原文
州城西南隅，有黃鶴樓者，《圖經》雲：“費祎登仙，嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓。”事列《神仙》之傳，迹存《述異》之志。觀其聳構巍峨，高标巃嵸，上倚河漢，下臨江流；重檐翼館，四闼霞敞；坐窺井邑，俯拍雲煙：亦荊吳形勝之最也。何必濑鄉九柱、東陽八詠，乃可賞觀時物、會集靈仙者哉。
刺使兼侍禦史、淮西租庸使、荊嶽沔等州都團練使，河南穆公名甯，下車而亂繩皆理，發号而庶政其凝。或逶迤退公，或登車送遠，遊必于是，宴必于是。極長川之浩浩，見衆山之累累。王室載懷，思仲宣之能賦；仙蹤可揖，嘉叔偉之芳塵。乃喟然曰：“黃鶴來時，歌城郭之并是；浮雲一去，惜人世之俱非。”有命抽毫，紀茲貞石。
時皇唐永泰元年，歲次大荒落，月孟夏，日庚寅也。
翻譯
在鄂州城的西南角，有一座樓叫黃鶴樓。《圖經》上說：“費祎成仙，曾經騎着黃鶴返回在這裡休息，于是就用“黃鶴”命名這座樓。事情記載在《神仙傳》上，事迹保存在《述異記》上。觀看黃鶴樓這座矗立着的樓宇，高大雄偉，高高聳立。它頂端靠着銀河，底部靠近大江。兩層屋檐，飛檐像鳥的翅膀一樣高高翹在房舍之上。四面的大門高大寬敞，坐在黃鶴樓上可以遠眺城鄉景色，低頭可以拍擊雲氣和煙霧：這裡也是楚地和吳地山川勝迹最美的地方。沒有必要去濑鄉的老子祠，去東陽的八詠樓，這裡就可以觀賞景色、會集神仙了。
刺史兼侍禦史、淮西租庸使、荊嶽沔等州都團練使、是河南的穆甯，他一上任就把政事治理得很好，一發出号召老百姓就十分擁護。有時在公務之餘他來此小憩，有時他登車在此把客人送到很遠的地方，他遊覽一定來這裡，設宴也一定在這裡。從黃鶴樓上可以極目遙望浩浩的長江，可以看見衆多的高山。朝中的文人想抒發感懷的時候，可以來此讀到王粲的《登樓賦》，如果想尋找仙人的蹤迹，來此可以找到荀叔偉駕鶴來臨的地方。于是人們常常感歎說：“在榮華富貴之時，人們常常一起歌詠這雄偉的黃鶴樓，等到衰敗的時候，看到黃鶴樓就常常感到物是人已非。”我奉命執筆，在這堅硬的石頭上寫下了這段文字。
時間是皇唐永泰元年，太歲紀年為大荒落，夏季第一個月，庚寅日。
注釋
州：指鄂州，今湖北省武漢市武昌。
隅：角落。
《圖經》：附有圖畫、地圖的書籍或地理志。
費祎：三國蜀漢大将軍。
登仙，成仙。
駕：乘、騎。
憩：休息。
以名樓：用“黃鶴”命名這座樓。以，介詞，用，後面省略賓語“之”。之，指代黃鶴。名，動詞，命名。
《神仙》之傳：即《神仙傳》，晉代葛洪著，廣采群籍，記載了當時所傳的神仙故事。
《述異》之志：即《述異志》，南朝梁任舫著，大抵掇拾古代筆記、小說中志怪故事而成。
聳構：矗立的樓宇(指黃鶴樓)，“聳構”與“高标”意思相同。
巍峨：高大雄偉的樣子。
巃嵸：高聳的樣子。
倚：靠着。河漢：銀河。
重檐：兩層屋檐。
翼：古代建築的飛檐。
館：房舍。
闼：門。
霞：高大。
敞：寬敞。
窺：遠眺。
井邑：城鄉。
荊吳：楚國和吳國，這裡泛指長江中下遊地區。
形勝：山川勝迹。最：最好的事物。
臨：靠近
拍：拍打
賞析
第一層（開頭兩句），交代黃鶴樓的地理位置。
州城西南隅，有黃鶴樓者。
文章開頭兩句，就點出黃鶴樓所在的地方，在武昌城的西南角，使人一開始對黃鶴樓就有了明确的方位印象。
第二層(第3至8句)，交代黃鶴樓命名的由來。
《圖經》雲：“費諱登仙，嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓。”事列《神仙》之傳。迹存《述異》之志。;
黃鶴樓始建成于三國吳黃武二年(223)。據唐李吉甫，《元和郡縣志》記載：“吳黃武二年，(孫權)城江夏，以安屯戍地也。城西臨大江，西南角因矶為樓，名黃鶴樓。”最初修建是作為防守戍邊的軍事瞭望樓：黃鶴樓雖然是—座軍事哨所，名稱卻十分典雅，富于浪漫色彩的楚地子民自然會給它另外一些說法：本文作者基于此，轉引《圖經》雲：“費諱登仙，嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓。”交代了黃鶴樓取名的由來，接着作者又旁征博引，提出晉代葛洪的《神仙傳》和梁任昉的《述異記》都記載了關于黃鶴的故事，證明事實不虛，以增強黃鶴樓命名由來的說服力。仙人乘鶴，本屬虛無，而作者卻以無作有。這樣就給這座樓塗上了一層神秘的色彩、作者之所以采用神話傳說，是為了突出這座樓不同尋常之處，它曾是神仙到過的地方，這樣寫也是為本文主旨服務，為下文伏筆。
第三層（第9至17句），寫黃鶴樓的巍峨高大和登樓所見所感。
觀其聳構巍峨，高标巃嵸，上倚河漢，下臨江流；重檐翼館，四闼霞敞，坐窺井邑，俯拍雲煙，亦荊吳形勝之最也。
前六句寫樓的外貌：“聳構巍峨，高标巃嵸”一組對偶，刻畫樓的整體形象。句中的“聳”和“高”、“巍峨”和“巃嵸”都是高的意思，重疊使用，鋪陳樓的高大。“上倚河漢”寫樓的頂端，用誇張的手法，極言其高：“下臨江流”寫樓的底部，進一步交代樓的地理位置，寫出樓在江邊，“重檐翼館，四闼霞敞”這一組對偶句是對樓的建築結構的具體描寫。至此，作者對樓的外貌刻畫，氣勢雄偉，讀後令人胸襟為之一爽。“坐窺井邑，俯拍雲煙”一組對偶句寫登樓的感觸，正因為黃鶴樓高入雲天，又臨大江，所以登樓可以遠眺周圍城市鄉村，彎下腰可以拍擊萦繞大樓的雲氣和煙霧。一個“坐”字，說明無意觀景而周圍景物盡收眼底“俯拍”二字，構思别緻，而“雲煙”既能“俯拍”，其身在高處可知：這兩句雖未直言樓高，而一座直淩霄漢的高樓已曆曆如繪，登黃鶴樓如臨仙境．難怪作者發出“亦荊吳形勝之最也”的感歎。“荊吳形勝之最”這一句，是對樓的重要性作了扼要而有分量的概括。
以上幾句對黃鶴樓景物的描寫，有上有下，有遠有近，有内有外，也有實有虛，行文變化多端，情趣盎然。
背景資料
此文載于《文苑英華》中。《文苑英華》，總集名，宋太宗時李昉、扈豪、徐铉、宋白、蘇易簡奉敕編，一千卷，“宋四大書”之一，輯集南北朝梁末至唐代詩文。此文因此才流傳下來。作者閻伯理，一作閻伯珵，生平不詳。清代編刻《黃鶴樓集》時，将此文作者定為閻伯理。1981年，重建黃鶴樓，将此文刻碑。
黃鶴樓是蜚聲中外的曆史名勝，它雄踞長江之濱，蛇山之首，背倚萬戶林立的武昌城，面臨洶湧浩蕩的揚子江，相對古雅清俊晴川閣，剛好位于長江和京廣線的交叉處，即東西水路與南北陸路的交彙點上。登上黃鶴樓武漢三鎮的旖旎風光曆曆在目，遼闊神州的錦繡山河也遙遙在望。由于這獨特的地理位置，以及前人流傳至今的詩詞、文賦、楹聯、匾額、摩岩石刻和民間故事，使黃鶴樓成為山川與人文景觀相互倚重的文化名樓，素來享有“天下絕景”和“天下江山第一樓”的美譽。黃鶴樓始建于三國吳黃武二年，公元223年，當時吳主孫權處于軍事目的，在形勢險要的夏口城即今天的武昌城西南面朝長江處，修築了曆史上最早的黃鶴樓。黃鶴樓在群雄紛争，戰火連綿的三國時期，隻是夏口城一角瞭望守戍的“軍事樓”，晉滅東吳以後，三國歸于一統，該樓在失去其軍事價值的同時，随着江夏城的發展，逐步演變成為官商行旅“遊必于是”、“宴必于是”的觀賞樓。
往事越千年，黃鶴樓時毀時建、時隐時現，曆經戰火硝煙，滄海桑田，僅明、清兩代黃鶴樓分别七建七毀。公元1884年，清代的最後一座樓閣在一場大火中化為灰燼，百年後，一座金碧輝煌、雄偉壯觀的樓閣橫空出世，正可謂千古風雲傳盛事，三楚江山獨此樓。關于黃鶴樓的得名，有“因山”、“因仙”兩種說法。“因仙”之說又分為二。一說是曾有仙人駕鶴經此，遂以得名。一說是曾有道士在此地辛氏酒店的牆上畫一隻會跳舞的黃鶴，店家生意因此大為興隆。十年後道士重來，用笛聲招下黃鶴，乘鶴飛去，辛氏遂出資建樓。這些神話傳說很有趣，也很動人，但都不是黃鶴樓樓名真正的由來。曆代的考證都認為，黃鶴樓的名字是因為它建在黃鹄山上而取的。古代的“鹄”與“鶴”二字一音之轉，互為通用，故名為“黃鶴樓”。因山得名的說法為黃鶴樓得名奠定了地理學基石，因仙得名的說法卻令賞樓者插上了縱橫八極的想象翅膀，滿足了人們的求美情志和精神超越需求。兩種說法各具功能，以往并行不悖，相得益彰，今後必将彼此映照，共存于永久。
主題思想
這篇短文介紹了黃鶴樓雄偉高大的外觀和建築結構的特點，描述了登臨黃鶴樓的所見所感，突現了黃鶴樓這座曆史名樓的地位和價值，表現了作者熱愛山川勝迹和仰慕仙人的思想感情。
