定代之以黥刑，讓她接受教訓。以後，上官婉兒遂精心侍奉，更得武則天歡心。
景龍四年六月，唐中宗被韋後與安樂公主毒死後，上官婉兒與太平公主一起草拟遺诏，立溫王李重茂為皇太子。七月，臨淄王李隆基率羽林将士沖入宮中，殺韋後及其黨羽。婉兒本是個聰明人，竟帶着宮人出迎，并把她與太平公主所拟遺诏拿給李隆基看，期免一死。但李隆基看後卻說:"此婢妖淫，渎亂宮闱，今日不誅，後悔無及了。"遂殺了上官婉兒。
李隆基雖劍殺上官婉兒，但他仍肯定其文學造詣，即位後廣征她的作品，編成文集二十卷，一代曠世才女，不至于湮沒在曆史長河中。
人際關系
高祖父：上官賢，北周幽州太守。
曾祖父：上官弘，隋朝尚書比部郎中、通議大夫、江都宮副監。
祖父：上官儀，唐朝上柱國、中書侍郎、同平章事、贈中書令、秦州都督、楚國公。
父親：上官庭芝，左千牛備身、周王（李顯）府屬，贈黃門侍郎、岐州刺史、天水郡公。
個人作品
上官婉兒自幼聰慧，《新唐書》本傳載其年十四，就因才華橫溢而得到武後的重視。她才思敏捷，常常代帝後、長甯、安樂兩位公主同時賦詩，且能做到“衆篇并作而采麗益新”。她的詩歌創作，既有對“上官體”形式技巧的繼承，更在詩歌的題材範圍、抒情特征及格調氣度等方面對此前的宮廷詩有所超越，從而為詩歌從初唐宮廷詩的歌功頌德、绮錯婉媚邁向波瀾壯闊、盡善盡美的盛唐之音，跨出了重要一步。《龍城錄》下《異人錄》對上官婉兒的詩歌有“絕麗”之評，這位才華絕代而創作豐贍的詩人，唐玄宗曾下令彙集她的詩文，撰成《唐昭容上官氏文集》二十卷，诏燕國公張說題篇，惜已散轶。《全唐詩》中現存詩三十二首，按内容可分為三類：抒情述懷、應制奉和、出遊紀勝。
抒懷心曲
上《彩書怨》：
葉下洞庭初，思君萬裡餘。露濃香被冷，月落錦屏虛。
阮丹甯版上官婉兒
阮丹甯版上官婉兒(14張)
欲奏江南曲，貪封薊北書。書中無别意，惟怅久離居。
這是一首五言律詩，此詩的情感表達超出了宮廷詩的慣有基調，如此綿長的思念乃是宮廷詩歌中難得一見的深情。詩歌以景托情，借景抒情，天氣之蕭瑟，情懷之惆怅，在短短40字中渾融一體，曲盡纏綿，一改初唐詩壇“六朝趣味”之風，格外脫俗清雅。明代文學家鐘惺贊曰“能得如此一氣之清老，便不必奇思佳句偶！此唐人所以力追聲格之妙也。既無此高渾，卻複鏟削精彩，難乎其為詩矣！”又雲“露濃香被冷”妙在“露濃”二字，以無意中生情，是頗為精當之評。這首《彩書怨》克服了宮廷詩歌情感貧乏的弊端，讓我們深切感受到這一長于深宮的才女在情感上的孤寂和執着，仿佛一民間女子對夫婿傾訴其綿長的思念。初唐宮廷詩在将近百年的情感沉寂，開始了綿長、深情而又精彩的情感表達。從這一角度講，堪為“宮廷詩的自贖”。
日常應制
《奉和聖制立春日侍宴内殿出翦彩花應制》：
密葉因裁吐，新花逐翦舒。攀條雖不謬，摘蕊讵知虛。
春至由來發，秋還未肯疏。借問桃将李，相亂欲何如。
在語言形式上，著名學者鄭振铎以為此詩：“正是律詩時代的‘最格律謹嚴’之作。”整首詩歌,把剪彩花的過程及彩花能夠以假亂真之美，且比自然界的真花更能保持長久的特點寫得惟妙惟肖。尤其是結句：“借問桃将李,相亂欲何如”所傳達出的清新自然,隽永活潑的情調,更非此前的宮廷詩所能比。可見其作為女性詩人在觀察的細緻、體驗的豐富以及對美的獨特感受方面,使其在此類應制詩歌的寫作中,注入了一股鮮活清新的氣息而顯得難能可貴。更為難能可貴的是，上官婉兒作為一個女性作家，卻在奉和應制詩中，表現出了壯大恢宏的氣度。
《駕幸新豐溫泉宮獻詩三首》其一：
三冬季月景龍年，萬乘觀風出灞川。遙看電躍龍為馬，回矚霜原玉作田。此詩為絕句體，作者以遙看、回矚之“龍為馬”、“玉作田”的昂揚生氣與壯觀之景，襯托出聖駕出行的恢宏氣勢，可謂“神老氣健”。其另外兩首及《駕幸三會寺應制》等，也皆具壯大昂揚之勢。上官婉兒現存的三十二首詩歌，除了象《駕幸新豐溫泉宮獻詩三首》其三中的“歲歲年年常扈跸，長長久久樂升平”及《駕幸三會寺應制》中的“太平詞藻盛，長願紀鴻休”等幾句略帶歌功頌德之意外，已很難看出這是一個宮廷詩人的奉和應制之作了。而“太平詞藻盛”之句，恰是婉兒所處的初盛唐之交的文壇實況。上官婉兒雖然現存詩歌不豐，但依舊可以看出她以自然灑脫的山情水韻豐富了宮廷詩歌的創作題材，以纏綿悠長的款款深情克服了宮廷詩歌情感表達的貧乏，以壯大恢宏的氣度滌蕩了宮廷詩歌柔媚局促的格調。其創作實踐從宮廷内部開啟了代表大唐盛世一代強音的詩國高峰的前奏，當為初唐近百年宮廷詩歌的終結者。
山水清音
《遊長甯公主流杯池》二十五首
逐仙賞，展幽情，逾昆阆，邁蓬瀛。遊魯館，陟秦台。污山壁，愧瓊瑰。
檀栾竹影，飙風日松聲。不煩歌吹，自足娛情。仰循茅宇，俯眄喬枝。煙霞問訊，風月相知。
枝條郁郁，文質彬彬。山林作伴，松桂為鄰。清波洶湧，碧樹冥蒙。莫怪留步，因攀桂叢。
莫論圓峤，休說方壺。何如魯館，即是仙都。
玉環騰遠創，金埒荷殊榮。弗玩珠玑飾，仍留仁智情。鑿山便作室，憑樹即為楹。
公輸與班爾，從此遂韬聲。登山一長望，正遇九春初。結驷填街術，闾閻滿邑居。
鬥雪梅先吐，驚風柳未舒。直愁斜日落，不畏酒尊虛。霁曉氣清和，披襟賞薜蘿。
玳瑁凝春色，琉璃漾水波。跂石聊長嘯，攀松乍短歌。除非物外者，誰就此經過。
暫爾遊山第，淹留惜未歸。霞窗明月滿，澗戶白雲飛。書引藤為架，人将薜作衣。
此真攀玩所，臨睨賞光輝。放曠出煙雲，蕭條自不群。漱流清意府，隐幾避嚣氛。
石畫妝苔色，風梭織水文。山室何為貴，唯馀蘭桂熏。策杖臨霞岫，危步下霜蹊。
志逐深山靜，途随曲澗迷。漸覺心神逸，俄看雲霧低。莫怪人題樹，隻為賞幽栖。
攀藤招逸客，偃桂協幽情。水中看樹影，風裡聽松聲。攜琴侍叔夜，負局訪安期。
不應題石壁，為記賞山時。泉石多仙趣，岩壑寫奇形。欲知堪悅耳，唯聽水泠泠。
岩壑恣登臨，瑩目複怡心。風篁類長笛，流水當鳴琴。懶步天台路，惟登地肺山。
幽岩仙桂滿，今日恣情攀。暫遊仁智所，蕭然松桂情。寄言栖遁客，勿複訪蓬瀛。
瀑溜晴疑雨，叢篁晝似昏。山中真可玩，暫請報王孫。傍池聊試筆，倚石旋題詩。
豫彈山水調，終拟從鐘期。橫鋪豹皮褥，側帶鹿胎巾。借問何為者，山中有逸人。
沁水田園先自多，齊城樓觀更無過。倩語張骞莫辛苦，人今從此識天河。
參差碧岫聳蓮花，潺湲綠水瑩金沙。何須遠訪三山路，人今已到九仙家。
憑高瞰險足怡心，菌閣桃源不暇尋。馀雪依林成玉樹，殘霙點岫即瑤岑。
作為一個長于深宮的女子，其山水詩主要完成于皇親貴戚的園林别業。景龍三年（709）左右，中宗屢赴長甯公主山莊，婉兒有，為其現存的主要山水詩。這二十五首詩，包括三言詩二首、四言詩五首、五言詩十五首、七言詩三首，從不同的側面抒發了上官婉兒的山林之賞，讀之幾令人忘卻其宮廷詩人的身份，顯示了她對初唐宮庭詩歌題材及審美趣味的超越，流露出了上官婉兒對自然的深切熱愛與禮贊之情。
在登高遠望，賞自然之時，她覺得自己是一個“物外者”，仿佛已從繁瑣的宮廷生活中脫出，完全融入了自然的懷抱。如其十一有雲：“霞窗明月滿，澗戶白雲飛。書引藤為架，人将薜作衣。”在這月明風清，白雲入戶的山第，詩人以藤條為書架，以薜蘿為衣衫，宛若自由自在的自然之子。其山水詩還呈現出一種率真樸拙，自然灑脫，乃至天人合一的境界。如其八中的“鑿山便作室，憑樹即為楹。”透漏出一股率真樸拙、自然灑脫之氣。再如其十五“攜琴侍叔夜，負局訪安期。不應題石壁，為記賞山時。”更是散發出一股魏晉式的灑脫不羁，讓人生發出無限遐想。而像其四“仰循茅宇，俯眄喬枝。煙霞問訊，風月相知。”其五“枝條郁郁，文質彬彬。山林作伴，松桂為鄰。”所展現出的詩人在俯仰之間，交友風月，作伴山林的灑脫，正是一種天人合一的境界。婉兒的一些山水之作，已與盛唐山水田園詩派相去不遠。
策杖臨霞岫，危步下霜蹊。志逐深山靜，途随曲澗迷。
漸覺心神逸，俄看雲霧低。莫怪人題樹，隻為賞幽栖。
無論在韻律上，還是其蘊含的詩人的志趣喜好、自然神韻等都與王維的《終南别業》有異曲同工之妙，直接為盛唐田園山水詩派導夫先路。
墓葬介紹
2013年9月，陝西省考古院研究院向外界宣布發現了上官婉兒墓，上官婉兒墓位于鹹陽市渭城區北杜鎮鄧村北，東南距西安鹹陽國際機場4.2公裡，距唐長安城遺址約25公裡。上官婉兒墓墓地規模不大，陪葬品也不多，出土墓志蓋題"大唐故昭容上官氏銘"，志文楷書，近一千字，記載上官昭容世系、生平、享年、葬地等信息，可以确定墓主人的身份。根據墓志記載，上官婉兒葬于唐景雲元年(即公元710年)八月，與史料記載相符。該地在唐朝為"雍州鹹陽縣茂道鄉洪渎原"，是北朝晚期至隋唐時期京師長安附近重要的墓葬區。
墓葬的等級較高，整個墓是一座斜坡墓道多天井和小龛的單室磚券墓，水平全長36.5米，由墓道、5個天井、5個過洞、4個壁龛、甬道和墓室等部分組成。在墓道和墓室内沒有壁畫，墓室系明圹磚券夯築，正方形，邊長4.5米，最深達10.1米，頂部全部塌陷，鋪地磚全部被揭起，四壁殘餘部分最高1.38米，未發現棺椁痕迹。墓葬曾遭大規模毀壞，據專家分析很可能是古時的"官方毀墓"行為。
2014年1月7日，最新一期《考古與文物》期刊全文刊登了上官婉兒墓志全文，這位富有盛名的唐代才女，也随着墓志文的披露顯現出更為真實的一面。
上官婉兒墓志，青石質，正方形。志石長寬均為74厘米，厚15.5厘米。劃細線棋格，陰刻正書32行，總共有982字，包括世系、經曆、死因、葬地等信息。
據墓志文内容顯示，上官婉兒13歲時被封為唐高宗才人，42歲冊封為唐中宗的昭容，在唐隆政變時，"亡身于倉卒之際"。同時，墓志文還詳細記載了上官婉兒勸阻唐中宗欲立安樂公主為"皇太女"，甚至以死相谏的事。有史學界專家表示，此次公布的墓志文既有助于對上官婉兒生平的研究，也更接近曆史真相，具有重要的史學價值。
藝術形象
文學形象
梁羽生《女帝奇英傳》
田原《上官婉兒傳》
甯業高《絕代才女上官婉兒》
趙玫《上官婉兒》
李靖岩《紅顔宰輔》
許廣陵《四大才女之上官婉兒傳》
王德英《多才風雅上官婉兒》
貓膩《擇天記》
影視形象
