簡介
崆峒派傳世武功，後來明教金毛獅王謝遜奪得《七傷拳譜》 古抄本，終于練成。此拳法出拳時聲勢煊赫，一拳中有七股不同的勁力，或剛猛、或陰柔、或剛中有柔，或柔中有剛，或橫出，或直送，或内縮，敵人抵擋不住這源源而來的勁力，便會深受内傷。謝遜曾以此拳擊斃少林神僧空見大師。但這七傷拳倘由内力未臻化境的人來練，對自己便有極大傷害。人體内有陰陽二氣、金木水火土五行，一練七傷，七者皆傷。所以所謂“七傷”，乃是先傷己，再傷人。謝遜練此拳時傷了心脈，以至有時狂性大發，無法抑制。而張無忌已有絕頂内功，再練此拳，便無妨礙。（見金庸《倚天屠龍記》）
七傷拳總訣包括：「損心訣」、「傷肺訣」、「摧肝腸訣」、「藏離訣」、「精失訣」、「意恍惚訣」、「七傷總訣」
此拳一拳之中共有七股不同勁力，或剛猛，或陰柔，或剛中有柔,或柔中有剛，或橫出，或直送，或内縮。敵人抵擋了第一股勁，抵不住第二股，抵了第二股，第三股勁力他又如何對付？七傷拳之名便由此來。
人體内，均有陰陽二氣，人身金木水火土五行。心屬火、肺屬金、腎屬水、脾屬土、肝屬木，一練七傷，七者皆傷。這七傷拳的拳功每深一層，自身内髒便多受一層損害，所謂七傷，實則是先傷己，再傷敵。
七傷拳并不是不能練，隻是練七傷拳有一個先訣條件，那就是内功一定要非常高。
解釋
七傷簡介
七傷拳：崆峒鎮山絕技，這一拳之中共有七股不同勁力，或剛猛、或陰柔、或剛中有柔、或柔中有剛、或橫出、或直送、或内縮，敵人抵擋了一股勁抵擋不住第二股勁，七般拳勁各不相同敵手委實難防難擋。内功練到氣走諸穴、收發自如的境界練此拳才無害。口訣：五行之氣調陰陽，損心傷肺摧肝腸，藏離精失意恍惚，三焦齊逆兮魂魄飛揚總綱：“人體内有陰陽二氣，金木水火土五行，心屬火、肺屬金、腎屬水、脾屬土、肝屬木，一練七傷，七者皆傷。”這拳功每深一層，自身内髒便多受一層損害，所謂七傷實則是先傷己再傷敵。
如何造成七傷
七傷拳，一練七者皆傷,其害處在于既傷人也傷己。是哪七傷?
1、凝神定氣，使出七傷拳總訣中的「損心訣，雙拳一股剛猛之力向某人擊去！對方會中七傷的傷,和上面說的傷一樣,不過發作次數更多。
2、深吸一口氣，左拳再使出七傷拳總訣中的「傷肺訣」，雙拳飄忽不定，某人頓時感覺一股陰之力迎面而柔來。對方丢精力。
3、右拳接着使出七傷拳總訣中的「摧肝腸訣」，雙拳剛中有柔，向某人擊去，對方丢精力。
4、凝神定氣，使出七傷拳總訣中的「藏離訣」，雙拳柔中有剛，打出一股内縮之力！向某人擊去。對方丢内力。
5、你凝神定氣，使出七傷拳總訣中的「精失訣」，雙拳勢如雷霆，将力道直向某人送去。對方不可以發功。
6、你凝神定氣，使出七傷拳總訣中的「意恍惚訣」，向某人送出一股橫出之力！對方掉氣加受傷。
7、你大喝一聲，須發俱張，使出「七傷總訣」，左右雙拳連續擊出，威猛無俦，打向某人！對方一定時間不可以發功。
七傷拳口訣
“五行之氣調陰陽，損心傷肺催肝腸。藏離精失意恍惚，三焦齊逆兮魂魄飛揚！”
七傷拳總訣包括：「損心訣」、「傷肺訣」、「摧肝腸訣」、「藏離訣」、「精失訣」、「意恍惚訣」、「七傷總訣」
此拳一拳之中共有七股不同勁力,或剛猛,或陰柔,或剛中有柔,或柔中有剛,或橫出,或直送,或内縮.敵人抵擋了第一股勁,抵不住第二股,抵了第二股,第三股勁力他又如何對付?七傷拳之名便由此來。
每人體内，均有陰陽二氣，人身金木水火土五行。心屬火、肺屬金、腎屬水、脾屬土、肝屬木，一練七傷，七者皆傷。這七傷拳的拳功每深一層，自身内髒便多受一層損害，所謂七傷，實則是先傷己，再傷敵。
評論
七傷拳是很有意味的一種拳術，掌握了它的人可以同時發出或剛猛或陰柔的不同勁力，摧傷敵人髒腑，拳力複雜，吞吐閃爍，變幻萬端，威力驚人。但這神妙兇惡的武功，傷敵力強，傷己也重，似應了作用力與反作用力的道理，每練一次，内髒便受一次損傷，“一練七傷”，“先傷己，後傷敵”。若内功不夠雄厚充沛，萬不可練，否則摧肝損肺，令人狂性大發，不可自制。有詩為證：“五行之氣調陰陽，損心傷肺摧肝腸，藏離精失意恍惚，三焦齊逆兮魂魄飛揚。”
金毛獅王謝遜練的就是這個功夫。謝遜武功應屬一流，其人威武雄壯，心思敏捷，猶如戰神金剛。而性烈如火，偏執極端，無視凡庸。他是明教的代表人物，本師從混元霹靂手成昆。成昆愛戀師妹，卻為陽頂天強娶，心懷憤恨，加之權欲熾盛，便從高徒謝遜——一個愛激動、愛走極端的年輕人身上入手，先奸殺他的愛妻，再殺他全家，誘他複仇。謝遜果然入套，尋仇未果，便四處殺人，嫁禍于成昆，激他出面，卻不知落入成昆計中，明教事業固然廢棄，而濫殺無辜，為禍江湖，更損害明教聲譽，使明教成為天下公敵，人神共憤，天怒人怨，幫助成昆實現着罪惡目的。
謝遜就是在這樣的時候搶到《七傷拳譜》，開始修煉七傷拳的。這時，他内力不濟，又一心複仇，因而變态殺人。這很有意味：沒有足夠内力的謝遜強練七傷拳，當然是損傷心脈，神智癫狂，兇性難抑；沒有足夠的人生經驗、對大是大非缺少分辨能力的年輕獅王一心尋仇，殺人無度，當然是給他自己留下了如内髒受傷一樣的精神禍根。沒有雄厚内力的謝遜也正是沒有仁慈德性的狂獅，拳力越大，為禍愈烈，傷己越重；複仇愈切，損德愈深，為害愈慘。當人們傷害他人的時候，看似消滅了對手，清除了對頭，其實損人從未利己，害人必将害己，這是天理。
佛性不足的謝遜以惡抗惡，求武技之高明，求報仇之痛快，卻墜入魔道，越陷越深，漸漸使自己變成了野獸妖魔。他瘋狂失智，全然不知所有的傷害，隻能使自己受到更大的傷害。他擊出的每一拳，都在摧肝損肺，擊向自己的心脈。
傷害他人從不能使一個真正的人受益。傷害别人使人異化，使人變成世界的敵人，變成那個原本是人的自己的對頭和敵人，變成與自我分離的異類，傷己與傷人是同時發生的。因此，謝遜非但沒有報得了仇，反而成了敵人的工具，成了成昆實現其罪惡野心的最好幫手，幫他除去了無數武林好漢，幫他損毀明教的聲威，幫他為明教樹敵，幫他混淆乾坤，破壞世界，好讓他乘虛而入，有機可乘。而謝遜自己得到了什麼？他使自己變成了武林公敵，人人欲得而誅之，他使自己時時狂性大發，如同瘋魔，人性全無；他使自己為無謂的争鬥瞎了雙眼，孤苦無依；他使自己從一個優秀青年變成了一個血債累累、走投無路的大魔頭；他使自己成了野獸和魔鬼。“一練七傷”，這就是那欲以無比威力——暴力傷害别人而終于反噬自己的七傷拳！
當然，真正的源頭在成昆那兒，在陽頂天的霸道那兒，他們的邪行敗道，成了成昆複仇的“緣”，他們埋下的惡因，成了謝遜練拳的動機來由。想想吧，這樣的惡根能長出什麼果子來！
謝遜是在内力不足時強練七傷拳的，是啊，他的确是内力不足。惡帶來惡，善導緻善，惟有斷絕惡根，才能避免惡果；惟有放下屠刀，才能立地成佛；惟有回頭，方才有岸。所以，當謝遜在少室山頂勇猛出擊，以牙還牙，刺瞎成昆雙眼，廢去他一身武功，大仇得報之時，也是那惡根被挖去的時候。那時，獅王平靜地承擔了所有的血債，他向人們請罪，要求最嚴厲的懲罰，無怨無恨地接受了命運。仇心已泯，他對自己的損傷方告結束，七傷拳的使命就此完成。于是，謝遜廢去一身武功，立地成佛，遁入空門。
空見神僧曾勸他回頭，但孽根不除，勸說無用，空見隻能指望自己将那些罪孽承擔起來，超度成昆與謝遜二人靈魂。空見的死是謝遜回頭的第一步；空見武功至高而對謝遜的攻擊決不躲閃還擊，這種“非暴力”的反常态度，将謝遜的思考方式從那慣常的以武逞強的軌道上拖了出來，讓他進入了一個從未涉足、難以置信的新天地——充滿人性光輝的溫暖的人生境界，故而空見那佛一般的死在謝遜心中喚起了久已消失的人性。當邪惡失去了落腳點，當惡的力量發洩而出，得不到它所期待的反作用力，惡便陷入了“空無”！空見以至高無上的人性光輝點燃了謝遜心中微弱的人性之燭，使這頭狂怒兇暴的獅子在純真的人們（張翠山等）面前複萌了人性。而待成昆真相畢露、謝遜大仇得報，則使謝遜得到了徹底的“空”。謝遜終于“謝”離了武林，謙“遜”成佛，得“空”之真谛——即無仇敵，何來複仇？即不複仇，何必傷人？即不傷人，又何能傷己？七傷拳之害，至此盡“空”。七傷拳由此演繹了謝遜的一生，成了謝獅王由人變魔、由魔成佛的人生故事的象征。
張無忌練成九陽神功，内功沛然，兼之心地仁厚愛人，所以，七傷拳到了他手中，非但不會“一練七傷”，損傷髒腑心智，反而手到拈來，成了化解争鬥、調和矛盾的手段，他讓同謝遜一樣激切的、修為不足而以七傷拳逞能的崆峒一派長老們心服口服，絕惡念，結善緣。張無忌不以七傷拳害人，用雄渾内力演示出來，既給各位長老以真理，更能慈悲為懷，比武是名，助他們療傷是實，誠心相待，從崆峒諸老身上拔除了七傷拳帶來的傷害和為人行事中的戾氣。
九陽神功和仁愛之念，使傷人傷己的七傷拳變成了無害于人的技藝，所以，張無忌能借着唐文亮的發問，指出真兇成昆。
七傷拳，一個關于人性的妙喻。
