龍陽君:戰國時期魏安釐王的男寵-中文百科頻道

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《戰國策·魏策》

《戰國策·魏策·魏王與龍陽君同船而釣章》

魏王與龍陽君共船而釣，龍陽君得十餘魚而涕下。王曰：“有所不安乎？如是，何不相告也？”對曰：“臣無敢不安也。”王曰：“然則何為涕出？”曰：“臣為王之所得魚也。”王曰：“何謂也？”對曰：“臣之始得魚也，臣甚喜，後得又益大，今臣直欲棄臣前之所得矣。今以臣兇惡，而得為王拂枕席。今臣爵至人君，走人于庭，辟人于途。四海之内美人亦甚多矣，聞臣之得幸于王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得魚也，臣亦将棄矣，臣安能無涕出乎？”魏王曰：“誤！有是心也，何不相告也？”于是布令于四境之内曰：“有敢言美人者族。”

國學由是觀之，近習之人，其摯讒也固矣，其自篡繁也完矣。今由千裡之外欲進美人，所效者庸必得幸乎？假之得幸，庸必為我用乎？而近習之人相與怨我，見有禍，未見有福；見有怨，未見有德，非用知之術也。

原文解釋

有一天他陪魏王釣魚，釣得十條大魚，不覺淚下。魏王問他何故傷心，他說：“我剛釣到魚時很高興，後又釣了一些大的，便想把前面釣的小魚丢掉。如今我有幸能與大王共枕同寝，但四海之内，美人甚多，聞知臣得幸于大王，必定打扮得花枝招展來向陛下獻媚，臣就象前面釣到的小魚一樣，也會被抛棄，臣怎能不哭呢？”魏王聽了很感動，便下令：四海之内，有敢向我介紹美女的，我就滅其族！

求取封君是戰國中後期普遍流行的政治思潮。張儀在遊說魏王時就曾經指出說：人多奮辭而少何信，這是因為說諸侯成功就可以“封君”，所以天下的遊說之士“莫不日夜虱腕？目切齒以言從(縱)之便，以說人主”。這條材料生動地描述了人們為求取封号已經激奮到了何等的地步，而且反映出在當時求取封号的人不是少數。《經法·國次》篇說：滅掉一個國家之後，“列(裂)其地土，以封賢者，是胃(謂)天功”。這裡不僅鼓吹裂土分封，而且從理論上将其上升到“天功”的高度，誰悖逆這樣做，誰就是違反天意。于是國君們紛紛“舉其秀土，而侯封之”，魏王甚至将自己的愛妾也封為龍陽君。他的真實姓名不知道。從戰國策的記載看來他應該是婉轉媚人，頗有心機。龍陽自此成為同性戀的代稱，現在有很多針對同志的會所，比如龍陽國際會所等。

人物介紹

據史載，龍陽君不僅豔名遠播，同時也是魏國數一數二的劍術高手，對政治有極高的敏感性，也經常代表魏國出使他國，完美地完成任務，同時兼具美人、計謀家、武術家、外交家等多重而複雜的身份。

他的努力成果是顯而易見的，後來諸多的徒子徒孫雖然有傾城傾國的、有獨得君王一生愛憐的，但是大多死于非命。

但是龍陽君在魏安王死後，仍然地位穩固，被新君倚重。而且最最重要的是，在後來秦滅六國的過程中，其人消失于一切記載之中，生不見人死不見屍，大有可推敲的餘地，是隐了？遁了？穿越了？還是私奔了？不可考證。他生于幾幾年，史書也沒有記載！但是，他的美貌，他的智慧卻讓人們不得不記住這個絕世男人。

《尋秦記》中的龍陽君

《尋秦記》是香港著名作家黃易的穿越小說，講的是21世紀香港G4組員項少龍穿越時空回到戰國末年，開展了一系列的活動，終于輔助秦始皇登上王位，擊敗呂不韋，為秦國統一天下建立了堅實基礎，後來退隐，而他的兒子就是滅亡秦朝的項羽。後有同名電視劇。在《尋秦記》中，按照曆史也出現了龍陽君，與曆史上的龍陽君近似，是同性戀，對項少龍非常有“好感”，雖然同性戀，但很講義氣，因為多次受過項少龍的恩惠，所以多次幫助過項少龍，是為一個極其有情有義的奇男子。