人物生平
修字宣子。好《易》《老》，善清言。嘗有論鬼神有無者，皆以人死者有鬼，修獨以為無，曰：“今見鬼者雲著生時衣服，若人死有鬼，衣服有鬼邪？”論者服焉。後遂伐社樹，或止之，修曰：“若社而為樹，伐樹則社移；樹而為社，伐樹則社亡矣。”
性簡任，不修人事。絕不喜見俗人，遇便舍去。意有所思，率爾褰裳，不避晨夕，至或無言，但欣然相對。常步行，以百錢挂杖頭，至酒店，便獨酣暢。雖當世富貴而不肯顧，家無儋石之儲，宴如也。與兄弟同志，常自得于林阜之間。
王衍當時談宗，自以論《易》略盡，然有所未了，研之終莫悟，每雲“不知比沒當見能通之者不”。衍族子敦謂衍曰：“阮宣子可與言。”衍曰：“吾亦聞之，但未知其亹癖之處定何如耳！”及與修談，言寡而旨暢，衍乃歎服焉。
梁國張偉志趣不常，自隐于屠釣，修愛其才美，而知其不真。偉後為黃門郎、陳留内史，果以世事受累。
修居貧，年四十餘未有室，王敦等斂錢為婚，皆名士也，時慕之者求入錢而不得。
主要著作
修所著述甚寡，嘗作《大鵬贊》曰：“蒼蒼大鵬，誕自北溟。假精靈鱗，神化以生。如雲之翼，如山之形。海運水擊，扶搖上征。翕然層舉，背負太清。志存天地，不屑唐庭。鸴鸠仰笑，尺鷃所輕。超世高逝，莫知其情。”
王敦時為鴻胪卿，謂修曰：“卿常無食，鴻胪丞差有祿，能作不？”修曰：“亦複可爾耳！”遂為之。轉太傅行參軍、太子洗馬。避亂南行，至西陽期思縣，為賊所害，時年四十二。
人物評價
李白《大鵬賦·并序》：及讀《晉書》，睹阮宣子《大鵬贊》，鄙心陋之。
趙士宇《遊虎丘》：甚愧阮宣子，青錢挂杖頭。[1]
轶事典故
嘗有論鬼神有無者，皆以人死者有鬼，阮修獨以為無，曰：“今見鬼者雲，著生時衣服，若人死有鬼，衣服有鬼邪？”論者服焉。後遂伐社樹，或止之，阮修曰：“若社而為樹，伐樹則社移；樹而為社，伐樹則社亡矣。[2]
參考資料
[1] 卷四十九 列傳第十九-晉書（唐）房玄齡等_國學導航 · 國學導航[引用日期2021-09-22]
[2] 阮修 簡曆 - 名人簡曆 · 名人簡曆[引用日期2022-02-22]
