詞語含義
古代含義
《古微書》輯漢緯書《尚書帝命驗》雲：“有人雄起，戴玉英，履赤矛。”雄起就是崛起之義，這和清昭梿《嘯亭雜錄·善待外藩》：“蒙古生性強悍……雖如北魏、元代皆雄起北方者”中的“雄起”一詞含義相同。
可見“雄起”一詞至遲在漢代已經産生了。
《莊子》書中出現的和“雄起”有點聯系的兩個詞，也可以得出合理的解釋。《莊子·德充符》：“勇士一人，雄入于九軍。”《大宗師》：“古之真人，不逆寡，不雄成。”
學者對“雄入”、“雄成”兩詞多有曲解，“雄入”是狀其勇士慷慨赴難之義，也就是孟子所說的“雖千萬人吾往矣”的大無畏精神；“雄成”則和老、莊一貫強調的抱虛守雌（亦即雌伏）之旨相違，故加以否定。
所謂“雄入”、“雄成”、“雄起”、“雄飛”諸詞之“雄”，皆含陽剛之義，而且一脈相承，淵源有自。從此詞千年演變過程來看，它的從雅到俗再到雅的軌迹隐約可見。
不可否認的是，“雄起”現在仍然具有雅俗兩種含義，但是它至少在雅的層面上已經返本歸根，同它在漢代時的用法對接了。
此外，雅文化與俗文化本是雙向互動的關系，如果我們更多的人對“雄起”一詞雅的含義有一個清晰無誤的了解，就可能促使此詞俗義的用法逐漸萎縮、甚至消失。
近代含義
在四川盆地流傳盛廣的俚語具體含義是什麼，也争論甚多，和生殖器扯到一起的說法曾經一度占了上風，其實“雄起”要表達的意思很簡單，就是加油，隻不過在四川話裡，“加油”兩個字平聲，成都人說“母兮兮”的。
“雄起”一詞，在四川範圍内早就有了這種說法了。生在三台的陳子昂先生就在詩中說過“白首為誰雄”，而絕代詩仙李太白到江油後，就開始用“雄”字作詩了。
蜀國屬于母系文化，注重陰柔的一面，所以現在成都人說的“兒話音”都很重。但一個母系文化色彩很濃的地方往往對雄性的文化需求更為迫切。
四川話包括現在的四川話在吐出這兩個字時，都是擲地有聲的去聲，铿锵有力。從1994年甲A四川全興的某一個主場當時球場上局面被動全場4萬多名球迷大喊：餘東風下課，下課了就要雄起！
那場敗仗結束後，“雄起”就為足球專用了，成都球迷和重慶球迷為這句話究竟發明于成都還是重慶，而大動了一番幹戈，資深媒體人兼前全興老總許勇的意見是：可能是重慶球迷先喊出來，但是在成都體育中心的全興隊比賽中喊響的。
因為與生殖問題扯上了關系，輿論曾經認為“雄起”不雅，未料引來了川中文壇泰鬥流沙河的不滿，流沙老曰：“雄起乃大雅，對應是雌伏。”
表現特點
铿锵有力、擲地有聲、鬥志昂揚、敢作敢為、善于擔當、銳意進取，發憤圖強、勢不可擋，雄起的特點是雙陽并列（由兩個陽性字組合成的陽性詞）、充滿陽剛之氣。
成都方言
詞目：雄起
拼音：xüóng qí
基本解釋：強起來，加油，硬起來；
