人物外貌

頭裹芝麻羅萬字頂頭巾，腦後兩個太原府紐絲金環，上穿一領鹦哥綠纻絲戰袍，腰系一條文武雙股鴉青縧，足穿一雙鷹爪皮四縫幹黃靴。生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部貉胡須。身長八尺，腰闊十圍。（出自《水浒傳》第三回、史大郎夜走華陰縣、魯提轄拳打鎮關西）

皂直裰背穿雙袖，青圓縧斜绾雙頭。鞘内戒刀，藏春冰三尺；肩頭禅杖，橫鐵蟒一條。鹭鹚腿緊系腳絣，蜘蛛肚牢拴衣缽。嘴縫邊攢千條斷頭鐵線，胸脯上露一帶蓋膽寒毛。生成食肉餐魚臉，不是看經念佛人。（出自《水浒傳》第五回、小霸王醉入銷金帳、花和尚大鬧桃花村）

人物生平

人物簡介

事迹：拳打鎮關西、大鬧五台山、大鬧桃花村、火燒瓦罐寺、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林、單打二龍山、征方臘。

死後追封：義烈照暨禅師。

主要章節

出場回目：第三回《史大郎夜走華陰縣魯提轄拳打鎮關西》

上梁山回目：第五十八回《三山聚義打青州衆虎同心歸水泊》

去世回目：第一百一十九回《魯智深浙江坐化宋公明衣錦還鄉》

人物性格

魯提轄的性格特點：

（1）見義勇為，嫉惡如仇，扶危濟困，愛憎分明，仗義疏财，慷慨大方。魯提轄在潘家酒樓吃酒時，聽了金家父女對鄭屠的控訴後，毫不猶豫地要去“打死了那厮”，被史進、李忠勸住後，馬上從身上掏出五兩多銀子，又向史進借了十兩銀子一并交給金家父女作盤纏。回到住處後，仍不釋懷，氣得連“晚飯也不吃”。

第二天還親到客店中，将店小二痛打一頓，以使金家父女能夠脫身。“拳打”鎮關西時，采取不依不饒的态度，“應口”要打，“讨饒”更要打，三拳便将這個地方惡霸置于死地。本來，魯提轄與金家父女素不相識，與鄭屠無怨無仇，能如此這般，就充分顯示了他見義勇為、嫉惡如仇、扶危濟困、愛憎分明、仗義疏财、慷慨大方的性格特點。而這些性格特點的中心皆在一個“義”字。

（2）勇而有謀，膽大心細。魯提轄在救助金家父女，懲治惡霸鄭屠時，處處表現了這個性格特點：當詳細了解金家父女的姓名住處及鄭屠肉鋪的地址後，雖氣憤難當，卻能權衡利弊，首先解救金家父女，使其脫身，并能考慮到他們缺少盤纏，将銀子送給他們；為了防止店小二去追趕他們，一反平時的火暴脾氣，竟然能“掇條凳子，坐了兩個時辰”，“約莫金公去得遠了，方才起身”；

“拳打”鄭屠，更顯出他的智勇雙全：先采用“激将法”，鄭屠果然經不住“三激”，被他引到當街上，手執利器，造成持器行兇的口實，然後再當衆質問“你如何強騙了金翠蓮？”使圍觀的人知道懲治鄭屠是伸張正義，待到“拳打”時，本欲狠狠懲治，并非想把鄭屠打死，面對這種意外情況，卻能随機應變，故意說：“你詐死，灑家和你慢慢理會！”大罵着慢慢離去。這些情節皆表現了魯提轄的勇而有謀、膽大心細的性格特點。

（3）熱忱率直，粗犷剛烈，兼有粗野。邀史進、李忠吃酒叙話，當酒保問他：“官人吃甚下飯”時，便不耐煩地說：“問甚麼！但有，隻顧賣來，一發算錢還你！這厮，隻顧來聒噪！”當聽見隔壁閣子裡有啼哭時，就摔碟子摔碗，并要酒保“你與我喚得他來”問個明白。聽了金家父女的哭訴後，二話不說就要去“打死了那厮”，又送銀相助等。這些都反映出魯提轄對朋友熱忱，辦事直爽，性情剛烈粗犷，兼有粗野的性格特點。

天孤星花和尚魯智深

（1）愛憎分明，剛爽豪邁，見義勇為，扶危濟困，疾惡如仇：他十分同情關心被當地惡霸鎮關西欺侮的金家父女，在傾聽完金氏父女的控訴後，主動向金氏父女贈送銀兩，親自保護他們逃離虎口；等到金家父女逃離虎口後，他才來到鎮關西肉鋪前激怒鄭屠，讓其對自我動手，最終為民除害，這些表現了他扶危濟困、濟人濟貧、疾惡如仇的優秀品質。

（2）慷慨大方，重義疏财：與金家父女沒有任何關系，但當傾聽完金家父女的控訴後，馬上主動提出要給金家父女盤纏讓他們回東京，當他掏出自己所有的銀子覺得不夠時，便向旁邊的李忠求助銀兩，當李忠不爽利地摸出二兩銀子時，魯達便認為李忠不仗義，将那二兩銀子丢還他。

（3）率直粗犷，勇而有謀，粗中有細：為了保證金氏父女能平安的離開，魯達竟在店門口“坐了兩個時辰”拖住店小二追尋金氏父女的舉動，“約摸金公去得遠了，方才起身。

”在懲治惡霸鎮關西的時候，不是不問青紅皂白就動手，而是采取先激後打的策略，讓鄭屠手持剔骨尖刀先動手，将他引到街上，當衆質問鄭屠，讓大家了解“拳打鄭屠”是正義的行動，直到後來不慎失手打死鄭屠，他也是随機應變，遇險不驚：“這厮詐死，灑家和你慢慢理會。”“一頭罵，一頭大踏步走了”……這些都表現了魯達的勇而有謀、粗中有細的性格特點。

身世傳奇

魯智深，因不守清規戒律，喝酒吃肉，所以綽号“花和尚”。小說《水浒傳》中重要人物，梁山一百單八将之一。姓魯名達，出家後法名智深。魯達本在渭州小種經略相公手下當差，任經略府提轄。在渭州為救弱女子金翠蓮，他三拳打死惡霸鎮關西，被官府追捕。逃亡途中，經金翠蓮的丈夫趙員外介紹，魯到達五台山院落發為僧，智真長老說偈賜名曰：“靈光一點，價值千金。佛法廣大，賜名智深。”

智深因天性喜好自由，很難堅守寺裡佛門清規，後因酒後鬧事不容于僧衆，攜智真長老書信往投汴京大相國寺，在通往汴京大相國寺的途中，在桃花村醉打小霸王周通，後又與史進重逢并火燒瓦罐寺殺死生鐵佛……智深來到東京後被派往菜園留守，在留守菜園期間，倒拔垂楊柳，鎮服衆潑皮，在習武的時候遇到林沖并與之結下深厚的友誼，後在林沖遭陷被發配的途中，智深又大鬧野豬林救下林沖；後來遇到楊志，并與曹正等人奪得二龍山，三山聚義大戰呼延灼後，同上梁山。

智深上梁山後英勇善戰、成為梁山泊步軍頭領但反感朝廷招安之事；在梁山歸順朝廷平定遼國後，智深重上五台山谒見智真長老問詢前途，智真長老賜真言“逢夏而擒，遇臘而執，聽潮而圓，見信而寂”。後來在擒得方臘大将夏侯成，并親手抓獲方臘後的回京途中，智深明白長老之意，于是沐浴更衣，焚香打坐，圓寂而逝。智深因其抓獲方臘有功，被朝廷加贈“義烈照暨禅師”稱号。

人物經曆

人物出身

魯達原是渭州提轄，一次在茶坊吃茶，結識了史進及其師李忠，三人到酒樓喝酒，聽到隔壁閣子有女子哭泣，魯達詢問得知是民女金翠蓮被惡霸“鎮關西”強娶後抛棄，不禁勃然大怒，救濟金氏父女，答應替他們報仇。次日一早，魯達安排金氏父女離開。後趕到鄭屠的肉鋪戲弄他，鄭屠惱怒之下抄起刀便去和魯達拼命，卻被魯達三拳打死。他見情勢不妙，一邊聲稱鄭屠詐死，一邊迅速離開現場，逃出渭州。

避罪出逃

魯達一路東去，半個月後抵達代州雁門縣，恰巧遇到已定居當地的金老與趙員外，得到趙員外幫助，在五台山出家，得法名智深。魯智深不守清規，多次飲酒，醉打山門，無法在五台山安身，隻得離開，智真長老修書一封，讓魯智深去東京大相國寺投奔自己的師弟智清長老。

魯智深在途中路過桃花山，醉打周通，後和好。但因見李忠、周通“不是慷慨之人，作事悭吝”卷走寨中的金銀酒器，不辭而别。路過瓦罐寺，與史進除掉生鐵佛崔道成、道人丘小乙等人。

魯智深又行了八九日，抵達東京城，來到大相國寺，求見住持智清長老，拿出了智真長老的書信。智清長老在信中知道了魯智深的過往，擔心魯智深會在寺中攪亂清規，便将他打發到酸棗門外嶽廟附近的菜園子做“菜頭”，魯智深成為最低一級的職事僧。當地潑皮想給魯智深一個下馬威，但反被收拾了一頓，後衆潑皮向魯智深賠禮，兩方和好。一次魯智深與他們飲酒，被門外綠楊樹上傳來的鴉叫聲攪了興緻，他趁酒興，将那株綠楊樹連根拔起，衆人驚歎不已。

魯智深一次酒後演練禅杖，被恰巧路過的林沖看到。魯智深與林沖相談甚歡，便結拜為兄弟，請他一同喝酒。後林沖被高俅設計陷害，刺配滄州途經野豬林，董超、薛霸将林沖綁在樹上，要打死林沖。魯智深及時出現，打倒董超、薛霸，救了林沖。魯智深便一路護送林沖，一直送到滄州城外七十裡，方才辭别林沖，返回東京。

被迫落草

魯智深救了林沖，卻也因此得罪了高俅。高俅吩咐大相國寺，不許寺裡收留魯智深，同時派人捉拿魯智深。魯智深卻得衆潑皮報信，一把火燒了菜園子，逃出東京，從此流落江湖。他因背上刺滿了花繡，在江湖上被稱為花和尚。

魯智深在江湖上漂泊了一段時間，路過孟州十字坡，結識張青、孫二娘，他們建議魯智深到二龍山去。魯智深到了二龍山請求入夥，卻被寨主鄧龍回絕，魯智深攻不上山。在山下樹林中休息時，結識楊志。魯智深與楊志一同回到曹正的酒店，在曹正幫助下，殺死鄧龍，奪了山寨，做了寨主，後接納武松。

呼延灼征讨梁山失利，在桃花山下被盜去了禦賜寶馬，便向慕容知府借兵征剿桃花山，李忠、周通不敵呼延灼。便向魯智深求救。魯智深聚集二龍山、桃花山、白虎山三山兵馬，合力攻打青州。後楊志趕赴梁山求援，宋江親自引兵下山，會合三山兵馬攻破青州。魯智深便率楊志、武松、施恩、曹正、張青、孫二娘、李忠、周通、孔明、孔亮等十一位頭領一同加入了梁山。

宋江接掌梁山泊後，魯智深坐鎮前軍寨，在七位守寨頭領中位列第三。梁山一百單八将大聚義後，宋江便開始推動山寨接受朝廷招安，而魯智深則是招安的反對者。

南征北戰

宋江等凱旋，夜宿杭州六和寺。智深聽得錢塘江潮信，信中頓悟，道：“‘逢夏而擒’，俺在萬松林裡殺，活捉了個夏侯成；‘遇臘而執’，俺生擒方臘；今日正應了‘聽潮而圓，見信而寂’，俺想既逢潮信，合當圓寂。”于是沐浴更衣，圓寂涅盤，留頌曰：“平生不修善果，隻愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”徑山大惠禅師最後點評魯智深的法語是：魯智深，魯智深！起身自綠林。兩隻放火眼，一片殺人心。忽地随潮歸去，果然無處跟尋。咄！解使滿空飛白玉，能令大地作黃金。

人物來源

關于魯智深的傳說早在宋代的杭州就流傳開了，在當時星羅棋布的“瓦子”裡就有藝人在說唱《花和尚》這樣的“小說”了。以綽号“花和尚”作一篇“小說”的題目。這就足以說明在那時的杭州，關于魯智深的傳說以及“花和尚”這個綽号的深入人心了。宋元時期的《大宋宣和遺事》中，魯智深已是宋江部下三十六員頭領之一。同時期龔開的《宋江三十六人贊》中，魯智深亦在其中，贊言為：“有飛飛兒，出家尤好。與爾同袍，佛也被惱。”這兩部文學作品都被認為是《水浒傳》的雛形或藍本，也是魯智深之一形象可考的較早出處。

人際關系

為人慷慨大方，嫉惡如仇，豪爽直率，但粗中有細，與史進、林沖、武松、楊志等交好。

曆史評價

明代文學家李卓吾：（魯智深是）仁人，智人，勇人，聖人，神人，菩薩，羅漢，佛。

明末清初評論家金聖歎：魯達自然是上上人物，寫得心地厚實、體格闊大。論粗魯處，他也有些粗魯；論精細處，他亦甚是精細。

作家張恨水：魯師兄者，喝酒吃狗肉且拿刀動杖者也，然彼隻是要做便做，并不曾留一點渣滓。世之高僧不喝酒、不吃狗肉、不拿刀動杖矣，問彼心中果無一點渣滓乎？恐不能指天日以明之也。則吾毋甯舍高僧而取魯師兄矣。

評論家曲家源：魯智深不僅是《水浒傳》中的絕頂人物，而且在中國古代小說人物形象畫廊中也屬絕頂人物之列。

《宋江三十六人贊》：花和尚魯智深：有飛飛兒，出家尤好。與爾同袍，佛也被惱。

金聖歎把水浒人物按他的好惡定了級别，把魯智深定為“上上人物”，因為他是梁山好漢中不多的俠客。

藝術形象

京劇表演藝術家袁世海在《野豬林》一劇中，對魯智深的唱、念、做、舞進行了設計，豐富了魯智深在京劇中的的藝術形象。