人物生平
魏學洢（約1596—約1625），明末散文作家。字子敬，一代明臣魏大中的長子，嘉善（今屬浙江嘉興）人，萬曆四十年（1612）為諸生。魏學洢在七歲時就能做詩，生性孝順。曾經有一次不小心摔下橋，斷了腳，也不敢大聲喊痛，唯恐父母擔心受怕。年少時，曾和父親魏大中一起到帷蕭寺苦讀，生活清苦，效法範仲淹日夜吟誦。
成年之後，以擅長寫文章聞名于鄉裡之間，而他所做的賦更是精妙，頗受大家的欣賞。魏學洢生活在晚明閹黨橫行的時期，天啟年間，父親魏大中因上疏指責權奸魏忠賢結黨樹威，被誣下獄，魏學洢暗中随檻車進京，欲上書替父罪，未能如願。父死獄中，魏學洢匍匐扶棺返裡，日夜哭不絕聲。距父死不逾月，竟哭而亡。隻活了三十歲左右。崇祯初年，曾诏旌他為孝子。一生沒做過官，着有《茅檐集》8卷，為《四庫全書》收錄，明崇祯元年（1628），閹逆伏誅，魏大中次子學濂刺血上《痛陳家難疏》，訴說父死并白兄學洢殉孝狀。思宗白其冤，追贈大中為太常卿，谥“忠節”，予祭葬，學洢配祭附葬，私谥“孝烈”。
于城中敕建忠孝祠特祀，後又于祠前建忠臣孝子坊，邑人稱為魏家祠堂、魏家牌樓。祠坊屢經修葺，民國26年（1937）11月被日本侵略軍飛機炸毀，原址即今嘉善影劇院址。
相關事件
魏忠賢在三十歲那年又造《百官圖》，污蔑清廉的官員，甚至再唆使同黨刑科給事中傅櫆劾汪文言、左光鬥及魏大中，給這三人冠上莫須有的罪名，說他們“招權納賄”，更說左、魏兩人“醜心險，色取行違，自命為血性男子，實為匪類”。魏忠賢更矯旨責怪：“魏大中互讦未悛，不得赴新任”玩弄言官于股掌之中。楊漣等人彈劾魏忠賢，不僅使其原形畢露，也使依附其下的幹兒義孫們大為恐慌，為了惜恩邀寵，于是天啟五年三、四月間，衆人籌謀獻策，倡興大獄。誣陷楊漣等六君子，接受熊廷弼的賄賂，判定楊漣左光鬥各坐贓二萬，魏大中三千。魏大中被捕之時，鄉人号送者近萬人。
轶事典故
魏大中被捕之時，魏學洢泣血号呼，想随牢車北上。他不聽從父親勸阻，改換姓名、容貌，秘密地在後跟随缇騎，沿途打聽父親的起居。抵達北京後，白天藏匿在客店之中，晝伏夜出，四處求救，但父執輩之人有的拒不相見，有的則對他仰天長歎，相對而泣，無可奈何而已。魏學洢雖然也想上書以己代父，但未能如願。
魏忠賢又矯旨下令，對六人“嚴刑追贓比較，五日一回奏”，于是獄卒鞭笞拷掠，棍棒交加，臀血流離，骨肉俱腐。魏大中被誣接受熊廷弼等人賄賂，亦為欲加之罪。最後竟被誣陷坐贓而死。死之時溽暑殷雷，相驗領埋之旨，遲遲不下，過了六七天才差官發屍，和楊漣、左光鬥等三人屍體由牢穴中拖出，骸脹而黑，肌生蛆蚋，潰爛零落，幾難以辨認，那年魏大中五十一歲。魏學洢領了父親的屍體，匍匐扶襯歸鄉，日夜伏草啼号。魏大中雖死，但追贓的行動并未停止，因此魏學洢被下浙江監獄。
視死如歸
魏學洢在家庭遭此大變，對當時政治的黑暗痛心疾首，因此也視死如歸。果真在這同一年，魏學洢也因病而死，死時才二十九歲。崇祯初，魏忠賢失勢。魏學洢之弟魏學濂瀝血上書，陳述父受冤獄，兄死孝之慘狀。又上書彈劾阮大钺等人交通逆閹，罪大惡極。不久，魏大中被追谥為忠節，魏學洢也被下诏旌表為孝子。
相關詞解
核舟記：選自清代張潮編選得《虞初新志》，略有删節。魏學洢（約1596——約1625），字子敬，明末嘉善（浙江嘉興）人。“記”是古代散文的一種文體。以叙事為主，也可以抒情和議論。本文是一篇說明性的文章。
明有奇巧人曰王叔遠：奇巧，特殊精湛的技藝。奇巧人，這裡指具有奇妙精巧手藝的人。
能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物：徑寸，直徑一寸，用來形容圓形物的細小。以；拿，用。徑寸之木：直徑一寸長的木頭。為，做。這裡指雕刻。器皿：碗碟杯盤一類的用具。
罔不因勢象形：罔，無、沒有。因，根據、依據。這裡指就着。象，模仿，這裡指雕刻。
嘗贻餘核舟一：嘗，曾經。贻，贈送。
蓋大蘇泛赤壁雲：刻的是蘇轼遊赤壁。大蘇，蘇轼（公元1036－1101年），字子瞻，号東坡，宋代眉山（四川省眉山縣）人，著名文學家。人們稱他和他的弟弟蘇轍為“大蘇”“小蘇”。泛，泛舟，坐着船在水上浏覽。蘇轼曾遊赤壁，寫過《前赤壁賦》《後赤壁賦》。赤壁，在湖北省黃岡縣城外。蓋……雲，表推測之意。泛，泛舟。
舟首尾長約八分有奇：奇，零數，還有一些。
高可二黍許：大約有二個黃米粒那樣高。可，大約。許，上下，左右。
中軒敞者為艙：敞，寬敞、明亮。
箬篷複之：箬篷，名詞用動詞，用箬篷。用竹葉做成的船篷。
焉；語氣詞。這裡指陳述。
雕欄相望：雕刻着花紋的欄杆左右相對。
山高月小，水落石出：蘇轼《後赤壁賦》裡的文句。
清風徐來，水波不興：蘇轼《赤壁賦》裡的文句，清涼的秋風緩緩地吹來，江面上沒有泛起波紋。徐，緩緩地。興，起。
石青糁之：意思是用石青塗在刻着字的凹處。石青，青綠色顔料。糁之，塗在刻的字上。
中峨冠而多髯者為東坡：峨冠而多髯者，戴着高高的帽子而且有很多胡須的人。髯，兩腮的胡須。這裡泛指胡須。
佛印居右：佛印，人名，是個和尚，蘇轼的朋友。
魯直居左：魯直，宋代文學家黃庭堅，字魯直。他也是蘇轼的朋友。
蘇、黃共閱一手卷：手卷，橫幅的書畫卷子。
其兩膝相比者：相比，蘇東坡的左膝和黃庭堅的右膝互相靠近。比，靠近。者，……的人，這裡指“……的樣子”。
佛印絕類彌勒：絕，極。類，像。彌勒，佛教菩薩之一。
袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬：袒，裸露。矯首昂視，擡頭仰望。矯，舉。不屬，不相類似。
卧右膝，诎右臂支船：卧右膝，右膝卧倒。诎，同“屈”。彎曲。
左臂挂念珠倚之——珠可曆曆數也：念珠，念佛經的人手裡拿的串珠。曆曆，分明可數的樣子。
舟尾橫卧一楫：楫，船槳。
楫左右舟子各一人：舟子，船夫。
居右者椎髻仰面：椎髻，束成椎形發髻。
左手倚一衡木：衡，同“橫”。
其人視端容寂：視端容寂，眼睛正視茶壺，神色平靜。端，正。
其船背稍夷：背，脊背。這裡指船頂。夷，平，平坦。
天啟壬戌：天啟壬戌年，就是一六二二年。天啟，明熹宗年号。
虞山王毅叔遠甫刻：常熟人姓王名毅字叔遠的人刻的。虞山，江蘇省常熟縣西北，這裡用來代替常熟。過去文人常常用自己家鄉的名勝代替自己的籍貫。甫，通“父”，古代加在男子名字後面的美稱。
鈎畫了了：了了，清清楚楚。
其色墨：墨，黑。
篆章：篆字圖章。
其色丹：丹，朱紅色。
為人五：為，刻有。
曾不盈寸：還不滿一寸。曾，尚、還。盈，滿。
蓋簡桃核修狹者為之：簡：挑選。修狹，長而窄。
技亦靈怪矣哉：技藝也真神奇啊。矣哉，加重驚歎的語氣詞，相當于“了啊”。
詞類活用
箬篷複之（箬篷，名詞作狀語，用箬篷。）
居右者推髻仰面。（仰面：名詞作形容詞，梳着錐形發髻）
中峨冠而多髯者為東坡（名詞作動詞，戴着高高的帽子，長着長長的胡須。）
石青糁之（名詞作狀語，用石青）
卧右膝，诎右臂支船（卧：動詞的使動用法，使……平放。诎：動詞的使動用法，使……彎曲）
右刻“山高月小，水落石出”（右，名詞作狀語，在右邊）
倒裝句
嘗贻餘核舟一，原句應為：嘗贻餘一核舟。
又用篆章一，原句應為：又用一篆章。
蓋簡桃核修狹者為之，原句應為：蓋簡修狹桃核為之。
倒裝句表強調。
省略句
則題名其上，省略于，原句應為：則題名于其上。
雙重否定
罔不因勢象形：全都是按照（材料原來的）形狀刻成（各種事物的）形象。
罔，沒有；無。
罔不，無不；全都。
因，順着；就着。
象，模仿，這裡指雕刻。
定語後置句
其兩膝相比者……“相比”是中心詞“兩膝”的定語
原文典源
墓志銘
（明）魏學洢
白雞來自吳江，畜餘家。朱冠素裳，其行昂昂，聲嘹亮可裡許。最善鬥，數攻敗其群。聲息所至，鄰雛率望風逃去。而其雌之來，與雄俱，一飲一啄，心偕焉。亦時時借雄之勢，以侮鄰雛，稱霸者數矣。客曰：“餘嘗遊燕趙青徐之間，樗蒲六博，蹴鞠獵飲，稱豪俠者相踵也。竊觀其鬥雞焉，茲雄蓋英、彭之次雲。”
居亡何，田家子诒餘雞一，黑鬣而绛身，内之群。會日且暮，失白雞處，則血淋漓被毛羽，雜他雞無聲，與黑鬣者鬥方罷也。蓋初角時各無聲，似銜枚然，又似恐人中解之，故各不相舍至困，而白雞之左目遂喪明。值老妪至，乃分置他所。而雌适以其雛來，見之驚而卻，徐而前，遂狂叫不止。雄稍稍就之，若相慰焉者。雌則轉而奔雞群，熟睨之，見黑鬣者兩翮血縷縷，遂奮翅搏之，逐數百步，觀者壯焉。然雄亦從此疲矣。雌遂不複食，相徙倚一夕死，而雄之死顧反後。其雛凡十三，悲鳴母傍。主人憐而瘗之園。自是之後，則黑鬣者稱霸裡中矣。
銘曰：生乎雄，死乎恫，取而瘗之同其宮。楚子之葬馬欤？夫子之埋狗也。嗟！甯從其隆。
注釋：
瘗（yì）：埋葬，掩埋。
數（shuò）：屢次。
樗（chū）蒲六博：古代的兩種博戲。樗蒲，以五木作骰具比采或行子。六博，在六博盤上擲骰行棋。
蹴鞠：我國古代的一種足球運動。
相踵：相繼接。踵，追随。
英、彭：英布、彭越。英布，又叫黥布，秦末率骊山刑徒起義，作戰常為先鋒，十分英勇。彭越，字鐘，秦末聚衆起義，楚漢戰争時領三萬兵歸劉邦，率軍攻項羽于垓下。
居亡河：過了沒多久。
诒：同贻，贈送。
銜枚：古代軍隊行軍時為避免出聲，每人口中銜一塊木片，叫銜枚。
楚子之葬馬：楚莊王有愛馬死，莊王欲以大夫禮葬之，見《史記·楚世家》。此指厚葬。
夫子之埋狗：《禮記·檀弓》下：“仲尼之畜狗死，使之貢埋之，曰：‘吾聞之也，敞帷不棄，為埋馬也，敝蓋不棄，為埋狗也。’”此指薄瘗。
核舟記
原文
明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情态。嘗贻（yí）餘核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。
舟首尾長約八分有（yǒu）奇（jī），高可二黍（shǔ）許。中軒敞（chǎng）者為艙，箬（ruò）篷複之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糁（sǎn）之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯（rǎn）者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隐卷底衣褶（zhě）中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬（zhǔ）。卧右膝，诎（qū）右臂支船，而豎其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可曆曆數也。
舟尾橫卧一楫（jí）。楫左右舟子各一人。居右者椎（zhuī）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰：“天啟壬（rén）戌（xū）秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鈎畫了了，其色墨。又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名并篆文，為字共三十有（yǒu）四。而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！
譯文
明朝（有一個）手藝奇妙精巧的人，叫王叔遠。（他）能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿房屋、盛東西的日常用具、人物，甚至飛鳥走獸、樹木石頭，全都是按照材料原來的形狀，刻成各種事物的樣子，各有各的神情姿态。（他）曾經送給我一艘用桃核雕刻的船，（刻的）應當是蘇轼泛舟遊赤壁的情景。
船從頭到尾長約八分多一點，大約有兩個黃米粒那麼高。中間高而寬的是船艙，用箬竹葉做成的船篷複蓋着它。旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻着花紋的欄杆左右相對。關上窗戶，就看到右邊刻着“山高月小，水落石出”，左邊刻着“清風徐來，水波不興”，用石青塗在字的凹處。
船頭坐着三個人，中間戴着高高的帽子，兩側長着濃密的胡須的人是蘇東坡，佛印在右邊，魯直在左邊。蘇東坡、魯直一起看一幅書畫手卷。蘇東坡用右手拿着卷的右端，左手撫着魯直的背。魯直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在說些什麼。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側轉（身子），他們的互相靠近的兩膝，各自隐藏在手卷下面的衣褶裡。佛印極像彌勒佛，敞胸露懷，擡頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。佛印平卧右膝，彎曲右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂挂着念珠倚靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地數出來。
船尾橫放着一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個船夫。在右邊的人梳着椎形發髻，仰着臉，左手靠在一根橫木上，右手扳着右腳趾，好像在大聲叫的樣子。在左邊的人右手拿着蒲葵扇，左手撫着火爐，爐子上有個水壺，那個人眼睛正視茶壺，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。
船的頂部較平，作者就在它上面刻字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，筆畫細小得像蚊子的腳，一筆一畫都清清楚楚，它的顔色是黑的。還刻着一枚篆書圖章，文字是：“初平山人”，它的顔色是紅的。
總計一條船，刻有五個人，八扇窗戶；刻有竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯、題名和篆文，共計文字三十四個。可是計算它的長度，竟然不滿一寸。原來是挑選了一個長而窄的桃核刻成的。啊，這樣技藝也真奇妙啊！
