人物設定出/退場
【初登場】：霹靂神州II之蒼玄泣第45集（2008年9月19日）
【退場】：霹靂神州Ⅲ之天罪第45集（2009年2月28日，因一生懸命背叛，被閻王鎖偷襲緻死）
武學
無定三絕「風掃十方山澤動、雲卷百裡乾坤震、雨降萬象混沌滅」、雲藏無量淨
人物生平
曾經求學于學海無涯，并成為學海教統，一人之下萬人之上。後來由儒轉釋，号雅僧佛公子。甫一出場，就極盡神秘，一直緻力于幫助武林正道，為人從容淡定，氣度飄逸，服飾華美。然其高雅貴氣一度被衆人曲解為招搖撞騙的妖僧，江湖俠女左手香打抱不平與雅僧理論，卻因與佛無緣而始終無法自行進入無佛寺。雅僧之琴音引來劍聖與樓無痕，在雅僧引導下，兩人最終體悟了自己所追求的道；後幫助孽角恢複善良本性，幫助神州災民度過劫厄。
學海無涯因武林三寶之争強勢介入武林，也讓身為學海最高位的雅僧決心卸下教統一職，專心求佛。于是佛公子推薦曲懷觞參選教統一職，卻因東方羿之陰謀而出現變化，淡出學海的雅僧為阻止衆生搶奪羅喉戒玺給武林帶來更大危機，以一人之力擊退衆豪傑；并化解未來之宰的強勢攻擊，之後卧佛、大紅袍提及衆天靈識一事，并借由往聖留迹，雅僧最終明白自己所追求的天命：原來自己乃滅境衆天之肉身，在天啟之日将承接衆天靈識回歸。
無奈因一生懸命之背叛，打亂了大紅袍之布局，使得靈識回歸被破壞，功體降至最低的佛公子遭閻王鎖殺害，衆天靈識消散，靈識承接失敗，佛公子也回歸凡塵，成全了天命，也成全了自己。
與太史侯、東方羿為多年至交好友，卻因東方羿之挑撥，雅僧與太史侯嫌隙暗生，最終互為至交的兩人背道而馳，之後學海競選教統，東方羿之陰謀顯露，雅僧與太史侯之宿怨化解，後東方羿欲以馭日神箭射殺雅僧，太史侯出手相助；雅僧回歸天命之際，太史侯以箫音告慰好友在天之靈。“大德曰生，菩提願滿；哲人其萎，薤露聲寒。”
佛公子此生一直追尋着自己的天命，棄儒從佛也隻是天命的一部分，靈識回歸，是否也是另一個天命的開端亦或終結。也許潇灑而來，飄然而去，不帶多餘情感追尋着自己的道路。
人物語錄
蒼玄泣第46集
世人但凡見筝，幾時見得筝上紛擾。吾之曲，以七情為基，六欲為調，三毒為奏；聞筝而不察其音，正如人墜七情六欲三毒當中而不查其害。
天罪第1集
“諸法無常，為心自造，心之所向，無處不自往。”
天罪第2集
（樓無痕欲出家）
雅僧：你真有心出家。
樓無痕：确實有心。
佛公子：既然有心，且拿來讓貧僧一觀，看是如可有心。
樓無痕：這……
佛公子：再問一次，你有心嗎？
樓無痕：我已舍心。
佛公子：既已舍心，何必洗心。再問一次，你有心嗎。
樓無痕：我已無心。
佛公子：既已無心，如何洗心。再問一次，你有心嗎。
樓無痕：我……
佛公子：你出家隻有逃避，你有心是為碎心，你舍心是因傷心，你無心是欲逃心。你未悟善理，貧僧收不得。
樓無痕：但我一心罪業，無以自處。
佛公子：是怎樣的罪業。
樓無痕：昔執劍閣刑律，雙手沾滿無辜鮮血。背離劍閣，害死無數姐妹，紅樓于我一代傾毀皆因吾之過。
佛公子：如何說是你害死。
樓無痕：我不能阻止大姐惡念，又遲疑不決為忍劍閣基業毀于一旦，優柔寡斷，緻令姐妹身亡。
佛公子：果然是滔天大錯，莫怪你一心出家。貧僧倒有一法可助夫人。
樓無痕：是什麼方法。
佛公子：請夫人帶貧僧回到過往，讓貧僧勸解令姐不可為惡。
樓無痕：凡人豈有辦法回到過往。
佛公子：既然無法回到過往，那夫人又為何一直留戀過往，此處經書無數，夫人若有心，善理便在其中，貧僧不打擾了。
天罪第3集
（伏龍先生因修複神州斷層求教雅僧佛公子）
曲懷觞：有柳生先生在此，第一個問題應可解決。至于第二個問題，吾看大師必有辦法解開伏龍心中迷惑。
慕歸心：你這個馬屁拍的太早，連問題都沒問，你就能誇獎到這麼。
曲懷觞：這位大師盡握天地宇宙，怎會解不開伏龍的問題？
佛公子：施主言貧僧盡握天地宇宙，因從何來？
曲懷觞：這個答案會打分數嗎？伏龍擔心答得不對，将會失格。
佛公子：哈。無任何分數，亦無任何評斷。
曲懷觞：大師胸挂七彩霞琅，是為天；手持黃金缽，金從地出，是為地；足踏日月，鞋上四顆寶石，是為地風水火；背上無筝，腰懸布球，天地日月，地風水火，身處有識之界，而無争不求，豈非天地宇宙盡在掌握？
天罪第12集
（佛公子引導柳生劍影悟出至妙之道）
佛公子：施主讓貧僧久等了。
劍聖：早在樹林中的初會，大師就在等吾來到了。
佛公子：初次相會，施主非是貧僧所等的人；而今再會，施主方是貧僧所等之人。
劍聖：這就是大師所要的結果。
佛公子：貧僧講過，施主之道，不在貧僧身上。
劍聖：為何是我？
佛公子：一切皆是因果。
劍聖：前世？今生？
佛公子：非是前世今生，而是因果。
劍聖：怎樣是因果？
佛公子：棄天帝因何降世？是因神州第二柱被毀。神州第二柱為何被毀？是因施主入了劍閣。施主為何入了劍閣？
劍聖：是因中毒失明，為尋怨姬，更為證道。
佛公子：競天宗為何對施主下毒？施主因何來到中原尋道？
劍聖：東瀛已無武魁軍神，拳皇不能證吾之道。
佛公子：如果梵天不東渡；如果東瀛不興兵，先生如何會來中原，又如何引得神州第二柱被毀？更早的因果，如果劍雪能舍得；如果般若海五人不出；如果陰陽師沒誤闖阇城，這一切又如何發生？這，便是因果。
劍聖：衆生造業，衆生承擔，是為因果。
佛公子：是緣起性空，更是無明，一切早已注定。今天的末世浩劫，是每一個人，每一天，每一點的共同累積。一個殺戮的結果，便是下一個殺戮的開始。無論在局中，在局外，衆生一同造業，便需一同承擔。
劍聖：這便是共業。
佛公子：施主已明自身天命，亦知自身責任。
劍聖：吾會斷這般因果，斷吾自身之業。
佛公子：那施主說，這邊為何有這塊石頭？是因果，或是自然？
劍聖：此地無石，無你，亦無我。
佛公子：施主還想與貧僧證道嗎？
劍聖：證道？用什麼？
佛公子：用劍。
劍聖：劍。吾手中已無劍，心中也無劍，吾已無物可證，無道可證。
佛公子：恭賀施主以劍入道，悟得至上之妙，更上層樓。
天罪第13集
（佛公子解釋劍聖境界）
佛公子：施主看過海嗎？
魚晚兒：海？
佛公子：看到海的人以為看到海的盡頭，其實隻是被自己的視野所困住。海之外，卻是更深闊的世界。
魚晚兒：我知道了。也就是說自己的眼光到哪裡，看的劍法就到哪裡。像我們看天，以為看到的星空已經是天的盡頭，卻不知天外有天。我的程度差，看到他的劍法就是普通。如果是高手，就能看到更高明的層次。但無論怎樣高明，隻是看的更遠，海的盡頭是永遠看不到的。是不是這個意思？
佛公子：施主妙慧。
天罪第14集
（佛公子與盲佛共論佛理）
盲佛：吾不生雙眼，自幼修行。初百年，脫物外，了生死；又百年，知天命，順天意。敢問大師，天命何物？
佛公子：天命是生而在世當為之事，衆生皆有天命。用怎樣的方式，完成自己的天命，便是知命與不知命的差别。
盲佛：天命何來何去？
佛公子：天命不過因果。來是自然，去也自然。
盲佛：如何說是因果？
佛公子：如佛者應天命而來，是因也是果。是種千萬生靈救亡圖存之因，也種未來千災萬劫之果。因果一種，便有後人承接這份天命。成就天命是因果，不成就也是因果；差别成就是善因，不成就是惡果。如此而已。
盲佛：若盲佛于此自盡，四柱崩毀，神州億萬生靈因此而亡，這份天命又當如何？
佛公子：不如何。棄天帝之亂，是無數惡因惡果共同累積。佛者一念為惡，是為這份共業加上最後絲微的重量，是最後一根羽毛，壓向衆生步入同滅之境。
盲佛：吾一人之念，引緻衆生受害，如此公平嗎？
佛公子：公平。
盲佛：如何說是公平？
佛公子：有一賈者搬米上船，至九百九十九斤，而船穩水平。賈者最後再放上一斤，此時艙破船沉，是最後一斤米，害了整艘船嗎？
盲佛：哈哈哈。吾曾恨不得一睹素還真，今亦恨不見達者。
佛公子：佛者過譽。佛者肯為蒼生受劫，才真是吾佛慈悲心腸。
天罪第15集
天罪第42集
“貧僧苦尋多年，今日始知自身天命……”
天罪第45集
（雅僧犧牲）
“大德曰生，菩提願滿；哲人其萎，薤露聲寒。”
北窗伏龍曲懷觞、道隐鳳凰鳴、卧佛一枕眠别故友詩曰：
曲懷觞：薤歌不盡雲亡恨，直待碑成慰九泉。
鳳凰鳴：鄰笛忽聞聲，無限凄涼，偏沉寂，高僧梵呗。
一枕眠：人琴空寄感，霎時解脫，應早渡，覺路津梁……
如今休去便休去，若覓了時無了時。 吾自生來不蔽體，摘下雲霓作僧衣。
