人物介紹
陸壓是個神秘的家夥，主要特點是不吃虧，專解疑難，另外疑點就是沒有來曆，自稱非仙非聖一閑人。而且是燃燈敗給趙公明的時節出場，闡截兩教都不知道他，他卻處處先知，雖然被混元金鬥捉走，卻能自行逃脫。戰孔宣時雖也吃了點虧，但也能化長虹而去，而且兩次失手的原因都時因為沒有能及時祭出法寶封神斬将飛刀。
評價
很多人在看了封神演義後認為他的實力應該在闡教十二真仙之上。這是勿容置疑的。但同樣很多人認為他的實力在幾大教主之下。對這個，我有點自己的看法。首先有句話叫做“先有鴻鈞後有天，陸壓道君還在前。”這句話的份量我想不僅僅是表示陸壓的年齡比較大而已吧？其次，大家認為他實力在教主之下的很大原因是因為前述的兩次戰鬥。這裡就要講到封神演義裡關于法寶的描述。據我所知，在那個時候，法寶的好壞絕對決定了實力的高低。有赤精子，廣成子兩人為證。他們兩人身為闡教十二真仙，在将陰陽鏡，翻天印傳給其弟子後，與弟子相鬥時落荒而逃。而恰恰陸壓道人的封神斬将飛刀在那個時候還沒有其他法寶能克制。其實力可見一斑。
陸壓道人乃是離火之精。飛出三界外不在五行中。上不朝火雲三聖皇，中不理瑤池與天帝（彼時天庭似乎還非玉帝掌管）。不在三教中，不在極樂地。不歸人王管，不服地府中。潇潇自在任我遊，自自在在散聖仙。
準确實力
按一般洪荒小說勢實力劃分：地仙，天仙，真仙，太乙真仙，玄仙，太乙玄仙，金仙，太乙金仙，大羅金仙，準聖人，聖人，天道，陸壓應該處于準聖後期（應該沒到準聖巅峰，準聖巅峰那是和聖人隻差一線的人物，法力已經相近，差的隻是對天道的領悟，聖人可以借用天道力量，而且法力無窮盡。如果陸壓是準聖巅峰，怎麼會敗給孔宣。ps：孔宣應該在準聖巅峰，畢竟他能與準提道人一戰，且将準提刷入五色神光之中。）
孔宣應該不是準聖人級别的，個人認為是大羅金仙級别，不過他有先天武色神光，畢竟是上古鳳凰的後代，孔宣對天道的領悟最多比慈航高一點，法力是由先祖鳳凰遺留的，本身的級别應該是大羅金仙級别。
人物原型分析之一
另有讀者提出這樣一說：鴻均老祖是天地宇宙洪荒之祖（其實就是道教的開山鼻祖），也叫元陽上帝，盤古聖皇。其實就是盤古原神所化。天地常壞而老祖之身曆劫不壞，每逢天地初開老祖便出世度人。他一道傳三友即：老子、通天、原始三人。而老子通天原始他們三人其實又是一體所幻化。老子居于玄都，通天與原始分掌截闡兩教。後于萬仙陣滅了截教故後隻剩下闡教一宗。
陸壓道人乃是離火之精。飛出三界外不在五行中。上不朝火雲三聖皇，中不理瑤池與天帝（彼時天庭似乎還非玉帝掌管）。不在三教中，不在極樂地。不歸人王管，不服地府中。潇潇自在任我遊，自自在在散聖仙。
而燃燈自得定海珠24顆即為後來佛教中二十四諸天，随後興盛佛教建立西方極樂無窮。（後度劫有涅盤）
接引道人後在西方修成仗六金身成就西方佛法無邊。
準提道人也就是書中所說的西方妙法祖菩提，（不知何故隐居山林培養出孫悟空這一超級殺手來大鬧天宮）
另有一說：鴻均老祖乃是曲蟮得道。
姜子牙确說是一成精白熊聞得闡教妙法無邊甘心向道，求原始收留。跪于原始洞外。怎奈原始不收烏合之衆隻看根基。于是白熊一座數百年在洞外坐化了。後轉生為姜子牙複上山學道。原始見其與道無緣本不欲收留，怎奈他前生精誠所至，且日後有将相之才況可代己完封神一職便收為門人，後來便衍生封神許多故事。
在中國也是有四大元素的，便被稱為，離火，息壤，真陰之水，無是之風。
既然陸壓是離火之精，那麼便是混沌之外的東東了。
另有一說（來自網絡小說《創始元靈》）。
宇宙誕生之初，有一先天混元之元靈，靈竅初開，漸具神智.創始元靈分别傳授給四個小生靈一門修行的法門。老大鴻鈞，修“玄清氣”，老二混鲲，修“玄靈氣”，老三女娲，修“玄空氣”，老四陸壓，修“玄明氣”，合之則為“清靈空明”。後人分别尊其為鴻鈞老祖、混鲲祖師、女娲娘娘和陸壓道君。
分析之二
明代天啟年間（1612年-1672年）許仲琳、李雲翔等人在前人創作、民間傳說基礎上寫定的《封神演義》（又一說：《封神演義》作者為陸西星），《封神演義》成書于明代。書中影射了明朝當時的曆史事件。有人分析陸壓道君的人物原型或許是明代重臣陸炳(1510—1560)，依據是：（1）陸壓道君破了十絕陣之“烈焰陣”，陸壓道君是離火之精；而陸炳曾于火難之中營救當時的君主，立了功勞。陸炳名字的“炳”字有光明與火的象征。（2）陸壓道君在封神演義裡讓姜尚用釘頭七箭書處決了趙公明；有人分析釘頭七箭屬于殘忍的刑罰，這種酷刑的使用，可能在明朝隻有錦衣衛之類才會施用。也隻有當時明朝的錦衣衛有權處決普通人不能定刑的要犯。（3）縱觀整部《封神演義》陸壓道君不受任何約束，不向姜尚等人負責，卻在關鍵時刻起到了關鍵作用。破萬仙陣時由空而降，貌似隻向天庭負責；這和明代錦衣衛的職能有所類似。
分析之三
依據陸壓道君，不慕功名，逍遙于天地之間的灑脫性格。有人分析，陸壓道君的原型為南宋著名道士，早期道教的重要創建者陸修靜。
分析之四
相傳陸壓為上古時期妖族天帝帝俊之子。帝俊生三足金烏十隻，為人間帶來光明與溫暖，奈何金烏本性頑劣，十烏齊出，鬧得天下大旱，民不聊生。使大巫誇父逐日而死，大巫有窮氏後羿得射日弓，射下九日，救黎民于水火中。而最後一隻金烏因體型最小逃得生天，後來在女娲娘娘庇佑下修煉化形，成了這離火之精的陸壓道君。封神一戰後入佛教為大日如來（即如今密宗最高佛）。
小說說法
正所謂“鴻鈞老祖第一仙，弟子盤古初開天。先有鴻鈞後有天，陸壓道君還在前。”那說的就是後來人的模樣都是出自陸壓道君。創始元靈有4個徒弟,鴻鈞老祖、混鲲祖師、女娲娘娘和陸壓道君。
前三者道法功深、開宗立派功德着實開天辟地，偏是這最小的小師弟陸壓道人，生性胡鬧打混，從無一天正經，卻無什麼名聲留下。其師侄太上老君、如來及耶稣，尚尊其為小師叔，知道者也尊其為陸壓道君，小輩神仙之中，卻是聞者渺渺了。陸壓道人乃是離火之精。飛出三界外不在五行中。上不朝火雲三聖皇，中不理瑤池與天帝（彼時天庭似乎還非玉帝掌管）。不在三教中，不在極樂地。不歸人王管，不服地府中。潇潇自在任我遊，自自在在散聖仙。
其他分析
身份猜想一:陸壓是祝融
這個說法來源于封神書中陸壓破白天君烈焰陣一段，白天君以空中火、地下火及三昧火這三昧真火将陸壓圍裹居中，但陸壓絲毫無損，過了兩個時辰後，陸壓在陣中唱到:
燧人曾煉火中陰，
三昧攢來用意深。
烈焰空燒吾秘授，
何勞白禮費其心。
說罷拿出葫蘆，用斬仙飛刀釘住白天君泥丸宮，打一躬道:"請寶貝轉身。"取了白天君性命。
關于說陸壓是火神祝融的說法便來源于這首詩，大概的意思是說，就連燧人氏鑽木取火也是受到了陸壓的啟發，那除了火神祝融陸壓似乎就沒有更合适的身份了。
說實話，與其讓我相信陸壓是祝融，我甯可相信陸壓就是燧人氏，或是啟發燧人氏的那隻紅色的鳥
身份猜想二:陸壓是昆侖山神陸吾
<山海經.海外西經>記載:昆侖之丘，是實惟帝之下都，神陸吾司之。
陸壓也曾經介紹自己說"貧道本是昆侖客"，當然也有說這段指的是火神祝融在昆侖山的府邸"昆侖山光明宮"的山海經中的陸吾是個虎身人頭、九條尾巴的神，又稱開明獸，不過這也沒什麼關系，山海經中的西王母也是個虎身人首的怪物，根據郭璞的注解，陸吾的神格也是比較高的，除了掌管天界九個區域的界限外，還能料理天神花園的時節(大概算是氣候魔法)，因此他不可能是園丁，大概是類似于天帝的大管家一類人物
關于這個說法，我覺得，有待證實。
身份猜想三：陸壓是後羿射日後十太子中剩餘的最後一子
《封神演義》中有寫出陸壓乃是南明離火之精，後被封為大日如來光明佛，《西遊記》中亦有提及，在降服豬八戒之後，烏巢禅師在山上整了孫悟空一次，而後化為太陽出行，照徹萬物。烏巢禅師即是大日如來光明佛，而照徹萬物的太陽正是金烏。
在神話傳說中，據說妖族有大帝東皇太一，主管天宮，而後生十子為太陽，十二子女為月亮，後羿射九子而餘一子，而後司太陽之職。而東皇太一據說是萬古年前的第一位天帝，陸壓為其後人，在《封神演義》中有如此法力，自然也不足為奇。
所以據此種說法，陸壓也有可能是十子中的幼子。
出場白
貧道本是昆侖客，石橋南畔有舊宅。 修行得道混元初，才了長生知順逆。
休誇爐内紫金丹，須知火裡焚玉液。 跨青鸾，騎白鶴，不去蟠桃餐壽藥，
不去玄都拜老君，不去玉虛門上諾。 三山五嶽任我遊，海島蓬萊随意樂。
人人稱我為仙僻，腹内盈盈自有情；陸壓道人親到此，西岐單伏趙公明。
