三遂平妖傳:中國古典小說名著之一-中文百科頻道

内容簡介

周敬王時代發生了吳、越戰争。在這場戰争中，九天玄女化作處女幫助越國讨伐吳國，并且收了雲夢山的白猿作徒弟。天上的玉帝叫白猿掌管九天秘書，而白猿卻利用職務之便，偷盜九天秘書中的“如意冊”，還将其中的道法刻在白雲洞的石壁上。後來，白猿盜書事發，得修文舍人祢衡解救，玉帝就叫他守衛白雲洞的天書，同時還送他“霧幕”護洞。

宋鹹平時，四川安德府梓童村有獵戶趙壹夫婦，經常受到狐精的騷擾。一次，趙壹用箭射殺了狐精，狐母聖姑姑親到益州太醫處求治。火醫勸她取經避禍。

狐精病愈後，因左腿已殘，改名為左黜。狐母領着他和媚兒前往西京求法。他們來到劍門山關帝廟，遇到道士賈清風。他貪戀媚兒姿色，便邀他們在廟裡留宿。媚兒設計騙了賈清風。後狐母留下左黜在廟，隻帶媚兒續行。到了永興，忽有一陣大風吹米，狐母在夢中見到了武則天，才知道媚兒的前身為張昌宗，而武則天轉世後将會與媚兒成為夫妻，并且将會在二十八年後的貝州發迹。

有一天，泗州迎晖寺方艾慈雲法師在水中摸到一個蛋，此蛋竟然孵化出一個小孩來。這小兒就是後來的“蛋子和尚”。法師把他視作妖怪，挖坑掩埋。他沒有死，長大後去白雲洞求法。他剛到白雲洞，誤時失去了機會。但他不甘心，立志再去。直到第二年的端午節，他又來到白雲洞，卻因未帶紙筆才又失敗。後來，他得一老人指點，最終盜得了白雲洞中所藏天書三十七紙，其中僅所摹右壁二十四紙有字。在夢中，他又得到老人的指點說“欲辨天書，須尋聖姑”，因此前往關中，在華陰與聖姑姑也即狐母相遇。

狐母認出了這天書就是“如意冊”，就和蛋子和尚等共同照冊演練。這時，賈清風因思念媚兒得病而死，左黜也得以練法。他們相約二十八日後同去貝州，後各自幻化而去。

這時，西安府張大鵬得道術相助，幫王欽若的館客僞造天書，進呈朝廷。不料事敗，張人鵬改名張鸾，在太監雷允恭家的後花園居住。至宋真宗祥符二年，忽然有一陣怪風吹來，胡媚兒随風墜地，得張鸾救護，認作叔侄。他請雷允恭送媚兒入宮，而雷允恭卻把她娶回家中作妻。

張鸾作法，描摹媚兒真容以便擇機呈上獻寵，而媚兒卻自扮村姑，混入皇宮，以設法迷惑皇太子，結果被關聖所斬。她的靈魂就轉入張鸾所面真容的畫中。于是張鸾扮作道人模樣，帶着胡媚兒的畫像到往京城胡員外的家中。

胡媚兒的畫像結果落到了開封府的富翁胡浩手裡，他在晚上把玩仙畫，居然和胡媚兒相會。此事後來被他的妻子發覺，怒焚仙畫，不料紙灰飛入她的口中而導緻懷孕，不久生下一女，取名永兒。永兒長到七歲，胡家請師教讀。

張鸾來到山東博平縣，恰遇當地大旱，便作法祈雨。左黜前來和他比賽鬥法。

經過蛋子和尚的勸和，三人同乘小船，去會狐母，共商貝州起事的問題。聖姑姑決定去東京探視女兒，永兒和父母在中秋節共同賞月時，胡宅忽然失火，家庭敗落，被迫到市井間依靠賣炊餅為生。

這時，她遇見了前來探女的聖姑姑，也得到了天書“如意冊”。晚上，她把“如意冊”拿出來觀看，并且按照天書上的指點演變出錢和米來。胡員外知道這件事後，就把這天書燒掉。永兒隻得跟着聖姑姑來到相同寺進行練法。不久，胡員外的家業又得到了複蘇，他來觀察永兒，見到她的法術高強，已沒人能殺死她，就托媒人設法把她嫁給了焦員外的兒子。

在夢中，永兒夢見了聖姑姑，聖姑姑乘鶴前來，交代了永兒的歸宿，便使永兒的心得到了安定。夏天的一個晚上，永兒和丈夫前去城樓乘涼，不幸憨哥被巡邏的士兵射傷。永兒被迫出走鄭州。途中于八角鎮遭遇輕薄男子的騷擾，她跟随男子來到一家客店，突然現出真容，對男子作儆戒。後來，她又被蔔吉推入井中，得衆人相救才脫離險境。蔔吉也被衆人押送到鄭州官府，後被發配密州。路上得張鸾解救，兩人各自于山神廟幻化而去。

這時，包拯任開封府尹。城内的“五熟行”任遷、屠戶張琪、賣面人吳旺，都受到了左黜作法的傷害。他們和左黜相鬥，追他至莫坡寺。情急之下，左黜鑽入寺内的佛肚之中，得到了聖姑姑、永兒等人相助。這時張鸾、蛋子和尚、蔔吉等也前來相會。衆人在莫坡寺人演法術，被王火尉所驚擾。

這夥人恃仗法術，決意和王太尉過不去。蛋子和尚潛入王太尉家，化去三千貫銅錢。此事被告到開封府，包拯派人前米捉拿蛋子和尚。這時，杜七聖在相國寺作法賣符，被蛋子和尚破了他的法。包拯沒有捉到蛋子和尚，在城内貼出告示，公開懸賞緝捕。

這時，李二前來告發，不久跌死于地，就連府尹包拯，也遭到了蛋子和尚的戲弄。在貝州城内，胡永兒正在賣泥燭，以此引王則去見聖姑姑。而聖姑姑則說起貝州起事之事，得到王則允諾，她也答應将永兒嫁給王則為妻。這時，張鸾、蔔吉、左黜、聖姑姑、王則這夥人見時機成熟，就商議要在貝州起事。這時蛋子和尚也來幫忙。

他通過施展幻術，盜取了府庫内的錢和米等散與起事士兵，使六千士兵人人稱揚王則。而王則卻因此事而被官府追捕入獄。左黜借機煽動士兵鬧事。他們為了救王則，大開殺戒，連知州也不能免去厄運。宋真宗急命劉彥威自己往貝州讨伐賊兵，反被王則打敗。王則白立為東平郡王。他在各地廣選美女，供其享用。

為此還逼死了烈婦趙無瑕，引發很大的民憤。朝廷派遣文彥博統率十萬大軍前來包罔貝州，他在夜裡夢見趙無瑕前來示警。白猿神也向九天玄女求助，希望她能助文彥博軍一臂之力，甚至蛋子和尚也化作諸葛遂幫助文彥博。在這一場激烈的戰鬥中，九天玄女降服了聖姑姑；胡永兒用飛磨打文彥博，得到了多目神的保護；馬遂假裝投降，打傷了賊首王則，李遂使掘地道進入王則卧房，生擒王則、永兒；這場大逆不道的叛亂也遭到了上天的譴責，雷神把左黜震死在地。一場動亂終以失敗告終：王則被處以極刑，文彥博因功被封為潞國公，而白猿也被玉帝恢複了白雲洞君的稱号。

作品目錄

羅貫中原本目錄

第一回胡員外典當得仙畫張院君焚畫産永兒

第二回胡永兒大雪買炊餅聖姑姑傳授玄女法

第三回胡永兒試變錢米法胡員外怒燒如意冊

第四回胡永兒剪草為馬胡永兒撒豆成兵

第五回胡員外女嫁憨哥胡永兒私走鄭州

第六回胡永兒客店變異相蔔客長趕永兒落井

第七回芭蕉井蔔吉遇聖姑姑獻金鼎刺配蔔吉密州

第八回野林中張鸾救蔔吉山神廟張鸾賞雙月

第九回左瘸師買餅誘任遷任吳張怒趕左瘸師

第十回黃坡寺瘸師入佛肚任吳張夢授永兒法

第十一回彈子和尚攝善王錢杜七聖法術剁孩兒

第十二回包龍圖下令捉妖曹李三哥首妖遭跌死

第十三回永兒賣泥燭誘王則聖姑姑教王則謀反

第十四回左瘸師散錢米招軍王則被官司拿下獄

第十五回瘸師救王則禁諸人劉彥成領兵收王則

第十六回王則領衆貝州造反永兒率兵擄掠郡邑

第十七回文彥博領兵下貝州曹招讨血筒破妖法

第十八回左瘸師飛磨打潞公多目神救潞公獻策

第十九回文彥博偶遇諸葛遂李魚羹獻計擒王則

第二十回貝州城碎剮衆妖人文招讨平妖轉東京

馮夢龍增補本目錄

第一回授劍術處女下山盜法書袁公歸洞

第二回修文院鬥主斷獄白雲洞猿神布霧

第三回胡黜兒村裡鬧貞娘趙大郎林中尋狐迹

第四回老狐大鬧半仙堂太醫細辨三支脈（以上卷一）

第五回左瘸兒廟中偷酒賈道士樓下迷花

第六回小狐精智賺道士女魔王夢會道姑

第七回楊巡檢迎經逢聖姑慈長老汲水得異蛋

第八回慈長老單求大士簽蛋和尚一盜袁公法

第九回冷公子初試魇人符蛋和尚二盜袁公法（以上卷二）

第十回石頭陀夜鬧羅家畈蛋和尚三盜袁公法

第十一回得道法蛋僧訪師遇天書聖姑認弟

第十二回老狐精挑燈論法癡道士感月傷情（以上卷三）

第十三回閉東莊楊春點金築法壇聖姑練法

第十四回聖姑堂紙虎守金山淑景園張鸾逢媚兒

第十五回雷太監饞眼娶幹妻胡媚兒癡心遊内苑

（以上十五回為馮夢龍增補，原羅貫中版無）

第十六回胡員外喜逢仙畫張院君怒産妖胎（對應原版第一回）

第十七回博平縣張鸾祈雨五龍壇左黜鬥法（以上卷四）

第十八回張處士乘舟會聖姑胡員外冒雪尋相識（對應原版第二回）

第十九回陳善留義雙贈錢聖姑永兒私傳法

第二十回胡浩怒燒如意冊永兒夜赴相國寺（對應原版第三回）

第二十一回平安街員外重興胡永兒豆人紙馬（對應原版第四回）

第二十二回胡員外尋媒議親蠢憨哥洞房花燭（對應原版第五回）

第二十三回蠢憨哥誤上城樓脊費将仕撲碎遊仙枕（以上卷五）

第二十四回八角鎮永兒變異相鄭州城蔔吉讨車錢（對應原版第六回）

第二十五回八角井衆水手撈屍鄭州堂蔔大郎獻鼎（對應原版第七回）

第二十六回野林中張鸾救蔔吉山神廟公差賞雙月（對應原版第八回）

第二十七回包龍圖新治開封府左瘸師大惱任吳張（對應原版第九回）

第二十八回莫坡寺瘸師入佛肚任吳張夢授聖姑法（對應原版第十回）

第二十九回王太尉大舍募緣錢杜七聖狠行續頭法（對應原版第十一回）（以上卷六）

第三十回彈子僧變化惱龍圖李二哥首妖遭跌死（對應原版第十二回）

第三十一回胡永兒賣泥蠟燭王都排會聖姑姑（對應原版第十三回）

第三十二回夙姻緣永兒招夫散錢米王則買軍（對應原版第十四回）

第三十三回左瘸師顯神驚衆王都排糾夥報雠（對應原版第十五回）

第三十四回劉彥威三敗貝州城胡永兒大掠河北地（對應原版第十六回）（以上卷七）

第三十五回趙無瑕拼生绐賊包龍圖應诏推賢（對應原版第十七回）

第三十六回文相國三路興師曹招讨唧筒破賊（對應原版第十八回）

第三十七回白猿神信香求玄女小狐妖飛磨打潞公

第三十八回多目神報德寫銀盆文招讨失路逢諸葛（對應原版第十九回）

第三十九回文招讨聽曲用馬遂李魚羹直谏怒王則

第四十回潞國公奏凱汴京城白猿神重掌修文院（對應原版第二十回）（以上卷八）

創作背景

二十回本《平妖傳》的形成與宋元時代“說話”伎藝及宋元話本有着密切的聯系。據南宋末羅烨編《醉翁談錄·小說開辟》所列宋元話本種類與篇目，《平妖傳》主要是以妖術類的話本“貝州王則”為原型，又摻雜了其他類别的話本内容。盡管從現存的宋元話本篇目中很難确定在内容方面羅本撷取宋元話本的分量，但從《平妖傳》的體制和素材來看，有很多沿襲宋代說話四家之“小說”一家的内容。

二十回本《平妖傳》，是以“神魔小說”形式而撰寫的。從内容上看，是吸取和繼承了宋、元以來有關記述王則起義的史料、民間傳說、小說故事以及見于某些筆記小說中的神異故事加以融合、整理而成的。晚明通俗文學家馮夢龍增補改編又成為自明末以來通行的四十回本，成書于明代萬曆四十八年（1620年）。

人物介紹

王則貝州衙排軍。北宋農民起義軍首領。

胡永兒王則之妻。北宋農民起義軍首領。

胡浩字大洪，當鋪員外。胡永兒之父。

左黜農民起義軍将領。

聖姑姑左黜之母。

蔔吉農民起義軍将領。

彈子和尚農民起義軍将領。

張鸾農民起義軍将領。

任遷賣炊餅的。農民起義軍将領。

文彥博統兵招讨使。

王信文彥博處總管。

孫輔文彥博處先鋒。

劉彥威冀州太守。

張德貝州知州。

王漿貝州司理官。

諸葛遂智僧人，“三遂”之一。

馬遂宋軍軍士，王則的同鄉，結義兄弟。

李遂文彥博處将官。

李魚羹樂師。

作品鑒賞

羅貫中原本與馮夢龍增補本

演述北宋時王則與貝州起義的小說，大約在南宋時就已經産生了。現今所流傳的古典小說《平妖傳》，據原書記載，其著者是羅貫中。但此書的通行本絕大多數都是在明末時經過馮夢龍增補的四十回本，并非羅氏作品原貌。羅氏原書原為馬廉所藏。馬先生逝世後，将所藏小說、戲曲書籍全部讓歸北京大學圖書館，也包括這一部明刻四卷二十回本的《三遂平妖傳》在内。

羅貫中原書在文字上有很多地方勝于馮夢龍增補本。如馮補本第二十七回所述瘸師左黜向任遷購買蒸食點心的一段，文中說瘸師把買來的“炊餅”（即“蒸餅”）弄髒了又要退換，“任遷道：‘弄得腌腌臜臜，别人看見須不要了！’安在前頭差兒裡。”“差兒”不知是什麼東西。查二十回本，這裡的“差兒”原來是作“蒫兒”。可見馮補本内中是誤字。馮補本中有不少在傳刻過程中所産生的誤字，這些誤字有時甚至影響了讀者對原文的理解，而根據二十回本卻可以得到訂正或使存在的問題得到不同程度的解決。

二十回本在内容上也還保存着若幹可據以訂正馮補本中因增補改寫而産生的前後矛盾之處。如馮補本第三十六回，“多目神”寫下攻克貝州的“谶語”。這裡明明說是“中間寫着‘多目神’三個大字”，“旁邊又有六個小字，寫道，‘逢三遂，妖魔退。’”可是在同書第四十回卻又說是“正應多目神之言：‘逢三遂，可破貝州’”，前後文中所說的文句、字數都不符合。查二十回本的第十八回和第十九回，均作“逢三遂，可破貝州”。由此可知，馮補本這兩處文字不一緻，乃是由于在改寫時隻改了前一處，其後一處則是未經改寫而且是未及檢查統一的緣故。

以上所舉的馮補本例句，都是取自刻印時代較早的清刻八卷四十回本《批評北宋三遂平妖傳》的。至于一般時代更為晚出的坊刻四十回本，其内容的訛誤之處更多。由此可見，《平妖傳》這部小說，在增補、改寫之後，經過輾轉傳刻，版本紛繁，在某些坊刻本和根據坊刻本重印的本子中，所産生的訛誤也就更多了。

作者簡介

羅貫中（約1330年－約1400年），漢族，名本，字貫中，号湖海散人。他是元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。羅貫中的一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風雲會》、《忠正孝子連環谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、代表作《三國演義》等。其故裡有多種說法，山東東平羅莊、山西太原、清徐、祁縣、福建建陽。目前尚無确切最終定論。其墓地也有山西清徐、福建建陽等處，另有祠堂、紀念館等。

後世影響

《平妖傳》是僅存兩三部可以确認産生于16世紀中葉以前的中國早期長篇白話小說中的一部，又是以寫農民起義為背景、以描寫妖異為骨幹的“神怪小說”，是帶有開創性的作品。因此，它應該成為研究中國白話小說最初階段的一個最好的例證，成為了解中國早期口語方言的第一手材料，并且它又是一部富有強烈喜劇性特點的小說。

《平妖傳》的語言文字通順暢達，明白如話，也是值得注意的。後來有人效仿《平妖傳》的表現手法，也寫了一些以述神異為内容的小說作品，因而它便成為這類小說作品的開山之作。明、清兩代以“平妖”命名的小說作品就有數種，這些作品受它的影響，是不言而喻的。

版本信息

有二十回、四十回二種。二十回本今存明錢塘王慎修精刊本，北京大學出版社據以校點出版，題“東原羅貫中編次”。四十回本今存明泰昌元年刊本（天許齋批點）《北宋三逐平妖傳》，題“宋東原羅貫中編”，“明隴西張無咎校”，張在序中提出十回本“疑非原書，兼疑非羅公真筆”；明會閣嘉會堂刊本封面題“墨憨齋手校新平妖傳”，署“宋東原羅貫中編”，“明東吳龍子猶補”。後來的通行本皆從此出。現有古典文學出版社的校點本，上海古籍出版社據原紙型重印。一般認為，二十回本為羅貫中原著，四十回本為馮夢龍增補，亦有論者認為，二十回本是據四十回原本删節。