人物生平
輔佐鄭氏
陳永華（陳近南）——台灣教育的倡導者，字複甫，福建漳州台商投資區角美鎮石美人。陳永華父名陳鼎。陳鼎明朝天啟七年1627中舉人；1644年中進士。甲申之變後回鄉躬耕，永曆二年（1648），鄭成功攻克同安，授陳鼎為教谕。清軍攻陷同安，陳鼎在明倫堂自缢。當時陳永華十五六歲，為博士弟子員。清軍入城後，陳永華出逃。當時鄭成功占據廈門，圖謀恢複明朝江山，于是延攬天下士子。兵部侍郎王忠孝推薦陳永華，鄭成功與他談論時事，後并且高興地說：“複甫，你是當今的卧龍先生”。後授予參軍，并以賓禮相待。但據考證，陳永華此人平時不善言談，隻有在部分政見等政治方面的談論才能發揮。
陳永華建設台灣，以“足民食”為起點。他親往各地，教軍屯田，儲備糧食；教民煮糖曬鹽，以利民生；教匠燒磚，改善民居。同時劃定行政區域，勵行裡甲互保，使民衆安居樂業。衣食俱足後，又興建台灣首座孔廟，獎勵教化。同時規劃一套完整的教育制度來培育、拔擢人才。
鄭成功以台灣數十萬軍民為根本，在陳永華一幹人等的策劃下，鄭成功在台灣開始和日本、暹羅、安南各地通商；開通閩、浙、粵等地的通商管道。陳永華死後，葬在今台南縣柳營鄉，後來清朝把他的骸骨遷葬回泉州，現存的僅是空冢。此外，民衆為感念他的德澤，還設廟祭拜，就是府前路上的“永華宮”；“永華路”同樣也是為了紀念他而命名的。
辭者再，經令命至三，軒始統永華軍，而錫範仍任侍衛如故。永華方悟為錫範所賣，悔之無及，心大悒怏。
永華退居無事，偶爾倦坐中堂。有頃，左右見永華起，揖讓進退，禮儀甚恭，似接客狀。賓主言語，唯唯應諾，徐而睡去。逮覺，即喚左右将内署搬徙，讓居客。左右問其故，永華曰：“瘟使者欲借此屋，吾業許之。”左右曰：“瘟使者欲何為？”華曰：“到此延請諸當事者。”左右曰：“誰？”
華曰：“刑官柯平、戶官楊英等，餘尚有不可言者。”嗟籲而已。數日，永華死，繼而柯平、楊英等亦死，悉如永華言。(清江日升《台灣外志》劉文泰等點校齊魯書社2004年1月版）
重大事記
明崇祯七年（西元1634年）生。
永曆十年（西元1656年）鄭成功謀複明室，延攬天下士子，兵部侍郎王忠孝薦于成功，授以參軍。
永曆十二年（西元1658年）鄭成功命永華輔佐鄭經，親率大軍北伐，入長江，直趨南京。
永曆十五年（西元1661年）成功克複台灣，驅逐荷蘭人出境，永華随之入台。
永曆十六年（西元1662年）成功急逝，經襲其位，授以谘議參軍，草拟一切規章、制度，百政俱舉，被譽為當時之孔明。
永曆十七年（西元1663年）清靖南王耿繼茂陷金廈，永華佐經回台灣。
永曆十九年（西元1665年）兼授勇衛，加監軍禦史，親曆南北二路，教軍屯田，煮糖曬鹽，教匠燒磚，劃定行政區域。
永曆二十年（西元1666年）興建台灣首座孔廟，以永華為學院，教之養之。
永曆二十八年（西元1674年）清三藩事發，清廷無暇東進，鄭經會師伐清，克臧監國，永華以東甯總制使留守台灣輔佐。
永曆三十四年（西元1680年）鄭經軍事失利，從大陸撤退，永華因自慚護駕西征無效，憂之而終加上感染流行病，不久即病逝，與夫人合葬天興州赤山堡大潭山，即今台南縣柳營鄉果毅後
主要影響
陳永華十五歲時，其父任同安縣教谕。清兵下福建時，陳鼎自殺。鄭成功在廈門開府時，陳永華才二十三歲，後得兵部侍郎王忠孝推薦，與鄭成功論政。陳永華對鄭成功發表見解、分析未來，深得鄭成功的賞識，并譽“永華乃今之卧龍也”，授予“咨議參軍”之職，委為其子鄭經之師，日後便成為鄭家麾下的謀将。據說陳永華曾化名為陳近南，以“玄天上帝”信仰為掩護，成立這一秘密組織。該會以異姓結盟，拜天為父，拜地為母，尊化名為“萬雲龍”的鄭成功為龍頭大哥，從事反清複明的行動。日後并發展出各種不同的流派，成為讓清廷頭痛不已的秘密社會勢力——天地會。
康熙十三年(1674年)，陳永華任東甯總制使。這時三藩之亂爆發，受耿精忠之約，鄭經率領大軍進入大陸。鄭經之子鄭克臧監國，陳永華于是協助女婿鄭克臧總管台灣政務，所以遭馮錫範、劉國軒嫉恨排擠。康熙十九年(1680年)三月，陳永華自請解除兵權，因憂悒成疾，當年在台灣病逝。鄭經親臨吊喪，谥文正。後葬于天興州赤山堡大潭山(今台南縣柳營鄉果毅村)。
曆史評價
人物志
陳永華，字複甫，福建福建龍海角美人，生年不詳。其父陳鼎，明天啟七年舉人。明亡後，躬自耕稼。唐王在閩建号，複為同安縣教谕。清順治五年，清兵陷同安，陳鼎自缢于明倫堂。時陳永華已補子弟員，聞父喪，入城求父屍，負歸殓葬。事畢，到中左所投鄭成功，入儲賢館攻讀。順治十三年，原兵部侍郎王忠孝薦陳永華有經濟才，鄭成功用之為參軍。翌年，鄭成功議北征南京，諸将或言不可，陳永華獨排之，認為“倘徒在閩争野争城而望中興，此亦甚難”，贊成奪取南京以号召天下。鄭成功悅，命其留在思明輔助世子鄭經。順治十八年，成功欲取台灣作為“進戰退守”的根據地，諸将意見亦不一。陳永華認為，奪取台灣雖有困難，但“凡事必先盡之人，而後聽之天”，請鄭成功自裁之。康熙元年五月，鄭成功病逝，在台諸将舉鄭襲護理國政。
黃昭、蕭拱宸等人僞造“成功遺言”，擁鄭襲為東都主，分兵準備抗拒鄭經。鄭經聞報，即在思明繼位發喪，授陳永華為谘議參軍，調集舟師準備過台。同年十月初七日，鄭經率師抵澎湖，欲即揚帆進攻台灣。陳永華勸道：“此事必先以禮，然後加兵，則師出有名。當藩主新喪時，國家無人，諸将請襲護理，亦未為非。今須先通知退避、迎接，看各官如何舉動，方可進兵。”鄭經采納其言，結果順利解決台、廈對立局面。康熙三年，清軍攻占金門、廈門二島，鄭經率全師到台灣。翌年八月，授陳永華為勇衛。陳永華從此“職兼将相”，更加剖心不貳，全力輔助鄭經。授任新職後，即不辭辛勞，親曆南北各社，“勸諸鎮開墾，栽種五谷”，解決軍民的糧食問題
因“煎鹽苦澀”，便在濑口修建鹽埕，“暴曬作鹽”，上裕課，下資民食
又教民“插蔗煮糖”，興販各國，“歲得數十萬金”
“教匠取土燒瓦，往深山伐木斬竹，起蓋廬舍，與民休息”
又在府城築圍栅，起衙署，禁淫賭，分都中為東安、西定、甯南、鎮北四坊，各置簽首，加強管理。在食、住等事就緒之後，便注重文教，向鄭經建議“建聖廟，立學校”。康熙五年，聖廟落成，旁置明倫堂，陳永華奉命為學院
又令各社設學校，延師教子弟，并拟就選取人才辦法，“三年取中式者，補六官内都事，擢用升轉”。同時又采納侍衛洪旭的建議，令各鎮于農隙時習武，加強武備。鑒于清朝實行經濟封鎖，台灣布帛甚缺，陳永華建議鄭經派遣一旅進駐廈門，“勿擾沿邊百姓，善與内地邊将交歡”，以促進兩地物資交流，并舉薦江勝任其事。于是，台灣物價大平，洋販益興。
康熙十三年，清駐閩靖南王耿精忠響應平西王吳三桂反叛，舉兵反清，遣使到台灣，約鄭經出兵會師。鄭經以陳永華為“留守東甯總制使”，全權處理台灣軍國事務。陳永華“戢兵撫民，供給軍需，具有成規
尤愛惜士類，為政佐儒雅，東甯賴以安。”當時，台灣“夜不閉門，百姓樂業”。鄭經的幾個弟弟恃勢占奪民田，陳永華屢禁不止，隻好于康熙十八年請準由鄭經長子鄭克監國。鄭克是陳永華的女婿，年方十六，但明敏果斷，從此諸督不敢專橫，台灣百姓“喜有天日”。康熙十九年，鄭經率馮錫範、劉國軒等從廈門敗回台灣。馮錫範、劉國軒見陳永華手握重權，諸事方正敢為，心實忌之，便用計誘使陳永華辭職退休，而馮錫範乘機攬權。陳永華悔之無及，又見鄭經不理政事，日近醇酒婦人，已無大志，遂郁郁不樂，于同年在台灣病卒。
台灣外志
馮錫範同鄭經回台，見永華把握重權，而諸事方正敢為，且又屢受微譏，心實忌之。姑為陽好，陰與國軒奸謀。軒教錫範解辭兵權以許之，範喜其善策。一日，會永華于公所，範曰：“自愧扈駕西征，寸功俱無，歸來仍居其位，殊覺赧顔。諸凡檢點明白，即當啟辭，杜門優遊，以終餘年。”永華信以為實焉，歸來即先上啟，解辭兵權。經以示錫範，錫範曰：“伏甫勤勞數載，形神已焦。今欲乞休靜攝，情出于真，宜俯從之。但其所部将士，可交武平伯焉是。”經依錫範議，允永華告辭，将所轄部旅交劉國軒。軒啟辭者再，經令命至三，軒始統永華軍，而錫範仍任侍衛如故。永華方悟為錫範所賣，悔之無及，心大悒怏。
永華退居無事，偶爾倦坐中堂。有頃，左右見永華起，揖讓進退，禮儀甚恭，似接客狀。賓主言語，唯唯應諾，徐而睡去。逮覺，即喚左右将内署搬徙，讓居客。左右問其故，永華曰：“瘟使者欲借此屋，吾業許之。”左右曰：“瘟使者欲何為?”華曰：“到此延請諸當事者。”左右曰：“誰?”
華曰：“刑官柯平、戶官楊英等，餘尚有不可言者。”嗟籲而已。數日，永華死，繼而柯平、楊英等亦死，悉如永華言。
陳永華字複甫，同安人。鼎子。隆武二年舉天興鄉試。少好奇謀，以管樂自許。聞福京陷，歎曰：“大明曆數三百年，今得二百八十年，後綿之者非我其誰耶?”世人皆竊笑之，目為狂生。鼎死同安，奉母出求屍敬一亭，負歸殓葬。鄭成功初謀起兵，猶豫未知所适。王忠孝薦永華有經濟才，成功招見。永華說曰：“國姓欲伸大義于天下，兵須資糧，而囊無一文，不足集士衆。若以百人起，是身投虎口，危可立待。”成功曰：“吾雪恥耳，豈惜身命哉!”曰：“輕生赴之，無益也。事貴有濟，且需之以乘機。”因具策所以，成功然之。頃之，有三洋舶泊海口，故鄭芝龍所使以販日本者，船有重載。永華說成功曰：“取洋貨易之，可緻兵士，成桓文業在此一舉。”成功往取貨，主舶者不與，乃與永華謀，召之飲，于坐上收之，出而盡籍其貨物與人，簡兵集衆，數日得萬餘人，遂複海澄附近諸島。成功大喜，曰：“永華今之卧龍也。”辟為參軍。成功夜多不寐，時有所謀，就商永華，相語達旦以為常。
永曆十三年，成功議北伐，諸将或言不可，永華曰：“取南直而兩島自安。偷閑歲月，自老其師，非策也。”及行，留輔其子經思明，诏經曰：“吾遺永華以佐汝，汝師事之。”達素攻思明，大破之，永華功居多。
成功自南京歸，何斌獻取台灣策。成功意未決，永華與楊朝棟力贊其議，曰：“台地肥饒，紅夷強而兵少，若我衆臨之，可得地屯田積粟，足食十萬兵。”成功從之，其後卒克台。永華仍留思明輔經。
經私乳母事發，成功欲殺經，使黃昱至。會成功病，昱不敢殺經，經亦疑之。叵聞成功病笃，乃與永華謀羁昱。
十五年，經起兵攻其叔父襲，從至澎湖，請曰：“事必先禮，然後加兵，則師出有名。當先王薨，國無主，諸将請王弟護理軍民，亦不為非。今宜先告避位迎接，視各官舉動，方可進兵。不則張皇，亦非藩主所宜。”乃命鄭斌宣喻世藩不日至。斌抵台，諸将無言，黃昭、蕭拱辰不從，假先王遺命複之。周全斌曰：“形已成矣，師出有名。”乃以兵定台。
後經敗思明，退銅山，回東甯，命總理政事。患難之際，與洪旭籌畫，精白一心，事無大小，皆咨而後行。十九年八月，兼勇衛，曆南北路各社，頒屯田制，勸各鎮開墾，征租均役，插竹為籬，斬茅為屋，以藝五谷。土田初辟，一歲三熟，戍守之兵，衣食豐足。于農隙講武，故人皆有智知方，先公後私。
東甯初建，制度簡陋，永華築圍栅，建衙署，教匠燒瓦伐木，造廬舍，以奠民居。分都中為東安、西定、甯南、鎮北四坊，坊署簽首理庶事。制鄙為三十四裡。裡有社，社置鄉長。十戶為牌，牌有首。十牌為保，保有首。十保為甲，甲有長。理戶籍，課農桑，禁淫博，诘盜賊，于是地無遊民。番土漸拓，田疇日啟。其高燥者，教民植蔗制糖之利，販運外國。以煎鹽苦澀，就濑口修丘埕，潑海水為泸，暴曬為鹽，裕課資民食。當是時，閩粵逐利之氓輻湊而至，歲率數萬人。
十二月，請建先師廟，立學校，二十年正月廟成。社設學校，以葉亨為國子助教，延中土之儒教子弟讀書，開試儒童。三月，兼督學禦史。台人自是始知學。八月，呂宋使至，求起院設教，請絕之，申互市約。
永華既教民造士，歲又大稔，猶恐不足國用，請以一旅屯思明，外交清将，商賈往來，以博貿易之利，因薦江勝任其事。布泉流通，東甯物價大平。
二十八年春，經奉正朔西行，升東甯總制使，與五軍施福、銮儀艾祯祥輔元子克臧留守，臧永華婿也，事無大小，皆聽之。永華為政儒雅，轉粟饋饷，軍無缺乏。又薦倪俊明、李其蔚為參軍。漳、泉、惠、潮複，薦許贊、王仕雲分任督學副使，勸學取士，漳泉武生考授将才随軍，仕雲有江南宿學、嶺表名臣之褒。
永華淵沖靜穆，語讷讷如不出口，而指畫大局，慷慨縱橫，悉中肯要。遇事果斷，有識力，定計決疑，不為群議所動。與人交，務盡誠。平居燕處，無惰容。布衣疏飯，淡如也。成功立法嚴，永華以寬持之。然為政綜覈名實，執法嚴明。就任以後，險阻集，物土方，比戶殷阜，門不夜扃，足食足兵，東甯以是大治。已見經諸弟橫恣，遏止重情面，請以克臧監國。
及經歸後，馮錫範、劉國軒浸忌永華。三十四年，請解兵柄，不許，已而許之，以所部歸國軒。永華見經無西志，諸将皆宴安相處，抑郁不自得，因築龍湖岩居，與鄭德潇種碧蓮自娛。嘗撫蒼桧，臨龍潭，眺遠峰，而歎曰：“吾開此絕境，可稱幽僻矣。嗟乎，吾乃以此終老耶!”一日齋沐，入室拜禱，願以身代民命。或曰，君秉國鈞，民之望也。已複歎曰：“鄭氏之祚不永矣。”越數日逝。經臨其喪，谥文正，贈資政大夫正治上卿。台人聞之，莫不痛哭，馳吊于家。清翰林學士李光地特疏入賀，以台未及猝圖者，繇永華經理有方，今天心厭亂，使之殒命，從此亡可立待，其見重于敵如此。初，經知永華貧，以海舶遺之，商賈僦此貿易，歲可得數千金。不受，而自募民辟田，歲收谷數千石。比獲，遍遺親舊之窮困者，計其所存，僅供歲食而已。妻洪氏，小字端舍，賦質幽閑，善屬文。晨興，盥沐畢，夫婦衣冠斂衽揖而後語。一家之内，熙皞如也。合葬于天興州赤山堡大潭山，清人得台後，歸葬同安。子夢緯、夢球居台蕃衍，至今為邑望族。
連橫曰：漢相諸葛武侯，抱王佐之才，逢世季之亂，君臣比德，建宅蜀都，以保存漢祚，奕世稱之。永華器識功業與武侯等，而不能輔英主以光複明室，彷徨于絕海之上，天也!然而開物成務，體仁長人，至今猶受其賜，澤深哉!
人際關系
父親：陳鼎
妻子：洪淑貞
轶事典故
《台灣外志》記載：馮錫範同鄭經回台，見陳永華把握重權，而諸事方正敢為，且又屢受微譏，心實忌之。姑為陽好，陰與國軒奸謀。軒教錫範解辭兵權以許之，範喜其善策。一日，會永華于公所，範曰：“自愧扈駕西征，寸功俱無，歸來仍居其位，殊覺赧顔。諸凡檢點明白，即當啟辭，杜門優遊，以終餘年。”永華信以為實焉，歸來即先上啟，解辭兵權。經以示錫範，錫範曰：“伏甫勤勞數載，形神已焦。今欲乞休靜攝，情出于真，宜俯從之。但其所部将士，可交武平伯焉是。”經依錫範議，允永華告辭，将所轄部旅交劉國軒。軒啟。
