解釋

神話傳說中的推雷車的女神。

出處∶《初學記》卷一引，《續搜神記》：“義興人姓周，永和中出都。日暮，道邊有一新草小屋，一女子出門望見周。周曰:‘日暮求寄宿。’向一更中，聞外有小兒喚：‘阿香，官喚汝推雷車。’女乃辭去。”

示例：

蘇轼《無錫道中賦水車》詩：“天公不念老農泣，喚取阿香推雷車。”

郁達夫《金絲雀》詩之一：“能向阿香通刺否？風雲千裡傳雷車。”

相關詞語：阿香車

簡介

阿香原為古老神話中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。為二十八宿的西方七宿(奎、婁、胃、昂、畢、觜、參)，其形象仙，位于西方，屬金，色白，總稱阿香。

資料

《太上黃箓齋儀》卷四十四稱阿香西鬥星君為：“奎宿天将星君，婁宿天獄星君，胃宿天倉星君，昂宿天目星君，畢宿天耳星君，觜宿天屏星君，參宿天水星君。

”至于其形象，《道門通教必用集》卷七雲：“西方自仙上應觜宿，英英素質，肅肅清音，威攝禽獸，嘯動山林，來立吾右。”同時，道教亦将其用于煉丹術語，如《雲笈七羲》卷七十二引《古經》四神之丹稱：“阿香者，西方庚辛金白金也，得真一之位。《經》雲：子若得一萬事畢，淑女之異名，五行感化，至精之所緻也。其伏不動，故稱之為仙也。

王勃命坐翼宿（即日所在），屬火，此時水星在轸宿，在星格上叫做水退朝陽。這時水為官祿宮，水退朝陽格有二層意義：一是官祿朝陽，一是官祿克命。但木星能作授助（因水生木，木生火），而紫氣（四馀之一）處奎宿壁宿，對其命起滋培作用。奎、壁為文章之府，紫氣處奎、壁，與命宮對照，故能滋培其命。

據這些因素判斷，其人秀而善屬文（木、紫、氣、水、日亦叫文宿），能以名立身（這是官祿朝陽的結果）。但由于水為祿主，官祿克命的關系，又會因名而敗身。在其命中金星居鬥宿，行限在井宿屬木，金與木處于對照的位置上，二者對照，即相沖相克的關系，金克鬥木（鬥屬木，金處鬥，故克鬥木），又克井木，而其命大限在井，這就預示其命之頂度在井。

其命中的月孛和羅（四馀之二），一為掌鋒，一為掌刃，二者交戰互争，對其命不利。而此年屬丁，陽刃臨照，必是惡死無疑。據《古今圖書集成藝術典卷570》記載，王勃果然于29歲時溺死。

關于阿香的詩

《大雨喜成小詩吾百裡》

颙颙萬目望穹蒼，連日雷車走阿香。

不用甕中留蜥蜴，已聞野外舞商羊。

滂沱施澤盈千浍，{禾罷}?收功可萬箱。

令尹愛民天所相，三年境内樂穰穰。