人物簡介
出生傳說
龔橙（1817～1870），字孝棋，又名孝拱，号昌瓠、石匏，别号半倫，仁和(今浙江杭州)人，為龔自珍的長子，半倫是他晚年的号。他除了對小老婆，别的通通不愛，故自号“半倫”，真是“坦誠”得讓人佩服。
這個人比他老爹龔定庵，更加風流自喜，目中無人。他生于上海道署，關于他的出生，還有一段頗為離奇的傳說。上海道衙門左近，有一寺名曰三塔寺，初時未建寺時，是一個水潭，廣約畝許，深不可測。當地人傳言，潭底下有一亂穴，時常有精怪出沒。有一天，一個高僧路過這裡，大約是看出什麼了吧，就在潭側結壇誦經，一誦誦了三天三夜，那精怪就受不了了，現身壇前，是一條龍，伏在地上乞恩。高僧說，你若是能讓潭水立時幹涸，讓我在這裡建一座寺廟，我就饒你一命。這就是三塔寺的來曆。定庵夫婦中年乏嗣，往三塔寺求子，甫一入門，定庵夫人便恍惚看見一條龍向她撲來，驚慌而返，就有了身孕。所以可想而知，龔半倫的出世，在龔家是件多麼不得了的事情。
史稱龔半倫幼而好學，天資絕人，于藏書無所不窺，為學問浩博無涯，然而性格孤僻，寡言少語，好為狎邪遊，頗似他老爹的風流本性。稍長，随龔定庵入都之後，他很是結交了一些色目人，經常與他們一同出遊，牽黃擎蒼，彎弓盤馬，居然一胡兒。色目人泛指當時在京城的一些少數民族。他又和他老爹一樣，通滿洲、蒙古、唐古忒多種文字，甚至在英國大使面前說英語時竟使英國大使大吃一驚，但是一試不售，即斷棄科舉之念，終身不再應試。聰明、風流、有性格，用現在的話來說，酷。
人物事件
龔定庵活着的時候，對父叔的文字均不屑一顧，常罵其叔為不通，其父為半通。到了他死後，他兒子龔半倫，也學他的樣子，動不動就拿出他的文稿，随意改動。不過他比他父親龔定庵，又多了一點名堂，那就是每當改稿之時，都預先将其父的木主置于案前，每改動一字，都用竹鞭敲擊木主道：某句不通，某字不通。因為你是我的父親，我才為你改正，使你不緻欺蒙後人，雲雲，頗具戲劇性。
他晚年流寓江表，窮困潦倒，卻依然恃才傲物，揮霍放誕，和往日沒什麼兩樣。彼時李鴻章剛好也在上海，憐其才，哀其貧，每月派人送去二百兩銀子，拿這二百兩銀子，龔半倫照樣吃喝嫖賭。他那“半倫”，就是在上海納的一個小妾，傳說為滬上名妓，所以能夠專寵。又一說，給他幫助的，并非李鴻章，而是一個名叫楊墨林的富豪，其人性格狂放，出手闊綽，日揮千金無吝色，龔半倫就靠他接濟，維持一種狎妓放舟、詩酒風流的生活。楊墨林死後，龔半倫失去依靠，淪落到賣父親的藏書字畫為生。他的妻子，其時也在滬上，十多年同城而居，龔半倫卻從不和她見面，亦不通音問。兩個兒子，偶爾去看望他，一樣會遭到斥逐。他和他的同母弟龔念瓠，也是多年不來往，形同路人。
這些都還無所謂，畢竟名士派頭。而龔半倫最不為世人所諒的，是庚子之變，他為英法聯軍帶路，火燒圓明園。
初時，他混迹于上海，不知通過什麼關系，結識了英國公使威妥瑪，被威氏招至幕府，周旋于旅居滬上的外國人中，由是洋人呼龔先生而不名。據說威氏很賞識他，行動有護衛跟從，月緻萬金。所以到了八國聯軍進犯北京，龔半倫就自告奮勇，将聯軍引進圓明園，并且搶先一步單騎直入，取金寶重器以歸。這是典型的漢奸行經，為天下人所側目。後來，他将這些寶物的百分之一，運到上海變賣，用作嫖資，狂嫖濫嫖，結果發狂而死。所謂發狂，是梅毒侵入了大腦。
民初蔡東藩的《清史演義》，将他寫得十分不堪，就是一百多年後的今天，網上也仍然有很多關于他的帖子，将他罵作中華民族的千古罪人。這個人确實無恥，據冒鶴亭《孽海花閑話》載，英國公使威妥瑪在禮部大堂議和時，龔半倫也赫然在座，席間對大清的談判代表恭親王奕訢，百般刁難。恭王氣憤不過，質問他道：龔橙你世受國恩，為何為虎作伥？！誰知龔半倫并不尴尬，反而厲聲說：我父親不得入翰林，我窮到靠外國人糊口，朝廷于我龔氏，何恩之有（他這時似乎已經忘記當年曾國藩請他出仕的往事了）？！恭王瞠目不能言。怪不得人們都說，從來有取錯的名，沒有取錯的号，這龔半倫果然是無君無父，不忠不孝，荒唐絕倫。帶累得其父定庵，也遭人譏嘲，指他子不教，父之過，污了一世英名。
藏書故實
龔橙藏書富甲江浙，他自幼凡藏書無所不讀，為學治博無涯。
随父進京後，學習滿文、蒙古文、唐古特(青藏地區及藏族)文，然應試累次不中，遂移居上海，得到上海江海關稅務司英人威妥瑪之寵，不久威妥瑪為英國全權專使額爾金的翻譯，他亦跟随至北京。
八國聯軍焚毀圓明園，他亦乘機豪奪文物、字畫以歸，亦有巴結洋人等辱國之舉，又攜書畫往上海變賣後，窮奢極欲，國人論其有辱家風，人皆以狂妄低毀之。
葉景葵對其贊譽頗高，譽之為精讀書，非信口雌黃者。治經宗晚周西漢。嘗批校《段氏說文注》，喜藏書，并撰有《仁和龔氏舊藏書目》1冊，手抄本，著錄圖書700餘種，有多種是珍稀善本，國内稀有。所藏珍籍被傅增湘、莫伯骥、葉景葵、鄭振铎等著名藏書家的書目和題記中累累提及。藏書室有“算沙室”，有手抄《算沙室全藏目錄》不分卷，頗精。得楊守敬散出的碑版甚多。卒後藏書皆散出。
著有未刊之手稿2本，由北京大學購藏。編有《孝拱手抄詞》，輯佚乃父遺篇。其著述雖多，但均不傳。晚年将其舊藏書畫古玩變賣，死于上海時，以至于到了“斥賣遺書舉其喪”的地步。
