黑白無常:中國神話中的一對神祇-中文百科頻道

角色介紹

黑白無常，亦稱；無常二爺或七爺八爺。我們中國人與黑白無常如此親近稔熟或許是因為他是個地道的中國鬼神。至于勾攝生魂的使者的這無常先生，卻似乎于古無征，耳所習聞的隻有什麼“人生無常”之類的話”。在舊時，将無常說成是人死時勾攝生魂的使者，是來接陽間死去之人的陰差。而将無常又劃分為黑無常和白無常。《紅樓夢》中就有著名的《恨無常》一曲，“喜榮華正好，恨無常又到。”榮華富貴也敵不過生死有命。黑無常和白無常雖然都是專職緝拿鬼魂的神，但是前者給惡人帶來的隻有災難，而後者一方面給人帶來恐懼和不安，另一方面以可以給人帶來發财的好運氣。這反映了漢族民間一種觀念：鬼跟人一樣有善惡。

在鬼城名山上，有兩個經常出現的小神，一個是白無常，一個是黑無常。這兩個神是幹什麼的呢？

白無常和黑無常人們并稱無常二爺，是專門捉拿惡鬼的神。無常列入十大陰帥之列。黑無常一臉嚴肅，長帽上有“正在捉你”四字。而白無常則笑顔常開，頭戴一頂長帽，上有“你可來了”四字（也有資料稱白無常帽子上寫一見生财，黑無常寫天下太平。）；為什麼無常有黑白之分呢？想來有這麼幾個原因：首先，宗教中的神，很多都具有人間性，捉拿惡鬼，不能一天到晚隻有一個司此職，總得輪個班吧，不然，一個神司此職，長期是受不了的。因此，白天一個，黑夜一個；其二，從黑白陰陽來講，才符合陰陽說；其三，從很多漢族民間傳說故事中分析，白無常多為懲治那些“不夠稱”的，而黑無常是專拿鍊子、鐐铐捉拿惡鬼的。

豐都名山“天子殿”有無常二爺；“無常殿”裡有無常和他的老婆神像；“城隍廟”裡有無常和他的老婆。白無常有老婆陪伴，不見黑無常有無常婆。

本同為逐仙修者，後相約來世以期逐政而升而心煉之，怎奈行至南台後，此地需兩驅鬼使，驗之真乃可重義者，特命之，問其何名，同答日：人生無常也！此地品其味随對日：人生确随無常，黑白對之。故黑白無常！黑者惡之，白者善之，善惡之分乃無常之有常也！以此理方可對之！然，世人怎會僅黑白二分，故又次随而練之！

化身經曆

白無常名叫謝必安，人稱「七爺」；黑無常名叫範無救，人稱「八爺」。據說，謝範二人自幼結義，情同手足。有一天，兩人相偕走至福建福州南台橋下，天将下雨，七爺要八爺稍待，回家拿傘，豈料七爺走後，雷雨傾盆，河水暴漲，八爺不願失約，竟因身材矮小，被水淹死，不久七爺取傘趕來，八爺已失蹤，七爺痛不欲生，吊死在橋柱（所以很多白無常的形象是伸著長長的紅舌）。閻王爺嘉勳其信義深重，命他們在城隍爺前捉拿不法之徒。有人說，謝必安，就是酬謝神明則必安；範無救，就是犯法的人無救，當然這都是漢族民間傳說。

謝範二人來到閻王殿後，閻王感其情深義重，遂封二人為黑白無常。

傳說

傳說一

關于白無常的故事，有一則故事較為典型。有一年清明時節，白無常公幹路過一地，見一婦女帶着兩個孩兒在一座墳前哭拜，很是傷心；又見一個老頭在不遠處搖頭歎氣，很同情。白無常向老頭打聽，才知這婦人有天大的冤枉。

原來這婦人姓陳，是一富商的三女兒。這富商頗有家财，就是子運不佳，隻生了三個女兒，三女兒還是個麻子臉。母親見三女兒因出天花染成此病，很是自責，對三女兒特别疼愛，去年才死去。

陳家有個夥計叫敖大，表面老實，心中很有心計，他盤算，陳三小姐是個麻子，有錢人家的公子肯定不會要她，不如把她勾引作為老婆，等他父親一死，這萬貫家财不就屬于自己了！

那陳三小姐說了多門親事，都因那麻子臉，哪家都不要。她見敖大身強力壯，又逗父親喜歡，兩人眉來眼去，不久就私自成了鴛鴦。過了幾個月，陳三小姐肚子就漸漸大了。陳三小姐的父親隻好把敖大作了上門女婿。敖大真正成了女婿之後，嶽父提他當了總管，家裡大小事都由他管。漸漸，敖大對嶽父就不那麼恭順，在外頭又是酗酒又是嫖女人；回家來，陳三小姐規勸他，還把陳三小姐羞辱一番。陳老爺就得病氣死了。敖大日嫖夜賭越是厲害。

白無常聽了老頭所講，心中火起，決定要教訓敖大，給陳三小姐指一條求生之路。

他跟随陳三小姐回家。正好有個賭徒來收賭債，一看正是敖大手筆，隻好付了他一百兩銀子。那賭徒見家中無人，抱着陳三小姐要施無禮，突然被人打了三個耳光。陳三小姐推開賭徒，逃進裡屋，插了門，心裡實在想不過氣，拿了繩子要上吊。她吊一根繩子斷一根繩子，心中好覺奇怪，白無常弄開門，抱着她的兩個孩子進了屋。陳三小姐見白無常笑嘻嘻的很和善，也不懼怕。

白無常說：“何必輕生，不如你收拾家中所剩錢财另走他鄉，兩個孩子還要你撫養成人呢！”陳三小姐聽了白無常的話，帶着兩個孩子走了。等陳三小姐走後，陳家四間店鋪同時起火燒了起來。那敖大正在春香院裡抱着妓女，抽大煙，等他趕回家，家業全都燒了個精光。

傳說二

關于黑無常也有很多傳說，有一則《黑無常改惡從善》也較為典型。傳說從前有兩父子，兒子從小好逸惡勞，又抽煙又賭錢。父親管教，兒子就是不聽。有一次，兒子賭錢回來，輸了個精光。父親失手将兒子打死了。兒子死後，惡習不改，陰魂在人間依舊作惡害人。

過了幾年，有天晚上，兒子來到自家門外，當他正要進屋時，院子裡的狗叫個不停。他父親知道又有死鬼來害人，一手提刀，一手端着桐油燈出房來收鬼。兒子看見父親來勢兇猛，跳到房子上說：“父親，孩兒不是來害人的，孩兒隻是想回來看看你老人家。”

父親說：“你在世作惡，死了還擾得鄉鄰不得清淨，我失手打死你後，心頭還難受了好久，你繼續作惡，我反而不難受了。”

兒子說：“你說得實在有理，兒子現在已天良發現，發誓不再作惡，一定改惡從善來世再來報答養育之恩。”

父親說：“如此便好，不準為父難見鄉親們。”（此處并不是語病，意思是“不然為父難以面對鄉親們。”不了解的請不要亂改）

兒子說：“父親放心，從此一别，兒子要去受刑吃苦，不會再來看望您老人家。父親多保重。”

從此後，兒子真沒有再來害人，他下十八層地獄受刑去了。在十八層地獄他受盡了磨難，才懂得了人生的可貴，自己過去幹的那些惡事，實在有罪。

一次十殿閻羅中的秦廣王召見他，說：“你為何不去取替身還陽？”

他說：“前世我已做盡遭千人恨萬人罵的壞事，走到哪裡，那裡人都拿刀拿棍殺我，做惡事實在使人唾罵，我要重新做個好人。”

秦廣說：“看來你真是個能改惡從善的惡鬼，告訴你，要是你再做三年善鬼，我一定報請陰天子封你一官半職。”

三年後，十殿閻王又召見了他，說：“這三年裡，你果然已改惡從善，做了很多善事，我已報請陰天子恩準，封你為賞罰司黑無常官職，專事捉拿惡鬼。”

從那以後，他穿着一身黑麻布衣，半夜出巡各地，明察暗訪，行善的他報給陰天子，作惡的報給崔判官，捉拿了很多很多惡鬼。

無常二爺是屬于道教的信仰。

角色設定

荀子很早就使用了“無常”二字，在一些詩詞中也有“無常”這個詞的出現，例如“自然有成理，生死道無常”等。

黑、白無常并不是因為膚色或衣着顔色的不同，而稱之為白無常、黑無常的。黑白無常隻是一種陰陽屬性的表示，黑無常代表的是陰性體，白無常代表的是陽性體。這也是同太極圖中陰陽魚的黑白（以黑代表陰，白代表陽）顔色的對比畫法相符合。可見“無常”之說也是離不開太極圖的，“無常”的理論基礎便是陰陽學說。

從古至今，太極圖的顔色都是黑白兩色，沒有黃、紫等其他顔色的表示方法，所以人們形容事物時，也就不可能背離陰陽學說，而把無常形容成黃無常、紫無常什麼的。

為什麼不能隻有一個無常而必須是黑白二位?

首先要弄明白什麼是魂、什麼是魄這個問題。按現代漢語字典中的解釋：魂——舊迷信的說法，指能離開肉體而存在的精神。魄——迷信指依附形體而存在的精神。雖然人們常把魂魄連在一起來形容靈魂，但事實上，這兩個詞的用意顯然是有着較大差别的：

其一

魂必須是離開生命體的，能獨立存在的。魄卻必須依附于生命體才能存在的，魄不能獨立，否則就不能稱之為魄了；

其二

魂與魄都指一種精神，看似是二者的相同之處，但是“精神”一詞的含義實在太廣了，細分下來，即可發現魂與魄所指之“精神”實是不同的。魂更多所指的是靈魂，除人們常認為的死後離開人體的“物質”為靈魂之外，還常說的，如“教師是人類靈魂的工程師”，這裡的“魂”更多的是指思想、道德。魂在字典中還有一種解釋——事物的最精粹、最主要的部分。如“民族之魂”“舞之魂”“黃河魂”等，這裡更多體現的是一種凝聚，一種精神，一種抽象的生命。而魄在字典中的另一解釋——精神、精力。組詞有氣魄、魄力、體魄健全。這個“魄”更側重的不是精神，而是精力。天地易人認為，魄真正所指的是氣；是人體内循環之氣；是相對于陰間來說之陽氣；是經絡間通行之氣；是氣功中所講的人之元氣；是大道之氣。《黃帝内經》中陰陽五行與五髒六腑配置表中，魄與五髒中的肺、五官中的鼻相對應，而肺與鼻恰恰又都是與呼吸有關，與氣有關；且《黃帝内經》中又雲“肺中藏魄”，所以斷魄為氣之論是有根據的。

其三

從以上兩點來推理，在人死後，魂是要飛走的，離開人的肉體；而魄是随着人的死亡而無所依附，無所運行，便散掉了；所以有“魂飛魄散”、“魂不附體”這樣的成語，卻沒有說成“魂散魄飛”的。

其四

萬物皆有陰陽之分，那麼魂與魄到底哪個是陰？哪個是陽呢？人們常說“陰魂不散”，魂自然應為陰了，沒聽誰說“陽魂不散”的。而魄，沒有說做陰魄的，人死了，常說成是陽魄散了，回天乏力了，魄為陽就是很自然的事了。乍看之下，似乎很有道理，而事實上，确非如此！魂與魄是無法在獨立、單一的狀态下論斷是陰，還是陽的。因為魂與魄的最初存在都不能離開生命體，無論是人，還是獸，還是植物，都是生命體，離開生命體而去單獨論魂與魄，是陰是陽，絕對是錯誤的。

魄的陰陽屬性應是與生命體的陰陽屬性是一緻的，如男性屬陽，則其魄則為陽，女性則為陰。這就是為什麼看手相時，要男看左手，女看右；排八字的大運時，則要男性陽順陰逆，女性陰順陽逆，這不過都是在順“魄”之性罷了。魂的陰陽屬性則恰與生命體的相反，如男性屬陽，則魂為陰，女性屬陰，則魂為陽。為什麼要這樣說呢？為了能夠更加直觀的說明陰與陽，現分别以正、負電荷來代表，正電荷代表陽，負電荷代表陰。按照同性相斥，異性相吸的原理，和陰陽五行原理可推：

男性：陽體=陽魄+陰魂

女性：陰體=陰魄+陽魂

陽體，也就是陽性生命體，相當于太極，而陽魄與陰魂，就相當于陰（陰魂）陽（陽魄）二儀。一陰一陽之謂道。這樣男女本身的陰陽狀态才得以平衡。當人的肉體衰老，而至死亡時，魂就會脫離肉體進入另一類空間（常說的陰間），要想進入這個空間，則必須有一種間接性的“物質”來接引這個魂，而這個“物質”就是無常。這時，黑白無常的功能就開始起作用了。黑無常是陰性的代表，白無常是陽性的代表，而人的靈魂是分陰陽的，人的靈魂在脫離肉體之時，男性的陰魂（負電荷），由白無常帶有的陽性（正電荷）将其吸引、捕捉；女性的陽魂（正電荷），由黑無常帶有的陰性（負電荷）将其吸引、捕捉。無常将魂固定到自己身上的作用原理就是同性相斥，異性相吸。傳說中的鬼見了黑白無常，即無法行動，實際上就是被一種極強的力吸引住了。

如果無常隻有一種中性結構，那麼無論靈魂具有何種特性，其陰陽性如何，都不能與無常發生作用，就不能被無常吸附、捕捉。所以無常必須具有陰陽兩種屬性，也就是具有黑、白之分。

為什麼人死後必須要有黑白無常同時來接引呢？如男性的陰魂由白無常吸引，黑無常顯然是無用武之地的，白無常獨自就可以解決的問題，為何還要二人同時來去呢？前文隻講了魂與無常之間的作用關系，卻沒有講魄。衆所周知，魂飛魄散則為人死，魂要飛，魄要散，實際上是在講魂與魄都離開了人體。魂要飛就是被無常吸引，捕捉。而魄要散，就是“魄”不再聚集于體内，被外力抽走、吸走，而解散了“魄”之形體。而散魄，還得靠無常才行。其原理仍是同性相斥，異性相吸。陽魄（正電荷）遇到黑無常（負電荷）則會相吸，“魄”被從人體中吸走、抽走，終至魄散人亡。同理，陰魄則要遇白無常才能散魄。也就是說：

對于男性來說，白無常吸其陰魂，黑無常散其陽魄；

對于女性來說，黑無常吸其陽魂，白無常散其陰魄。

所以必須要黑白無常同時來接引才行。

不要怕黑白無常，被他們接引并不是一件壞事，說明你還在相對較為高級的輪回當中，沒有成為傳說中的孤魂野鬼。

當然，人們還是不願意被黑白無常接引的。更多的人期望的是佛祖的接引，仙樂、蓮花和跳出輪回的極樂。但能夠達到這種層次的比率畢竟太低。但這并不能阻礙人們的向往，相反為之而努力的卻越來越多。