顔真卿

人物生平

為官有聲

唐中宗景龍三年（709年），顔真卿生于京兆府萬年縣敦化坊。顔氏家族本籍琅玡臨沂，但自顔真卿的五世祖顔之推起，顔氏家族已徙居京兆長安。

顔真卿三歲時喪父，由母親殷夫人親自教育。他長大後，學問淵博，擅長寫文章，對母親殷夫人非常孝順。開元九年（721年），七月，顔真卿随殷夫人南下，寄居蘇州外祖父家。開元二十一年（733年），他就讀于京師長安的福山寺。十月，到吏部應試。

開元二十二年（734年）二月，顔真卿中進士甲科。開元二十四年（736年），經吏部诠選，任校書郎。

開元二十六年（738年），顔真卿因殷夫人病逝，赴洛陽丁憂三年。

天寶元年（742年），顔真卿回到長安，并中博學文詞秀逸科（制舉考試的一種）。十月，被任命為醴泉縣尉。天寶五載（746年），三月，遷長安縣尉。據《雲溪友議》所載，顔真卿又曾任臨川内史，使“澆風莫競，文政大行”，頗受贊譽。經兩次提升，任監察禦史，奉命巡查河東、隴州。他在巡視過程中平反了五原冤獄，受百姓稱贊；巡查河東時，劾罷不孝的朔方縣令鄭延祚，使其被朝廷下诏終身禁止錄用。

天寶八載（749年），顔真卿升任殿中侍禦史，因受宰相楊國忠厭惡，被外調為東都采訪判官。次年，再任殿中侍禦史。天寶十一載（752年），轉任武部員外郎，因楊國忠的排擠，于第二年被調離京師，出任平原太守。

首唱大順

平原郡屬平盧、範陽、河東三鎮節度使安祿山的轄區，當時安祿山謀反的迹象已顯露出來，顔真卿便假托陰雨不斷，暗中加高城牆，疏通護城河，招募壯丁，儲備糧草。表面上每天與賓客駕船飲酒，以此麻痹安祿山。安祿山果真認為他是個書生，不足憂慮。天寶十四載（755年），安祿山以“憂國之危“、奉密诏讨伐楊國忠為借口，在範陽起兵。河北郡縣大都被叛軍攻陷，隻有平原城防守嚴密，顔真卿派司兵參軍李平騎快馬到長安向玄宗報告。玄宗初起初聽到安祿山反叛的消息，歎息說：“河北二十四個郡，難道就沒有一個忠臣嗎？”等到李平到京，玄宗大喜，對左右的官員說：“我不了解顔真卿的為人，他做的事竟這樣出色！”當時平原郡有三千靜塞兵，他又增招士兵一萬人，派錄事參軍李擇交統領，任用刁萬歲、和琳、徐浩、馬相如、高抗朗等人為将領，分别統領軍隊，在城西門盛大地犒勞士兵，顔真卿慷慨陳詞，淚水直流，全軍都感奮。饒陽太守盧全誠、濟南太守李随、清河長史王懷忠、景城司馬李〈目韋〉、邺郡太守王焘各領軍來歸附他。朝廷命北海太守賀蘭進明率領五千精銳士兵渡河援助。

叛軍攻下洛陽，派段子光送李憕、盧奕、蔣清的頭到河北示衆。顔真卿擔心大家害怕，哄各位将領說：“我一向認識李憕等人，這些頭都不是他們的。”于是殺了段子光，把三顆頭藏起來。過了些時候，用草編做人身，接上首級，裝殓後祭奠，設靈位哭祭他們。此時，顔真卿的堂兄顔杲卿任常山（今河北正定）太守，殺了叛軍将領李欽湊等人，清除了土門的敵人，十七個郡同一天自動歸順朝廷，推舉顔真卿為盟主，有二十萬兵力，截斷了燕趙的交通聯絡。朝廷任命顔真卿為戶部侍郎，輔佐河東節度使李光弼讨伐叛軍。顔真卿任李晖為自己的副手，而任李銑、賈載、沈震為判官。不久，被加拜為河北招讨采訪使。

清河太守派郡人李萼來向顔真卿求援，李萼建議顔真卿聯結清河郡，利用其錢糧。顔真卿便派出六千援兵，又向李萼求計，李萼說：“朝廷派程千裡統帥十萬軍隊，自太行山向東進發，準備兵出山郭口，限制叛軍前進。您如果攻打魏郡，殺掉叛将袁知泰，用精兵打下〈山郭〉口。迎接朝廷的軍隊出〈山郭〉口攻打邺城、幽陵，平原、清河兩郡共十萬軍隊攻向洛陽，分出精銳部隊控制要沖。您堅守不與敵人交戰，不超過幾十天，叛賊必然潰敗，自相殘殺而死。”顔真卿同意，就傳送文告給清河等郡，派大将李擇交、副将範冬馥、和琳、徐浩與清河郡、博平郡的五千軍隊駐紮在堂邑。袁知泰派白嗣深、乙舒蒙等領兵二萬交戰，叛軍戰敗，被斬了一萬多顆首級，袁知泰敗逃到汲郡。

叛軍大将史思明圍攻饒陽，派遊軍截斷了平原郡的救兵，顔真卿擔心不敵叛軍，便寫信請賀蘭進明同來，許諾把河北招讨使之職讓給他。賀蘭進明在信都作戰失敗，恰逢平盧将領劉正臣據漁陽起義，顔真卿想堅定他的信心，派賈載渡海送去十多萬軍費，并用自己十歲的兒子顔頗做為人質。衆人堅決請求将顔頗留下，顔真卿不聽。

此時，太子李亨（唐肅宗）已在靈武登基。顔真卿多次派使者帶着用蠟丸封的信向李亨彙報軍政事務，李亨任命他為工部尚書兼禦史大夫，複任河北招讨使。當時軍費困難，李萼勸顔真卿收取景城的鹽資源，讓各郡之間互相調濟，保證了軍費供給。理财家第五琦後來效仿此法，也使軍中物資豐富。

重振朝紀

安祿山乘虛派史思明、尹子奇急攻河北一帶，各郡又淪陷，隻有平原郡、博平郡、清河郡防守堅固。但人心惶惶，不能再振奮起來。顔真卿經與衆人商議，于至德元載（756年）十月，放棄平原郡，渡過黃河，走崎岖小路到鳳翔拜見李亨，李亨任命他為憲部尚書，又調任禦史大夫。此時，朝廷正處于混亂狀态，但顔真卿仍像平常一樣按法律治事，武部侍郎崔漪、谏議大夫李何忌都被他彈劾降職。

廣平王李俶（後改名李豫，唐代宗）統率二十萬軍隊收複長安，辭行的那天，在行宮門前不敢上馬，快步走出栅欄才上馬。王府都虞候管崇嗣先于李俶上馬，顔真卿予以彈劾。李亨退回他的奏章，慰勉說：“朕的兒子每次外出，朕都諄諄教育他，所以不敢失禮。管崇嗣年老腿跛，你暫且寬容他。”百官由此都嚴肅守禮起來。

長安收複後，李亨派左司郎中李選祭宗廟，在祝詞上署名“嗣皇帝”，顔真卿對禮儀使崔器說：“太上皇還在川蜀，這樣行嗎？”崔器立即報告李亨更改，李亨因此贊賞顔真卿的才識。顔真卿又建議在長安郊野築壇，由李亨向着東方哭祭，然後再派出禮儀使，李亨未采用此建議。宰相厭惡顔真卿直言勸谏，調他出京任馮翊太守。轉任蒲州刺史，封丹陽縣子。又被禦史唐旻誣陷，降為饒州刺史。

乾元二年（759年），顔真卿任浙西節度使。淮西節度副使劉展将要反叛，顔真卿指示預先做好戰備，都統李峘認為他無事生非，反而攻擊他，李亨因此召顔真卿為刑部侍郎。劉展後起兵反叛，渡過淮河，李峘逃奔江西。權宦李輔國将太上皇李隆基遷居西宮，顔真卿率百官問安，此舉招緻李輔國的厭惡，緻仕其被降為蓬州長史。

寶應元年（762年），太子李豫即位，起用顔真卿為利州刺史，沒有下任命書，改任吏部侍郎。又授荊南節度使，還未赴任，改拜尚書右丞。

廣德元年（763年）十月，為躲避吐蕃入侵，李豫避難陝州，顔真卿請求讓自己奉诏召仆固懷恩回朝，但李豫不同意。十二月，李豫回京，顔真卿請李豫先參拜陵墓宗廟，後在正殿即位。宰相元載認為他迂腐，顔真卿生氣地說：“這意見用不用在您，進言的人有什麼罪過？但朝廷規章哪能經受您兩次破壞呢？”元載記恨在心。

廣德二年（764年）正月，李豫命顔真卿以檢校刑部尚書的職務任朔方行營宣慰使，勸說仆固懷恩入朝。顔真卿回答說：“陛下在陝州時，臣去用忠義的道理質問他，讓他前來奔赴國難，他還有可來的道理。如今陛下已經回宮，他進不是勤王赴難，退則無法向大家解釋，這時去召見他，他怎麼肯前來呢！再說，告仆固懷恩謀反的人，僅有辛雲京、駱奉仙、李抱玉、魚朝恩四人而已，其餘大臣都說他冤枉。陛下不如用郭子儀取代仆固懷恩，這樣可以不戰而使其臣服。”李豫同意。顔真卿因而留在京城主持尚書省事務，改封魯郡公。

元載結黨營私，怕群臣奏報李豫，因而讓他下诏，讓群臣進言時，都經自己審查才能上奏。顔真卿上奏勸阻，于是宦官在朝廷内外傳播此事。

曆職撫湖

顔真卿掌管太廟的事務，說祭器沒有整治，元載認為他诽謗朝廷，将其貶為峽州别駕，後改任吉州司馬。大曆三年（768年）四月，顔真卿改任撫州刺史。後任湖州刺史。

在撫州任職的五年中，顔真卿關心民衆疾苦，注重農業生産，熱心公益事業。針對撫河正道淤塞，支港橫溢，淹沒農田的現狀，他帶領民衆在撫河中心小島扁擔洲南建起一條石砌長壩，從而解除了水患，并在旱季引水灌田。撫州百姓為了紀念顔真卿，将石壩命名為千金陂，并建立祠廟，四時緻祭。

剛正遭嫉

大曆十二年（777年），元載被殺，經宰相楊绾、常衮舉薦，顔真卿獲召入朝，擔任刑部尚書，随後升任吏部尚書。

大曆十四年（779年），李豫駕崩，顔真卿重任禮儀使。他上奏說前幾朝皇帝追加谥号的禮節繁複，請按初定的禮節為準。顔真卿的意見遭袁傪排斥，往往無法上報朝廷。時值戰亂之後，典章法令廢弛，顔真卿雖然博古通今，但他的建議多被權臣阻擾，難以實施。

顔真卿因剛正而得罪宰相楊炎，被改為太子少師，仍兼禮儀使。到奸相盧杞掌權後，更加厭惡顔真卿的剛正，改授他為太子太師，罷免其禮儀使一職。盧杞還多次派人探聽哪一個方鎮方便些，準備把他排擠出京都。顔真卿去見盧杞，告訴他說：“你先父盧中丞（指盧奕）的頭顱送到平原郡，臉上滿是血，我不忍心用衣服擦，親自用舌頭舔淨，您忍心不容忍我嗎？”盧杞表面驚惶地下拜，但内心卻恨之入骨。

忠至滅身

建中四年（783年），叛亂的淮西節度使李希烈攻陷汝州。盧杞建議派顔真卿前往李希烈軍中，傳達朝廷旨意，唐德宗李适同意。朝臣為此大驚失色，宰相李勉秘密上奏，“以為失一國老，贻朝廷羞”，堅決要求留下他。河南尹鄭叔則也勸他不要去，顔真卿回答說：“聖旨能逃避嗎？”

顔真卿到後，李希烈想給他一個下馬威。在見面時，李希烈讓自己的部将和養子一千多人都聚集在廳堂内外。顔真卿剛開始宣讀聖旨，那些人就沖上來，手裡拿着明晃晃的尖刀，圍住他又是謾罵，又是威脅。顔真卿面不改色，李希烈才用身子護着他，命衆将退下，讓顔真卿住進驿館。李希烈逼他寫信給朝廷，來洗刷自己的罪行，顔真卿不聽，李希烈就借他的名義派他的侄子顔岘與幾個随從到朝廷繼續請求，李适沒有答複。顔真卿每次給兒子寫信，隻告誡他們嚴謹地敬奉祖宗，撫養孤兒，從未有其他的話。

李希烈派李元平勸說他，顔真卿斥責李元平說：“你受國家委任為官，不能報答國家，想我沒有兵殺你，還來誘說我嗎？”李希烈請來他的同黨，設盛會，喚來顔真卿，并指使戲子們借唱戲攻擊和侮辱朝廷。顔真卿憤怒地說：“您是皇帝的臣子，怎麼能這樣做！”起身拂衣離去。李希烈非常慚愧。當時朱滔、王武俊、田悅、李納等藩鎮的使者都在座，對李希烈說：“很早就聽說太師的名望高，品德好，您想當皇帝，太師來了，選人當宰相誰能超過太師？”顔真卿斥責說：“你們聽說顔常山沒有？那是我的兄長，安祿山反叛時，首先起義兵抵抗，後來即使被俘了，也不住口地罵叛賊。我将近八十歲了，官做到太師，我至死保持我的名節，怎麼會屈服于你們的脅迫！”衆人面盡失色。

李希烈最終将顔真卿逮捕，用甲士看守着。在庭院中挖了一丈見方的坑，傳言說要活埋他，顔真卿約見李希烈說：“死生有命，何必搞那些鬼把戲！”荊南節度使張伯儀兵敗時，李希烈命令把張伯儀的旌節以及被俘士兵的左耳送給顔真卿看，他痛哭撲地，氣絕後又蘇醒，從此不再與人說話。恰逢李希烈同夥中的周曾、康秀林想偷襲殺掉李希烈，尊顔真卿為帥，事情洩露，周曾被殺死，李希烈就把顔真卿押送到蔡州的龍興寺。顔真卿估計自己一定會死，于是寫了給德宗的遺書、自己的墓志和祭文，指着寝室西牆下說：“這是放我屍體的地方啊！”李希烈稱帝時，派使者問登帝位的儀式，顔真卿回答說：“老夫年近八十，曾掌管國家禮儀，隻記得諸侯朝見皇帝的禮儀！”元人胡三省評此語“辭不迫切而義甚嚴正”。

後來，唐軍攻勢漸強，形勢發生轉變。李希烈派部将辛景臻、安華到顔真卿住所，在寺中堆起幹柴說：“再不投降，就燒死你！”顔真卿起身跳入火中，辛景臻等人急忙拉住了他。李希烈的弟弟李希倩因與朱泚叛亂被殺，李希烈因而發怒，派宦官前往蔡州殺害顔真卿，說：“有诏書！”顔真卿拜了兩拜。宦官說：“應該賜你死。”顔真卿說：“老臣沒有完成使命，有罪該死，但使者是哪一天從長安來的？”宦官說：“從大梁來。”顔真卿罵道：“原來是叛賊，怎敢稱诏！”随後他被叛軍缢殺，終年七十六歲（一作七十七歲），時為興元元年八月初三（784年8月23日）。嗣曹王李臯聽到顔真卿死節的消息後，為他流下眼淚，三軍都為之痛哭。

半年後，叛亂平定，淮西節度使陳仙奇派軍将護送顔真卿的靈柩回京，顔真卿之子顔頵、顔碩至汝州襄城縣迎喪。同年，葬于京兆萬年顔氏祖茔。德宗為他廢朝五日，追贈司徒，谥号“文忠”，另贈錢五十萬、粟二百碩。

貞元六年（790年）十一月，朝廷錄用顔真卿的一個兒子為正員官。次年（791年）二月，朝廷授顔頵為河中戶曹參軍，“旌忠烈之後”。

紹興三年（1133年），宋高宗趙構禦賜顔真卿廟額為“忠烈”，尊其為神。

主要影響

書法

顔真卿的書法初學褚遂良，後又得筆法于張旭，還與懷素一起探讨書法。他對二王、褚遂良等書法都進行深入研究，吸取其長處，徹底擺脫了初唐的風範，創造了新的時代書風。顔真卿的書體被稱為“顔體”，與柳公權并稱“顔柳”，有“顔筋柳骨”之譽。

顔真卿的真書雄秀端莊，結字由初唐的瘦長變為方形，方中見圓，具有向心力。用筆渾厚強勁，善用中鋒筆法，饒有筋骨，亦有鋒芒，一般橫畫略細，豎畫、點、撇與捺略粗。這一書風，大氣磅礴，多力筋骨，具有盛唐的氣象。他的行草書，遒勁有力、真情流露，結構沉着，點畫飛揚，在王派之後為行草書開一生面。顔真卿的行書遒勁郁勃，這種風格也體現了大唐帝國繁盛的風度，并與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結合的典例，故而被後世譽為“天下第二行書”。

比較端莊遒勁還有《顔勤禮碑》也是他的作品，但筆畫細瘦和其他碑刻不大一樣。《顔氏家廟碑》，書法筋力豐厚，也是他晚年的得意作品，與其早年時期的作品相比更加渾厚大氣，乃晚年之代表作。

顔真卿在書學史上以“顔體”締造了一個獨特的書學境界。他的書法既以卓越的靈性系之，境界自然瑰麗;既以其堅強的魂魄鑄之，境界自然雄健;又以其豐富的人生育之，境界自然闊大。在吐露風華的青年時代，顔真卿就向張旭請教“如何齊于古人”的問題。這是顔氏的書學心聲，亦是顔氏高懸的鹄的。這位從小以黃土帚掃牆習字的顔氏苗裔，幾乎在一開始就站到一個高聳的書學起點上。而在書學上鲲鵬展翅，則經過了幾乎長達三四十年歲月的曆練，才稍成自己的面目與氣候。繼之又以數十年工力百般錘煉、充實，使得“顔體”形神兼具。而其晚年猶求爐火純青，出神入化的境界。“顔體”終于在書壇巍然屹立。正如範文瀾在《中國通史簡編》中所說：“初唐的歐、虞、褚、薛，隻是二王書體的繼承人，盛唐的顔真卿，才是唐朝新書體的創造者。”顔真卿的楷書，尤其是印歲以後的楷書，已形成一種範式，後世學習者極多，甚至有“學書當學顔”的說法。

思想

顔真卿立朝正色、剛而有禮，尤崇忠孝。他認為德有三，“孝悌稱其至”。常有五，“仁道原其終”。善事父母謂孝，和睦兄友謂悌。孝悌為仁之本。竭誠奉君主謂忠，“率義忘窮謂勇”，“子仕教忠之謂慈”，戰陣勇敢謂孝，“慈孝有裕”，則道存于方冊。他主張君主要掌握賞罰二柄，此為事在必行。“無功受賞，為善不勸；有罪不罰，為罔辨”。應使天下知道有必行之法，有必賞之令。

顔真卿總結唐立國以來的經驗教訓，建言唐德宗要廣開言路。他不但精通儒學，而且身體力行，以盡忠孝，被後世儒者奉為修身楷模。

禮制

顔真卿久任禮儀使，參定禮儀，對唐朝的禮儀制度多有厘正。建中三年（782年），顔真卿向唐德宗建議，追封古代名将六十四人，并為他們設廟享奠。史稱《顔魯公集》中“《廟享議》等篇，說禮尤為精審”。

文學

顔真卿在《顔真卿集》中所撰的作品，大多系實用性文字，言辭率真慷慨，意直氣壯，生動感人，對唐代古文運動有促進作用。為後世所稱頌的《論百官論事疏》《與郭仆射書》等，宏詞沉郁，忠節之言，如見其人，充分體現了顔真卿的忠烈剛直品節。

南宋學者晁公武稱顔真卿“學問文章往往雜于神仙浮屠之說，不皆合于理”。高棅在《唐詩品彙》中評道：“魯公情欣所遇，悉綜古調，頗尚格氣，不事彌文。雖有一二近體，不過遊戲之作，非所以系幽悰也。今集中所載不及百篇，大都守吳興時，與皎僧、陸處士之流結思岩林，相忘外道者也，然曠世之情，優入三昧，殊非守平原時色相。”

曆史評價

李隆基：朕不識顔真卿形狀何如，所為得如此！

李萼：聞公義烈，首唱大順，河朔諸郡恃公為長城。

盧杞：顔真卿四方所信，使谕之，可不勞師旅。

李适：器質天資，公忠傑出，出入四朝，堅貞一志。屬賊臣擾亂，委以存谕，拘肋累歲，死而不撓，稽其盛節，實謂猶生。

殷亮：昨段秀實奮身擊泚（朱泚）首，今顔真卿伏缢烈（李希烈）庭，皆啟明君臣，發揮教訓，近冠青史，遠紹前賢。

裴敬：以忠烈稱者，顔魯公、段太尉。

劉昫等：①國，是武之英也；苟無楊炎弄權，若任之為将，遂展其才，豈有朱泚之禍焉！如清臣富于學，守其正，全其節，昌文之傑也；苟無盧杞惡直，若任之為相，遂行其道，豈有希烈之叛焉！夫國得賢則安，失賢則危。德宗内信奸邪，外斥良善，幾緻危亡，宜哉。噫，‘仁以為己任，不亦重乎；死而後已，不亦遠乎！’二君守道殁身，為時垂訓，希代之士也，光文武之道焉。

②自古皆死，得正為順。二公雲亡，萬代垂訓。

宋祁：當祿山反，哮噬無前，魯公獨以烏合嬰其鋒，功雖不成，其志有足稱者。晚節偃蹇，為奸臣所擠，見殒賊手。毅然之氣，折而不沮，可謂忠矣。詳觀二子（段秀實、顔真卿）行事，當時亦不能盡信于君，及臨大節，蹈之無貳色，何耶？彼忠臣誼士，甯以未見信望于人，要返諸己得其正，而後慊于中而行之也。嗚呼，雖千五百歲，其英烈言言，如嚴霜烈日，可畏而仰哉！”

姚兕：吾慕其人耳。

米芾：顔真卿如項羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲張，鐵柱特立，卬然有不可犯之色。

綦崇禮：昔唐天寶之亂，河北列郡并陷，獨常山、平原能為國守者，蓋杲卿、真卿二顔在焉。

劉珙：此五君子（諸葛亮、杜甫、顔真卿、韓愈、範仲淹），其所遭不同，所立亦異，然其心則皆所謂光明正大，踈暢洞達，磊磊落落而不可揜者也，其見于功業文章，下至字畫之微，蓋可以望之而得其為人。

朱熹：顔魯公隻是有忠義而無意智底人。當時去那裡，見使者來，不知是賊，便下兩拜。後來知得，方罵。

王應麟：①顔魯公為《郭汾陽家廟碑》雲：‘端一之操，不以險夷概其懷；堅明之姿，不以雪霜易其令。’斯言也，魯公亦允蹈之。

②顔真卿、鄭畋以興複為己任，倡義讨賊，其志壯矣。真卿權移于賀蘭進明，畋見襲于李昌言，功不克就。故才與誠合，斯可以任天下之重。

徐鈞：一曲霓裳失太平，漁陽鼙鼓暗風塵。君王隻識楊丞相，不識平原老守臣。

趙秉文：①陛下勿謂書生不知兵，顔真卿、張巡、許遠輩以身許國，亦書生也。

②肅代有一顔真卿而不能用，德朝有一陸贽而不能用，宣朝有一李德裕而不能用，自是以還，唐衰矣。

高棅：魯公情欣所遇，悉綜古調，頗尚格氣，不事彌文。雖有一二近體，不過遊戲之作，非所以系幽悰也。今集中所載不及百篇，大都守吳興時，與皎僧、陸處士之流結思岩林，相忘外道者也，然曠世之情，優入三昧，殊非守平原時色相。

豐坊：昔人傳筆訣雲：“雙鈎懸腕，讓左側右，虛掌實指，意前筆後。”論書勢雲：“如屋漏痕，如壁坼，如錐畫沙，如印印泥，如折钗股。”自鐘、王以來，知此秘者...唐則歐陽信本、虞伯施、褚登善、薛純陀、薛嗣通、孫過庭、鐘紹京、賈膺福、李泰和、賀季真、李太白、張伯高、杜子美、顔清臣、柳誠懸、錢藏真、張從申...雖所就不一，要之皆有師法，非孟浪者。

董其昌：書家以險絕為奇，此竅惟魯公、楊少師（楊凝式）得之，趙吳興（趙孟頫）弗能解也。

王夫之：顔魯公謂盧杞曰：‘先中丞傳首至平原，真卿以舌舐其面血，公忍不相容乎？’近世高邑趙冢宰以魏廣微叔事逆奄，而歡曰：‘昆溟無子。’魯公陷死于賊中，冢宰沒身于遠戍，取禍之繇，皆君子之過也。

李光地：①立言最要謹慎。魏鄭公、顔魯公，為人忠亮節義如此。

②顔魯公忠義強直，至死不變。

蔡東藩：①拚生一擊報君恩，死後千秋大節存。試覽《唐書》二百卷，段顔同傳表忠魂。

②顔真卿奉敕宣慰，不受李希烈脅迫，且累叱四國使臣，直聲義問，足傳千古。至朱泚竊據京城，複有段秀實之密謀誅逆，奮身擊笏，事雖不成，忠鮮與比。唐室不謂無人，誤在德宗之信用奸佞，疏斥忠良耳。

主要作品

顔真卿傳世作品以碑刻最多，楷書有《多寶塔感應碑》《麻姑仙壇記》《東方朔畫像碑》《顔勤禮碑》《顔氏家廟碑》等，行書有《争座位稿》，書迹有《自書告身》《祭侄季明文稿》。其中《顔勤禮碑》比較端莊遒勁，但筆畫細瘦和其他碑刻不大一樣。《顔氏家廟碑》，書法筋力豐厚，是他晚年的得意作品之一，與其早年時期的作品相比更加渾厚大氣，乃晚年之代表作。此外，當代發現的顔真卿書法作品也有部分墓志銘，如《郭虛己墓志》《王琳墓志》《羅婉順墓志》，多屬顔真卿早期作品。

顔真卿著有《韻海鏡源》《禮樂集》《吳興集》《廬陵集》《臨川集》，均佚。後人輯其詩文為《顔魯公文集》15卷。

《全唐詩》《全唐詩補編》及《全唐文》亦收錄有其作品。

轶事典故

顔體楷書

顔真卿先從其外曾祖殷令名學習書法，遍臨魏晉及唐諸名家書迹，又多次向草聖張旭學習書法，有《述張長史筆法十二憊》。還與懷素一起探讨書法。顔真卿廣泛學習前人的成功經驗，對二王、褚遂良等書法都進行深人研究，吸取其長處，經過消化咀嚼，形成了自家的面貌。來源書法屋，書法屋是一個書法學習基地。顔真卿以自己的審美習慣，以獨特的氣度和胸襟，對古法進行創新。顔字氣度恢宏，雍容大度，早期以方筆為主，落筆側入，後期改用圓筆，藏頭護尾。

從結字上看，多呈包圍之勢，外緊内松。米芾《海嶽書評》說：“頗真卿如項羽挂甲，樊啥排突，硬弩欲張，鐵往将立，昂然有不可犯之色。”頤之楷書頗具陽剛之氣，既有恤個人的才情典斌，又代表盛店氣象，正如範文湘《中國通史簡編》所說：“初唐的歐、虞、褚、薛，隻是二王書體的繼承人，盛唐的顔真卿，才是唐朝新書體的創造者。”顔真卿的楷書，尤其是印歲以後的楷書，已形成一種範式，後世學習者極多，甚至有“學書當學顔”的說法，因此人們稱之為顔體。

改善風俗

顔真卿作撫州刺史的時候，縣裡有個叫楊志堅的人，酷愛學習可是家裡貧困，同鄉人不了解他。他的妻子因為錢财的供給太少，向他要休書離婚。楊志堅寫了一首詩送給她說：“當年立志早從師，今日翻成鬓有絲。落托自知求事晚，蹉跎甘道出身遲。金钗任意撩新發，鸾鏡從他别畫眉。此去便同行路客，相逢即是下山時。”他的妻子拿着詩，到州裡去辦理官府的公文，以便改嫁。顔真卿在評判的公文上說：“楊志堅很早就鑽研儒家學說，很有作詩的名聲，心裡雖然羨慕高高地考中科舉，自身卻沒有享受到一點俸祿。

他的愚昧的妻子看他始終沒有考中功名，竟然不想再和他一起生活下去，不願意象冀缺的妻子，幫助丈夫成就事業；隻想學朱買臣的女人，讨厭并抛棄自己的丈夫。給家鄉帶來恥辱，敗壞了道德教化，如果不給以懲罰警誡，怎麼能制止這類輕浮的行為呢？婦人應當打二十闆子，任憑她去改嫁。楊志堅秀才，資助他糧食布匹讓他随着軍隊暫時擔任個職務。”四面八方遠近的人們聽說了這件事，沒有不心悅誠服的。從此江表一帶的女人，沒有敢抛棄她的丈夫的。

史料索引

《舊唐書·卷一百二十八·列傳第七十八》

《新唐書·卷一百五十三·列傳第七十八》

人際關系

後世紀念

紀念館

顔真卿紀念館位于南京市廣州路，東連烏龍潭公園，南望蛇山，西鄰龍蟠裡，北依清涼山、虎踞關，清靜幽雅，翰墨流香。這裡原是顔魯公祠，是全國唯一保存完好的祭祀顔真卿的祠廟遺迹。現存的顔魯公祠為磚木結構，青磚小瓦，有大殿，配殿、東西廂房12間，占地1500平方米。

1982年，顔魯公祠被列為市級文物保護單位。1994至1995，鼓樓區政府撥款全面維修顔魯公祠。并在原放生井上恢複修建新放生亭一座。庭院内增設景點，栽種名貴花木。全國政協副主席、佛教協會會長趙樸初親題"書壇泰鬥"，鑲金匾高懸與大殿内正中上方。

公園

顔真卿公園位于山東臨沂費縣南外環路，主要以展示顔真卿生平事迹為主，建設顔真卿紀念館、魯公閣等一批主題建築，充分展現曆史文化。

另在山東陵縣亦有顔真卿公園，位于陵縣城區顔城街以東、政府街以西，南臨公園南路，北連鬲津河，占地113畝，其規劃建設主旨是為了紀念顔真卿。

墓葬

顔真卿墓位于偃師市山化鄉湯泉村的村口，村民稱之“顔魯公墳”。顔真卿墓北倚邙山，南坐洛水，墓長寬均為16米，墓前有明清石碑各1通。明碑為縣令呂純如撰寫的“唐太師顔魯公真卿墓碑記”。該碑高1.75米，寬0.60米，厚0.15米。清碑高1.45米，寬0.6米，厚0.17米。正面正中刻“福唐贈司徒谥文忠顔魯公之墓”，為乾隆五十五年三月太守張松孫和邑令湯毓倬所立。現為市級重點文物保護單位。1996年，山化鄉政府對顔真卿墓進行了整修，并建立了顔真卿紀念館。國務委員陳俊生為紀念館題寫了館名，著名作家吉學沛題寫了“一代宗師”的條幅。

曆史評價

李隆基：朕不識顔真卿形狀何如，所為得如此！

李萼：聞公義烈，首唱大順，河朔諸郡恃公為長城。

盧杞：顔真卿四方所信，使谕之，可不勞師旅。

李适：器質天資，公忠傑出，出入四朝，堅貞一志。屬賊臣擾亂，委以存谕，拘肋累歲，死而不撓，稽其盛節，實謂猶生。

殷亮：昨段秀實奮身擊泚（朱泚）首，今顔真卿伏缢烈（李希烈）庭，皆啟明君臣，發揮教訓，近冠青史，遠紹前賢。

裴敬：以忠烈稱者，顔魯公、段太尉。

劉昫等：①國，是武之英也；苟無楊炎弄權，若任之為将，遂展其才，豈有朱泚之禍焉！如清臣富于學，守其正，全其節，昌文之傑也；苟無盧杞惡直，若任之為相，遂行其道，豈有希烈之叛焉！夫國得賢則安，失賢則危。德宗内信奸邪，外斥良善，幾緻危亡，宜哉。噫，‘仁以為己任，不亦重乎；死而後已，不亦遠乎！’二君守道殁身，為時垂訓，希代之士也，光文武之道焉。

②自古皆死，得正為順。二公雲亡，萬代垂訓。

宋祁：當祿山反，哮噬無前，魯公獨以烏合嬰其鋒，功雖不成，其志有足稱者。晚節偃蹇，為奸臣所擠，見殒賊手。毅然之氣，折而不沮，可謂忠矣。詳觀二子（段秀實、顔真卿）行事，當時亦不能盡信于君，及臨大節，蹈之無貳色，何耶？彼忠臣誼士，甯以未見信望于人，要返諸己得其正，而後慊于中而行之也。嗚呼，雖千五百歲，其英烈言言，如嚴霜烈日，可畏而仰哉！”

姚兕：吾慕其人耳。

米芾：顔真卿如項羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲張，鐵柱特立，卬然有不可犯之色。

綦崇禮：昔唐天寶之亂，河北列郡并陷，獨常山、平原能為國守者，蓋杲卿、真卿二顔在焉。

劉珙：此五君子（諸葛亮、杜甫、顔真卿、韓愈、範仲淹），其所遭不同，所立亦異，然其心則皆所謂光明正大，踈暢洞達，磊磊落落而不可揜者也，其見于功業文章，下至字畫之微，蓋可以望之而得其為人。

朱熹：顔魯公隻是有忠義而無意智底人。當時去那裡，見使者來，不知是賊，便下兩拜。後來知得，方罵。

王應麟：①顔魯公為《郭汾陽家廟碑》雲：‘端一之操，不以險夷概其懷；堅明之姿，不以雪霜易其令。’斯言也，魯公亦允蹈之。

②顔真卿、鄭畋以興複為己任，倡義讨賊，其志壯矣。真卿權移于賀蘭進明，畋見襲于李昌言，功不克就。故才與誠合，斯可以任天下之重。

徐鈞：一曲霓裳失太平，漁陽鼙鼓暗風塵。君王隻識楊丞相，不識平原老守臣。

趙秉文：①陛下勿謂書生不知兵，顔真卿、張巡、許遠輩以身許國，亦書生也。

②肅代有一顔真卿而不能用，德朝有一陸贽而不能用，宣朝有一李德裕而不能用，自是以還，唐衰矣。

高棅：魯公情欣所遇，悉綜古調，頗尚格氣，不事彌文。雖有一二近體，不過遊戲之作，非所以系幽悰也。今集中所載不及百篇，大都守吳興時，與皎僧、陸處士之流結思岩林，相忘外道者也，然曠世之情，優入三昧，殊非守平原時色相。

豐坊：昔人傳筆訣雲：“雙鈎懸腕，讓左側右，虛掌實指，意前筆後。”論書勢雲：“如屋漏痕，如壁坼，如錐畫沙，如印印泥，如折钗股。”自鐘、王以來，知此秘者...唐則歐陽信本、虞伯施、褚登善、薛純陀、薛嗣通、孫過庭、鐘紹京、賈膺福、李泰和、賀季真、李太白、張伯高、杜子美、顔清臣、柳誠懸、錢藏真、張從申...雖所就不一，要之皆有師法，非孟浪者。

董其昌：書家以險絕為奇，此竅惟魯公、楊少師（楊凝式）得之，趙吳興（趙孟頫）弗能解也。

王夫之：顔魯公謂盧杞曰：‘先中丞傳首至平原，真卿以舌舐其面血，公忍不相容乎？’近世高邑趙冢宰以魏廣微叔事逆奄，而歡曰：‘昆溟無子。’魯公陷死于賊中，冢宰沒身于遠戍，取禍之繇，皆君子之過也。

李光地：①立言最要謹慎。魏鄭公、顔魯公，為人忠亮節義如此。

②顔魯公忠義強直，至死不變。

蔡東藩：①拚生一擊報君恩，死後千秋大節存。試覽《唐書》二百卷，段顔同傳表忠魂。

②顔真卿奉敕宣慰，不受李希烈脅迫，且累叱四國使臣，直聲義問，足傳千古。至朱泚竊據京城，複有段秀實之密謀誅逆，奮身擊笏，事雖不成，忠鮮與比。唐室不謂無人，誤在德宗之信用奸佞，疏斥忠良耳。