駁斥
鴻鈞老祖出現于小說《封神演義》一書中，有人考證《封神演義》本意在于宣揚三教合一、佛道一家的思想而已。
小說之流傳，畢竟要比《正統道藏》裡的神仙傳記要普及，于是有人誤以為真，以之來衡量三洞經典。認為三清之前，混沌之先，還有一個鴻鈞老祖，為三清之本。以訛傳訛，流弊甚巨也，道教多次駁斥鴻鈞邪說。
據王沐先生考證雲：“系以丹法方土而戴道冠，并未受道教科儀的約束，加以作為小說，更可盡情虛構。所以他的宗教觀雖未脫離三教合一的基本觀念，但卻将道釋神佛按自己想象作了新的安排。
目.前有邪教将鴻鈞列為供奉對象，大肆散播歪理邪說，破壞宗教和諧。
明朝小說《封神演義》中派系分為三，闡教、截教、人道，即儒道釋三教也。
“仙神關系經過封神以後，十二弟子也并未向玉帝稱臣。在書中所記十二弟子是：1、九仙山桃源洞廣成子；2、九華山雲霄洞赤精子，3、二仙山麻姑洞黃龍真人，4、乾元山金光洞太乙真人；5、崆峒山元陽洞靈寶大法師；6、五龍山雲霄洞文殊廣法天尊(釋)，7、九功山白鶴洞普賢真人(釋)；8、普陀山落伽洞慈航道人(釋)，9、狹龍山飛雲洞懼留孫(釋)；10、玉泉山金霞洞玉鼎真人，11、金庭山玉屋洞道行天尊，12、青峰山紫陽洞清虛道德真君。”
這十二弟子中，實際将釋教文殊、普賢、觀音、懼留孫都收在裡邊。
這是明代三教合一思想的具體化，而這十二弟子既沒有最後向玉帝稱臣，也不在封神之内，所以作者此種設想，很明顯是将仙權與神權分開。
而崇仙抑神，則因自己是修仙者，又反對統治政權，所以寓意雙關，借封神以抨擊現實。他與同時的《西遊記》作者吳承恩(1500——1582)，都是淮揚士族，在寫大鬧天宮時玉帝及衆神懦弱無能的情況，同樣有指摘明代朝廷之意，而孫悟空雖受佛制，但其能力則屬仙傳(第一回)，兩個人的思想頗相接近。
故知鴻鈞老祖之名，确實是出自《封神演義》而非道教的神仙體系。竊考《仙苑編珠》、《三洞群仙錄》、《搜神記》、《曆代真仙體道通鑒》等《正統道藏》的神仙傳記，也确實沒有找到所謂鴻鈞老祖的聖号。
天台山道士王松著《仙苑編珠》雲：“大道自然，混沌之先。一炁凝化，盤古生焉。天皇東立，王母西旋。伏羲八卦，軒後五篇。”其神仙思想體現了道教對于宇宙初開的思考，大抵以《周易》和《道德經》的思想為根本，即認為大道在混沌之先，為萬化之宗祖，“有物混成，先天地生，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，強字之曰道。”
《列子集釋》曰：“夫道有情有信，無為無形，神鬼神帝，生天生地。在太極之先而不為高，在六極之下而不為深。先天地生而不為久，長于上古而不為老。”即體現了道教以“道”為本的思想，以太上老君為最高神。
太上老君者，大道之主宰，萬教之祖宗，出乎太無之先，起乎無極之源，終乎無終，窮乎無窮。
《仙苑編珠》引《元始上真記》雲：“昔二儀未分，日月未具，狀如雞子，混沌玄黃。乃有盤古真人，天地之精，自号元始天皇遊乎其中。”“忽生太玄玉女在石間，人形具足，天姿絕妙，号曰太元聖母。元始君下遊見之，乃招還上宮。”
元始天皇和太玄玉女，生了扶桑大帝，也就是東王公；又生了九光玄女，即是西王母也。東王公主張青陽之氣，西王母乃是陰柔之本。調燮陰陽，而品物鹹亨矣。即是《周易》：“易有太極，是生兩儀。”思想的形象化。
《悟真篇》雲“道自混沌生一炁，便從一炁産陰陽。陰陽再合成三體，三體重生萬物昌。”
正一道士所撰《三洞群仙錄》亦雲：“盤古物主，黃帝道宗。”其中并沒有所謂的鴻鈞老祖。
唐吳筠《玄綱論》雲：“道者何也？虛無之系，造化之根，神明之本，天地之元，其大無外，其微無内，浩曠無端，杳冥無際。至幽靡察而大明垂光，至靜無心而品物有方。混莫無形，寂寥無聲。萬象以之生，五行以之成。生者無極，成者有虧。生生成成，今古不移，此之謂道也。”蓋天地混沌之先，也即是道。
那些認為存在鴻鈞老祖的人，難道認為鴻鈞在大道之先麼？這是錯誤的！
《雲笈七簽卷二·混元混洞開辟劫運部》雲：“元氣于渺茫之内，幽冥之外，生乎空洞。空洞之内，生乎太無。太無變而三炁明焉。三炁混沌，生乎太虛而立空洞，因洞而立無，因無而生有，因有而立空。空無之化，虛生自然。上炁曰始，中炁曰元，下炁曰玄。玄炁所生出乎空，元炁所生出乎洞，始炁所生出乎無。故一生二，二生三，三者化生以至九玄，從九返一，乃入道真。氣清成天，滓凝成地，中氣為和，以成于人。三氣分判，萬化禀生；日月列照，五宿煥明。”
《雲笈七簽卷三·道教本始部·三洞宗元》雲：“原夫道家由肇，起自無先。垂迹應感，生乎妙一。從乎妙一，分為三元。又從三元，變成三氣，又從三氣，變生三才。三才既滋，萬物斯備。其三元者，第一混沌太無元，化生天寶君；第二赤混太無元，化生靈寶君；第三冥寂玄通元，化生神寶君。大洞之迹，别為化主，治在三清境，玉清、上清、太清是也。亦名三天，清微天、禹餘天、大赤天是也。天寶君治在玉清境，其氣始青。
靈寶君治在上清境，其氣元黃。神寶君治在太清境，其氣玄白。三号雖殊，本同一也。此三君各位教主，即是三洞之尊神也。其三洞者，謂洞真、洞玄、洞神是也。”故知玉清、上清、太清，皆為大道之炁所化也。
然而此玄元始三炁之先，究竟是哪位神明主宰呢？
竊按《混元皇帝聖記》雲：“太上老君者，混元皇帝也。乃生于無始，起于無因，為萬道之先，元氣之祖也。”“老子者，老君也。此即道之身也，元氣之祖宗，天地之根本也。夫大道玄妙，出于自然，生于無生，挺于空洞，陶育乾坤，号曰無上正真之道。”“老君者，乃元氣道真，造化自然者也。強為之容，則老子也。以虛無為道，自然為性也。”
故知老君即是道體，老君即是大道，是以有“老君一炁化三清”的說法，而這個化三清的老君，和鴻鈞似乎又點像，但是顯然不是鴻鈞。
後世邪徒，不明經義，以《封神演義》等小說胡編亂造的神話故事，來竄改教典，離經叛道，流入邪教。
小說《封神演義》體現的是明朝以來三教合一的思想，是以元始門下十二弟子有一些是佛教的菩薩，比如文殊廣法天尊等等。早段時間，我還看到了一部《太上觀音寶忏》，其中有什麼靈鹫山某某洞雲雲，也多是受小說《封神演義》一書的影響。
學者當知，修道當以正統道教經典為本，不可受坊間書籍的迷惑，否則有的人還錯誤以為太上老君是玉皇的煉丹之臣，鴻鈞老祖是三清的師父，王母娘娘是玉皇大帝的媳婦，豈不笑話？
中國神話與正統道教沒有此人，而時至.今.日道教也依舊不承認鴻鈞在其神系中的存在，道教多次駁斥鴻鈞邪說，佛教也辟謠了鴻鈞。
小說虛構
鴻鈞是中國著名古典神話小說《封神演義》中的角色之一，在小說中定位是太上老君、元始天尊與通天教主的師父。具體來曆不明，或者說為作者杜撰。道教經典中并無此尊記載。
應化圖說
《太上老君曆世應化圖說》第二化：
“老君者，元炁之根，造化真宗，體任自然。自然者，道也。強為之容即老君。以虛無為道，靈元為性，清空寥廓，晃朗太玄，含孕于空洞寥落之外，莽蕩玄虛之中，寂寞無裡，不可稱量。若言有，不見其形；若言無，萬物從茲而生。八表窮窿，漸漸始分。下成微妙，以為世界，而有鴻元，挺于空洞，浮遊幽虛。
但是“若言有，不見其形；若言無，萬物從茲而生。八表窮窿，漸漸始分。下成微妙，以為世界，而有鴻元，挺于空洞，浮遊幽虛。”
太上老君第二化有個叫“鴻元”的時代。
如果鴻元老祖存在，那麼他與太上老君的關系，也隻是太上老君第二化，也在太上老君之下。太上老君即大道，無始無終，無形無名，無師無祖。
道自虛無生一氣。有人認為這并非是有一個實際的神稱為“鴻元”，但也有部分信徒認為确有一個實際的神稱為“鴻元”。
人物出場
【子牙兵取臨潼關】
小說中《封神演義》第八十四回子牙兵取臨潼關，忽見正南上祥雲萬道，瑞氣千條，異香襲襲，見一道者，手執竹杖而來。作偈曰：“高卧九重雲，蒲團了道真。天地玄黃外，吾當掌教尊。盤古生太極，兩儀四象循。一道傳三友，二教闡截分。玄門都領袖，一炁化鴻鈞。”
話說鴻鈞道人來至，通天教主知是師尊來了，慌忙上前迎接，倒身下拜曰：“弟子願老師聖壽無疆！不知老師駕臨，未曾遠接，望乞恕罪。”鴻鈞道人曰：“你為何設此一陣，塗炭無限生靈，這是何說！”通天教主曰：“啟老師：二位師兄欺滅吾教，縱門人毀罵弟子，又殺戮弟子門下，全不念同堂手足，一味欺淩，分明是欺老師一般。望老師慈悲！”
鴻鈞道人曰：“你這等欺心！分明是你自己作業，緻生殺伐，該這些生靈遭此劫運；你不自責，尚去責人，情殊可恨！當日三教共佥‘封神榜’，你何得盡忘之也！名利乃凡夫俗子之所争，嗔怒乃兒女子之所事，縱是未斬三屍之仙，未赴蟠桃之客，也要脫此苦惱；豈意你三人乃是混元大羅金仙，曆萬劫不磨之體，為三教元首，為因小事，生此嗔癡，作此邪欲。
他二人原無此意，都是你作此過惡，他不得不應耳。雖是劫數使然，也都是你約束不嚴，你的門徒生事，你的不是居多。我若不來，彼此報複，何日是了？我特來大發慈悲，與你等解釋冤愆，各掌教宗，毋得生事。”随分付左右散仙：“你等各歸洞府，自養天真，以俟超脫。”衆仙叩首而散。
鴻鈞道任命通天教主先至蘆篷通報。通天教主不敢有違師命，隻得先往蘆篷下來，心中自思：“如何好見他們？”不得已，腼面而行。話說哪吒同韋護等俱在蘆篷下，議論萬仙陣中那些光景，忽見通天教主先行，後面跟着一個老道人扶筇而行，隻見祥雲缭繞，瑞氣盤旋，冉冉而來，将至篷下。
衆門人與哪吒等各各驚疑未定。隻見通天教主将近篷下，大呼曰：“哪吒可報與老子、元始，快來接老爺聖駕！”哪吒忙上篷來報。話說老子在篷上與西方教主正講衆弟子劫數之厄，今已圓滿，猛擡頭見祥光瑞霭，騰躍而來，老子已知老師來至，忙起身謂元始曰：“師尊來至！”急率衆弟子下篷。隻見哪吒來報：“通天教主跟一老道人而來，呼老爺接駕，不知何故。”老子曰：“吾已知之。此是我等老師，想是來此與我等解釋冤愆耳。”
遂相率下篷迎接，在道傍俯伏曰：“不知老師大駕下臨，弟子有失遠接，望乞恕罪。”鴻鈞道人曰：“隻因十二代弟子運逢殺劫，緻你兩教參商。吾特來與你等解釋愆尤，各安宗教，毋得自相背逆。”老子與元始聲喏曰：“願聞師命。”
遂至篷上，與西方教主相見。鴻鈞道人稱贊：“西方極樂世界真是福地。”西方教主應曰：“不敢！”教主請鴻鈞道人拜見。鴻鈞曰：“吾與道友無有拘束。這三個是吾門下，當得如此。”接引道人與準提道人打稽首坐下。後面就是老子、元始過來拜見畢，又是十二代弟子并衆門人俱來拜見畢，俱分兩邊侍立。
通天教主也在一傍站立。鴻鈞道人曰：“你三個過來。”老子、元始、通天三個走近前面。道人問曰：“當時隻因周家國運将興，湯數當盡，神仙逢此殺運，故命你三個共立‘封神榜’，以觀衆仙根行淺深，或仙，或神，各成其品。不意通天弟子輕信門徒，緻生事端，雖是劫數難逃，終是你不守清淨，自背盟言，不能善為衆仙解脫，以緻俱遭屠戮，罪誠在你，非是我為師的有偏向，這是公論。”接引與準提齊曰：“老師之言不差。”
鴻鈞曰：“今.日我與你講明，從此解釋。大徒弟，你須讓過他罷。俱各歸仙阙，毋得戕害生靈。況衆弟子厄滿，姜尚大功垂成，再毋多言。從此各修宗教。”鴻鈞分付：“三人過來跪下。”三位教主齊至面前，雙膝跪下。道人袖内取出一個葫蘆，倒出三粒丹來，每一位賜他一粒：“你們吞入腹中，吾自有話說。”三位教主俱皆依師命，各吞一粒。鴻鈞道人曰：“此丹非是卻病長生之物，你聽我道來：此丹煉就有玄功，因你三人各自攻。若有先将念頭改，腹中丹發即時薨！”
鴻鈞道人作罷詩，三位教主叩頭拜謝老師慈悲。鴻鈞道人起身作辭，命通天三弟子，你随吾去。通天教主不敢違命，隻見接引道人與準提俱起身，同老子、元始，率衆門人齊送至篷下。鴻鈞别過西方教主，老子、元始與衆門人等又拜伏道傍，俟鴻鈞法駕，鴻鈞吩咐：“你等去罷。”衆人起立拱候，隻見鴻鈞與通天教主，冉冉駕祥雲而去。西方教主也作辭回西方去了。老子、元始與子牙曰：“今.日來我等與十二代弟子将回洞府，候你封過神，重新再修身命，方是真仙。”正是：重修頂上三花現，返本還原又是仙。
