曆史背景
在封建社會，龍是皇家身份地位的象征，普通人要是敢穿着帶着龍形圖案的衣服，會招來殺身之禍。但龍袍幹屍，穿着的龍袍有12條行龍，13條正龍，從龍的形态、龍的數量以及做工上，足以證明這件龍袍等級的顯赫。正規皇帝的龍袍上的龍都是由金線織成的，研究人員對龍袍幹屍身上的龍袍的材料進行了檢測，發現這件龍袍上的龍确實是金線所繡，是地地道道的皇家物品。
簡介
北京唯一的幹屍是2006年5月在石景山玉泉路某施工現場意外挖掘出的。幹屍長1.73米、左腳長有六個腳趾。幹屍剛出土時皮膚還有彈性，呈古銅色，後來幹屍的水分徹底揮發，但頭發、指甲尚保存完好，全身呈黑色。
幹屍被放置在一個雙層恒溫玻璃櫃中，可以清晰地看到幹屍的上半身全貌，暗紅色的皮膚肌肉組織。幹屍的頭發經過修整被理順在腦後，全身骨骼非常完整。
幹屍的身份已經初步推定為清康熙時期的“中憲大夫”黃拙吾。
龍袍幹屍解秘
幹屍頭發指甲完好
為查明“龍袍幹屍”的身份，參與破解“龍袍謎案”的趙成文教授應邀前往幹屍出土地北京石景山實地勘驗。
這具北京唯一的幹屍是2006年5月在石景山玉泉路某施工現場意外挖掘出的。幹屍長1.73米、左腳長有六個腳趾。幹屍剛出土時皮膚還有彈性，呈古銅色，後來幹屍的水分徹底揮發，但頭發、指甲尚保存完好，全身呈黑色。
幹屍被放置在一個雙層恒溫玻璃櫃中，可以清晰地看到幹屍的上半身全貌，暗紅色的皮膚肌肉組織。幹屍的頭發經過修整被理順在腦後，全身骨骼非常完整。
留明朝發式入葬以示慰借
趙成文從幹屍頭頂推斷發際線的位置，經在計算機上放大觀察，幹屍頭頂沒有留發痕迹，推斷死者生前應該遵守了清朝的剃發易服制度。
趙成文将幹屍複原年齡确定為50歲左右，這是一個可以較好反映出死者生前精神狀态的年齡段。從複原結果看，此人是一位儒雅的文官形象，死亡時間可能是深秋。
經過多位專家從不同角度的考證，終于複原了石景山幹屍的身世謎團：中憲大夫、四品文官黃拙吾，曆經明末清初，在清朝為官，不得已剃發易服。
為官期間，因工作有所建樹，被封為四品“中憲大夫”，并得到皇帝賞賜的一品“麒麟補服”和“五爪龍袍”。
晚年黃拙吾因病卧床，彌留之際，滴水不進，卧床而亡。死後其家人将其發辮挽成發髻，依然保存明朝發式入葬，以示慰借。
奇特之處
幹屍外套是清代一品官員的朝服，裡面穿着一套上下兩截的皇帝的
禮服，上衣下裳，并且陪葬還另外有一件龍袍。這顯然與棺頭所寫身份不符。按照棺頭所寫：中憲大夫，相當于四品文官，官服應該繡有鴛鴦補子。但幹屍外面穿的補服上繡的卻是麒麟的圖案，這是一品武官才有的官服。
不可思議的是幹屍頭上沒有留清代男性的辮子，而是盤起的發髻，這是明朝的發式。幹屍的發式與清規“剃發令”不符，别說在朝為官了，即使當平民百姓随時都可招來殺身之禍。
複原專家
趙成文是中國著名的刑事相貌專家、痕迹考古學家。近年來，趙成文不斷探索和研究古屍複原技術，他運用刑事相貌學中的顱像還原技術，根據古屍的顱骨來還原古屍生前的容貌，先後複原的長沙馬王堆女屍、《西遊記》作者吳承恩、樓蘭美女、清代香妃等古人的相貌，引起海内外關注。
人物猜測
由于龍袍幹屍存在種種矛盾，造成了對這位幹屍的身份無法判定。不過這名幹屍既然身着一套龍袍，陪葬一套龍袍，外着一品武官的麒麟補服。從服飾而言，就不可能是禦賜龍袍這麼簡單。禦賜的龍袍隻有一件，不可能出現兩套。其中身着的那套居然是皇帝的禮服，那是更不可能賜予臣子的。
筆者認為這名龍袍幹屍最大的可能身份是被康熙皇帝廢黜的太子————愛新覺羅·胤礽，理由如下：
一、年齡：專家複原後判斷屍體死亡年齡為50歲左右，胤礽生于康熙十三年，于雍正二年十二月病死（史料記載），時年51歲。屍體随葬的康熙通寶恰好說明了雍正二年時雍正錢币尚未完全普及，也說明了對其父親康熙皇帝的懷念；
二、名字：可以猜測為胤礽在康熙十四年和康熙四十八年兩次被冊立為太子，又兩次被廢黜。禁固在鹹安宮内的胤礽郁悶交加，自暴自棄，因而自名為“黃拙吾”，“黃”隐喻為“皇”，“拙”隐喻為“黜”，“皇黜吾”就是“被皇帝廢黜了的我”或是“我已經被廢黜了當皇帝的資格”；
三、龍袍：胤礽是最被康熙寵愛的兒子，在一歲半的時候就已經被冊立為太子，成為大清帝國的繼承人，然而由于他屢屢犯錯，直至第二次被廢前預謀逼康熙下台讓位，徹底讓康熙對他失去了信心。不過被廢前的太子在被冊立為太子之時就已經制作好了龍袍，随時預備在皇帝出現意外駕崩後立即登基。況且在雍正看來，這位不争氣的哥哥畢竟也算是一位預備皇帝，是把帝位最終讓給他胤禛的人，因此在死後下葬穿着和陪葬龍袍并不是什麼大逆不道的事情，順便也可以體現雍正皇帝的親情觀念和大度之心；
四、武服：幹屍最外層罩着的一品武将的朝服并不稀奇，畢竟胤礽是曾經的太子，被廢黜後沒有任何頭銜，連理密親王的頭銜都是雍正在其死後追封的。胤礽的屍體不能直接穿着龍袍下葬，又沒有任何王爺的頭銜，所以隻好在外面套上一件武将的補服用于遮蓋。
五、發型：胤礽畢竟是被廢黜的太子，康熙活着的時候就已經徹底失去了皇帝的寵愛，雍正登基後更是一個廢物，所以自然沒人理會他。從專家的判斷上，道教在清朝康熙年間和雍正年間比較興盛，因此可以推定這位被廢黜了的太子在沒有事情可做、也沒有任何希望之時就将自己的希望寄托在修道成仙上，一個已經成為“死狗”的前太子把自己打扮成一位道士的模樣，蓄發挽髻的修煉也是無傷大清帝國臉面的；
六、葬地：幹屍的葬地在石景山，而史料中記載胤礽的葬地在黃花山。按照中國傳統喪葬習俗，死人是應入祖墳埋葬的。但胤礽畢竟是曾經預謀“逼宮”而被廢黜的太子，被廢後不是親王又沒有封地，在傳統觀念中有“弑父”的嫌疑，不孝不忠不仁不義，所以即便他死了，處境依然很尴尬。北京畢竟是京城所在，雍正皇帝總不至于把這個不争氣的哥哥扔到安徽去埋了，因而埋葬在北京也是完全可以理解的。
七、朝珠：東珠朝珠，陪葬有一串東珠朝珠，這個信息非同小可，想當初和珅如此的寵臣，還因為“私藏東珠”而獲罪，說明近臣是無法得到東珠賞賜的。清朝規定有三種人可以用東珠，第一，皇帝，第二皇後，第三皇帝直系親屬。 所以從側面也印證了墓主人就應該是皇親國戚。
