簡介
【麒麟】
麒為雄，麟為雌，糜身、牛尾、狼頭、有角，四靈之一，仁默名，詩經謂，麟之趾，振振公子，于嗟麟兮，是說周文王的子孫知書達理，行善。
傳說
漢族神話傳說中，麒麟為仁獸，是吉祥的象征，能為人帶來子嗣。相傳孔子将生之夕，有麒麟吐玉書于其家，上寫“水精之子孫，衰周而素王”，意謂他有帝王之德而未居其位。此雖緯說，實為“麒麟送子”之本，見載于晉王嘉《拾遺記》。
在孔子的故鄉曲阜，有一條阙裡街，孔子的故居就在這街上。父親孔纥與母親顔征僅孔孟皮一個男孩，但患有足疾，不能擔當祀事。夫婦倆覺得太遺憾，就一起在尼山祈禱，盼望再有個兒子。一天夜裡，忽有一頭麒麟踱進阙裡。麒麟舉止優雅，不慌不忙地從嘴裡吐出一方帛，上面還寫着文字：“水精之子孫，衰周而素王，征在賢明”。第二天，麒麟不見了，孔纥家傳出一陣響亮的嬰兒啼哭聲。通行的《麒麟送子》圖，實際上是漢族民間祈麟送子風俗的寫照，方式是由不育婦女扶着載有小孩的紙紮麒麟在庭院或堂屋裡轉一圈。亦有學阙裡人樣，系彩于麟角的。還有據此傳說繪成的《麒麟吐書》圖，多用于文廟、學宮裝飾，意思為祥瑞降監、聖賢誕生。
民間相關命名
漢族民間有“麒麟兒”、“麟兒”之美稱。南北朝時，對聰穎可愛的男孩，人們常呼為“吾家麒麟”。此後“麒麟送子圖”之作。作為木闆畫，上刻對聯“天上麒麟兒，地上狀元郎”，以此為佳兆。漢族民間普遍認為，求拜麒麟可以生育得子。
相關文獻記載
唐·杜甫《徐卿二子歌》：“君不見徐卿二子多絕奇。感應吉夢相追随。孔子釋氏親抱送，并是天上麒麟兒。”胡樸安·《中華全國風俗志.湖南》引《長治新年紀俗詩》：“婦女圍龍可受胎，癡心求子亦奇哉。真龍不及紙龍好，能作麟麟送子來。”原注：“婦人多年不生育者，每于龍燈到家時，加送封儀，以龍身圍繞婦人一次，又将龍身縮短，上騎一小孩，在堂前行繞一周，謂之麟麒送子。”按麟麒屬于龍族，此乃以龍燈代麒麒者。
