人物生平
将門之女
長孫皇後于隋文帝仁壽元年（601年）出生，祖籍洛陽（今河南洛陽）。長孫氏的父親長孫晟是右骁衛将軍，母親高氏是北齊樂安王高劢之女。長孫一族因是北魏宗室之長，在孝文帝改革時，賜姓長孫。長孫家族作為皇族宗室，從北魏至隋以來能人輩出，可謂“門傳鐘鼎，家世山河”。長孫氏的父親長孫晟有一箭雙雕的美譽，且在軍事外交上也頗有建樹。長孫晟長期處理隋與突厥的關系，曾使計分化突厥，對突厥分裂有極大貢獻。突厥之内，對長孫晟非常敬畏，聽聞他的弓聲，認為是霹靂，見到他騎馬，認為是閃電。因此，長孫晟家得到霹靂堂的稱呼。長孫氏就是這樣一位出身貴族世家的名将之女。
喜結良緣
長孫皇後是長孫晟的幼女，對于這個小女兒的婚事，長孫家族非常上心。伯父長孫熾十分欣賞當時唐國公李淵睿智大氣的妻子窦氏。窦氏年幼時曾勸說舅父周武帝宇文邕為了北周大局優待突厥皇後。長孫熾認為窦氏這樣一個優秀的女子必然會教出出色的子女，因此勸說長孫晟為年幼的長孫氏與唐國公家結下姻親。然而，在婚約定下後不久，長孫晟于大業五年（609年）去世了，随後長孫兄妹與母親被同父異母兄斥還舅家。幸運的是，長孫氏的舅父高士廉對待妹妹及其一雙兒女非常優厚。
長孫氏的哥哥長孫無忌和李世民是少時好友，高士廉見李世民非常人可比，又知曉長孫氏幼年時的婚約，便在長孫氏父喪期滿後，就開始促成此事，将長孫氏許配給他。于是在大業九年（613年），13歲的長孫氏，便在這豆蔻之年與時年十六歲的李世民完婚，從此開始了與李世民互愛互信，相知相伴的一生。婚後，長孫氏曾歸甯于永興裡，舅父高士廉的妾室張氏在長孫氏住的房舍外面看見了一匹大馬，此馬高二丈，鞍勒都在，張氏驚懼，将此事告知高士廉。高士廉請人占蔔，顯示遇坤之泰，内陽外陰，内健外順，顯示天地之交。占蔔之人說“龍是乾的卦象，馬是坤的卦象，女子處于尊位，居于中正之位卦象顯示，這個女子貴不可言”。高士廉聽後心中歡喜，“親戚知者，鹹敬異焉”。
歸甯後不久，隋炀帝發動第二次征遼戰争。李世民的母親窦氏随擔任督糧官的丈夫李淵出征，在涿郡意外病倒。随軍的李世民衣不解帶地照顧母親。可是窦氏仍不幸于大業九年（公元613年）五月過世。次月楊玄感謀反，同謀兵部侍郎斛思政逃亡遼東，與其交好的高士廉被貶外放。一方是生身母親，一方是情同慈父的舅父，正在新婚燕爾的小夫妻遭到了極大的打擊。二人在逆境中互相安慰，扶持激勵彼此，關系越加融洽。
大業十二年（616年），唐國公李淵遷右骁衛将軍，同年四月奉诏為太原道安撫大使。次年（617年）皇帝楊廣敕李淵為太原留守。李世民和長孫氏夫妻二人也随父親就任而居太原。既沒有婆婆的指導，也不見妯娌的幫襯，太原留守的次媳，年僅十七歲左右的長孫氏自然而然地承擔起唐國公府的當家主婦一職，在公公的信任支持和丈夫的愛護包容下，長孫氏度過了幸福的太原時光。當長孫氏在太原附近出資修建了玄中寺，并于寺中聆聽鐘聲時，李唐家的聲望和長孫氏的仁德也随着仁寺鐘聲傳揚，平和的在太原郡百姓心中紮下了根。
武德斡旋
隋末暴政，民怨沸騰，各地反隋勢力紛紛揭杆而起，群雄紛争。李家于大業十三年（617年）五月舉義旗，很快異軍突起，于同年十一月入主長安，先奉代王楊侑為隋帝，改當年年号為義甯。同月二十二日李世民被封為秦國公，次年（618年）三月初九改封趙國公。長孫氏随丈夫李世民先後被封為秦國夫人和趙國夫人。
義甯二年（618年）五月二十日李淵受禅登基為帝，國号唐，改元武德。六月初七李世民受封秦王，長孫氏亦随之受冊為秦王妃。建唐之初，天下未平，李唐勢力範圍仍很小。作為主帥，李世民常常出征在外，但期間子女的誕生給夫妻倆帶來了不少喜悅。長孫氏在牽挂夫君之餘，也盡力為夫君免除後顧之憂。作為秦王妃，長孫氏依舊孝事李淵，深得皇帝公公的認可。李淵以過繼早夭嫡子李玄霸為名，将長孫妃親生兒子李泰直接晉封為衛王、上柱國。
秦王李世民征伐四方，先後讨平了薛舉父子、劉武周、宋金剛、窦建德和王世充。于武德四年（621年）受封天策上将，位在王公之上。此時的秦王李世民身兼數職，威望勢力直逼太子李建成，功高震主難免被猜忌。平定洛陽後，李世民拒絕了奉命前來有非分之請的貴妃等人，秦王部屬又多次與後宮親屬産生摩擦。秦府上下對後宮已多有得罪。反之太子齊王與後宮妃嫔時常往來，經常聯合在高祖面前讒害李世民。眼見多次在外浴血征戰的丈夫與皇帝疏遠，又為太子齊王所嫉，秦王妃直接出面緩和矛盾。她常常在宮中出入，孝順高祖李淵，同後宮妃嫔交往，以彌補丈夫與皇帝的嫌隙，在後宮中為丈夫存留助力。在尚書右仆射蕭瑀和太子少保李綱等人的鼎力支持下，高祖李淵最終沒忍心對李世民下死手。秦王妃長孫氏等人同心影助為秦府的絕地反擊赢得了寶貴的備戰時間。正如曆史上無數次的皇權鬥争一樣，兄弟反目終于決裂。
玄武之變
武德二年（619年）末因劉文靜事件，高祖已冰封過秦王。隻因内外戰事不斷，唐廷必須仰仗秦王武功，不得不在每次戰事吃緊時，一次複一次地啟用李世民，而事平之後對戰功越發顯赫的李世民猜忌更重。武德末期，皇帝猜忌日重，太子齊王日漸緊逼，李世民的處境更加艱難。在武德七年（624年）六月楊文幹事件，秦府與太子齊王兩敗俱傷之後，雙方争鬥進入白熱化。
同年七月突厥再度寇邊，情勢危急，太子齊王與多數大臣紛紛贊同遷都，唯獨李世民直谏，認為夷狄之患不足為懼，請求出征讨伐突厥。高祖聽從了他的請求，但是太子與後宮妃嫔卻乘機進讒言誣陷李世民謀掌兵權以篡位。高祖再起疑心。之後高祖在城南狩獵，太子将一烈性胡馬授予秦王妄圖摔死秦王，秦王馴馬後完好無傷答以“死生有命”，太子借機令後宮妃嫔妄言“天命”誣陷秦王。高祖大怒，但礙于邊境不甯，缺不了李世民這軍事奇才，不得不按下此事。一計不成再生一計，太子于東宮設宴欲用毒酒加害李世民，不成。又和齊王策劃在昆明池暗殺李世民，并乘機逼宮。幸得率更丞王晊得知陰謀并将此事告知李世民。
經過一系列的事件，持續加劇着秦王府與東宮間的矛盾。秦王妃長孫氏沒有放棄彌縫。然而面對丈夫及其部屬遭遇的不公和打擊，長孫氏越發警醒地意識到擺脫困境的緊迫感。此時的秦王妃長孫氏沒有退縮，義無反顧地站在丈夫身後，和胞兄長孫無忌及房玄齡等秦王府僚共同給予丈夫毫無保留的支持。武德九年（626年）六月三日，金星再次白天出現在天空正南方的午位，當高祖将傅奕密奏“秦王當擁有天下”告知李世民，處于生死存亡之際的李世民下定了決心。
六月四日淩晨李世民率領秦王府八百将士在玄武門設伏。通常站在丈夫身後的長孫氏出人意料地出現在了丈夫身旁，從容勉勵将士。将士們無不感激秦王妃的親自慰勉，因此更奮發無畏。妻子無所畏懼地生死相随不離不棄，更激勵着丈夫李世民。玄武門之變以秦王的完勝而告終。三天後的六月七日李世民被立為皇太子，長孫氏随之成為太子妃，八月八日李世民登基為帝，并在登基後十三天冊封長孫氏為皇後，從此明君賢後，交相輝映。
佳偶良佐
長孫皇後喜愛看書籍圖傳，即便是梳妝打扮時也手不釋卷。成為皇後後依然如此。經常與丈夫一起地共執書卷，談古論今，從容以對，發表獨特見解，對丈夫與朝政大有裨益。唐太宗對長孫皇後一向愛重。登基之後，對長孫家族常常恩遇逾制。
長孫皇後深以盈滿為誡，說服胞兄讓位，在太宗恩準下，長孫無忌得以閑職高薪退避宰執之位。長孫皇後還利用自身對丈夫的影響力來護慰朝廷賢良，匡正丈夫的過失。長孫皇後一方面欣賞“庇護”着魏徵那些敢于直言的忠臣，另一方面也在不斷地提醒着李世民要行仁政。她以女性特有的力量在男權至上的封建社會發揮着獨特的作用，輔佐皇帝丈夫，使得初唐出現了有利的政治局面。
君明後賢臣直，文治武功，春風和睦，親切包容。大唐初期迎來了它令後世魂萦夢繞的理想境界“貞觀之治”。
因病去世
貞觀八年（634年），長孫皇後陪同太宗在九成宮避暑期間，身染重疾。皇太子請求大赦并度人入道，為妻子健康憂慮的唐太宗立即應允，但遭到長孫皇後的堅決反對，無奈唐太宗隻好請普光寺法師昙藏入宮為妻子祈福，或是天子誠意所緻，長孫皇後病情旋及康複。
九年（635年）皇太子李承乾納妃蘇氏，然而喜悅之後卻連接着悲傷，此後接踵而來的生身母親趙國太夫人的薨逝以及太上皇李淵的駕崩，給長孫皇後和李世民這對夫妻又一次沉重打擊。雙重喪期的哀痛，誘發了長孫皇後早年罹患并時常發作的氣疾，次年，病勢加重，藥石皆不見效。
早年，太宗駕幸太原，長孫皇後生病，他曾親自到石壁寺禮谒禅師，并解衆寶名珍，為妻子供養啟願。于是太宗決定再次求助于佛家。十年四月，李世民下诏修複天下名勝古寺392座為皇後祈福，著名的善寂寺，修定寺便在此列。雖然太宗期待佛家的福祉能夠又一次給妻子帶來好運，但是，幸運沒有再次眷顧。
十年六月（636年），長孫皇後崩逝于太極宮立政殿，終年36歲。太宗悲傷不已，遵從皇後遺願，營山為陵，是為昭陵。縱觀長孫皇後的一生，她與太宗從少年結發，一起互相扶持，走過了二十三載。于情伉俪情深，于政相輔相成。“一與之齊，終身不改。”
主要影響
八歲喪父，由舅父高士廉撫養，十三歲嫁李世民，武德元年冊封秦王妃。武德末年，竭力争取李淵及其後宮對李世民的支持，玄武門之變當天親自勉慰諸将士。之後拜太子妃。李世民即位13天即冊封為皇後。在後位時，善于借古喻今，匡正李世民為政的失誤，并保護忠正得力的大臣。先後為李世民誕下三子四女。
曆史評價
史評
（唐）宋璟：文德皇後奏降中使緻謝于征。此則乾坤輔佐之間，綽有餘裕。豈若韋庶人父追加王位，擅作酆陵，禍不旋踵，為天下笑。則犯顔逆耳，阿意順旨，不可同日而言也。
劉昫《舊唐書》贊曰：坤德既軌，彤管有炜。韋、武喪邦，毒侔蛇虺。陰教斯僻，嫔風浸毀。賢哉長孫，母儀何偉。
周召《雙橋随筆》：三代以來，皇後之有賢徳者，唐長孫氏為最。.......其賢徳節節如此，又非宋髙、曹、向、孟諸皇後之所能及。
真德秀《大學衍義》：臣按：文徳長孫後之賢，其行事皆可為後世法。方太宗之怒魏徵也，非後從容開捄，則徵不得免矣！其為君徳之累可勝計耶？一言而全直臣於将死之際，立太宗於無過之地，雖古之賢後何以逾此？籲可仰哉！籲可仰哉！
唐吳兢撰、元戈直集論《貞觀政要》：若後之徳，雖漢之隂、馬，亦不能及，可謂無愧周之任、姒、邑姜者矣！正家而天下定，後之謂欤？
唐吳兢撰、元戈直集論《貞觀政要》：三代興王之主，無不内有賢助，以協成至治。任、姒、邑姜，其表表於經傳者，為天下母儀之所取則焉。若長孫皇後之賢，自三代而下，之絕無僅有者也。馬、鄧不足以侪之矣！遇危疾而不以肆赦徼福，非卓然有見何以能？茲不幸而弗登耆艾，宜太宗有“失内良佐”之歎也。
唐氏仲友曰：天啟興運，亦不偶然。助興運，必有賢妃。以漢唐論，長孫賢於隂、馬，有古後妃之美，無後世後妃之失。太宗謂“内良佐”，信夫！
範祖禹《範太史集》：詩人美後妃，輔佐君子、求賢審官，國家将興，必有淑哲之配，儆戒以成君子之德。若長孫皇後感悟太宗，其可謂賢矣。
王祎《大事記續編》：十月之交，曰皇甫卿士、畨維、司徒、家伯。維宰仲允，膳夫棸子，内史蹶維，趣馬楀為師氏，艶妻煽。方處幽王之時，小人之所以滿朝，而官爵所以多濫者，由艶妻之方處也。文武之朝，有任、姒以居内，則官爵曷至是哉！貞觀之初，内治有長孫皇後，雖以無忌之賢，而皇後尚請不使久居寵位。則朝廷之名器，冝其無泛加者矣。
蔡世遠《古文雅正》：“漢唐宋後之最賢者，漢則明徳馬皇後，唐則文徳長孫皇後，宋則宣仁髙太後。
周必大《文忠集》：某聞：愛其息，女人之常情也。況以萬乘之主、天下之冨，獨不能厚一女子資送，而盡其親愛之道乎？魏徴於此，猶以不當倍於長主為谏，可謂有責難之恭矣！雖然帝用其言，迫於理也。彼皇後深居宮中，知愛而已，今能本乎禮義，抑其私情，不特稱徴之賢，又請捐金帛以奨之，此貞觀之治所以庶幾三代也！欤《關雎》序後妃之德曰“思賢才而無傷善之心”，《卷耳》序後妃之志曰“輔佐君子求賢審官”。知臣下之勤勞。内有進賢之志。而無險詖私谒之心。是則正始之道、王化之基，不在乎他，在乎後妃而已。太宗與後，其知此也哉。
唐仲友：“有古後妃之美，無後世後妃之失，太宗謂内良佐，信夫！若長孫皇後之賢，自三代而下之絕無僅有者也。”
袁燮撰《絜齋毛詩經筵講義》：唐長孫後毎對太宗稱魏徴之直，以社稷臣名之，保護其賢，成太宗納谏之美。嗚呼！其有古後妃之遺風哉！
《新镌增補全像評林古今列女傳》母儀傳：克樹母儀，首盛唐而聖善。贊成帝治，開貞觀之休明......君子謂長孫後，賢而能谏，可為世法，詩曰，夙夜匪懈，以事一人，此之謂也。“親君子”數語，法語也，君人者銘之座右亦宜。為失良佐而哭之悲，則後之德益彰矣。頌曰：惟長孫後，性好讀書。獻可替否，裨益訏谟。采古女則，益昭其德。允茲後焉，正是四國。
張居正《帝鑒圖說》：嘗考自古創業守成之令主，雖聖明天挺，然亦有内助焉。觀長孫皇後之于唐太宗，雖夏之塗山，周之太姒，無以過之矣。太宗外有忠臣。内有賢後，天下安得不太平。
劉氏《女範捷錄》：高太興唐，内有窦孫之助。〔箋注〕唐高祖窦皇後、太宗長孫皇後，匡贊二君，以成帝業。長孫後尤賢，每事盡其規谏，太宗嘉納之。
李贽《史綱評要》：長孫皇後真聖人也，如陽怒宮人等事，竟可與權矣。世上有如此女子乎？
乾隆《評鑒闡要》：長孫後讀書循理，恭順節儉，固足為賢。而辭議政一節，識見卓越，視漢明徳尤逺過之。然以太宗英明，豈不知牝雞之意，何必與後議賞罰哉？
乾隆《長孫皇後論》：“夫閨門，王化之始也。詩三百而必以關睢為首，禮嚴大昏，書重厘降。易上經首乾坤，下經首鹹恒。蓋知正家之道，必本于閨門。閨門正而後家齊、國治也。王者立後，上法乾坤，必求令德，有以裨成内政、安貞載物，然後協厥坤儀，為天下母。故太任太姒秉淑德，而昌周；明德馬後克恭儉，而光漢。古今所稱，不可誣也。文德皇後長孫氏者，實閨門之令望也。仁孝恭儉、少好讀書，贊成内政、裨益弘多。訓諸子常以謙儉為先，太宗亦敬其有德。常朝回怒曰：會殺此田舍翁。後問為誰？帝曰魏征。于是後退，衣禮衣而稱賀于上曰：臣聞主聖則臣直，乃陛下之聖故也。妾敢不賀于是。帝喜而征言無不聽。夫唐太宗豈實欲殺魏征哉？然雖無此意，亦微有不樂谏之心。皇後一聞此語，即借賀以諷谏之，征益寵信而帝善益彰。然後知正内之益所不可少，而有乾之健，必得坤之貞以順承之也。易曰：牝馬地類，行地無疆。蓋馬陰物也，陰之德利柔順，然必利貞而行。地無疆，然後輔乾以行，澤及天下。若徒柔順而鮮貞，則又何能助乾道而沛膏澤哉！若長孫皇後不預朝政，雖帝問之亦終不對，可謂知安貞之義者矣。其資送公主、諷谏以安直臣、得疾不事道釋之教，尤為賢明，名垂百世、媲美周姜，宜哉！”
傅以漸《内則衍義》謹按：“開辟之帝王，莫不有賢内助焉。若能以學問興事業，則唐朝尤為大著。窦皇後不惟能學，而又能書，其聰明有過乎人者。長孫皇後幼喜圖傳，正位中宮，益加精勤，是以文章揚其規誡，政事頼其匡勷。發迹太原，數年而成大業。二後之好學，有不容冺沒者存也。”
吳曰慎《周易本義爻徵》：以聖賢之君而得聖賢之後妃，如周文王之得太姒，上可以配至尊而主宗廟，下可以宜家人而及邦國也。王季之娶太任、武王之娶邑姜、漢明帝之立馬後、唐太宗之於長孫皇後，皆此爻之象。
祝洤《淑艾錄》：唐太宗晚年，内無長孫皇後，外無魏鄭公，宜其多過失也。觀于魏公之眷，幾不克終，則知前之樂善從谏，皇後維持調護之功居多。士女猶有雞鳴勸戒之益，況人主乎？《關睢》求淑女，所以為王化之基也。
康基田《晉乘搜略》：唐之長孫皇後，從太宗佐内政，将順匡救，能使人主回心歸正，内外頌其賢德。而定大計、決大疑、軍旅之事，無與也。
李漁《千古奇聞》：陳百峰氏曰：“《詩》雲：‘民有秉彜，好是懿德’。長孫皇後以‘主明臣直’語，遂釋魏徵；疾病猶能力薦玄齡，可謂賢後矣！”
《皇朝經世文統編》：太宗時，長孫皇後真巾帼丈夫也，帝欲封長孫無忌，後極力谏止，夫曆代後多欲求封外戚以為顯榮，後獨明于事理，不欲虛取公侯之封以長驕奢之習，實受滅亡之敗，故力止之。及長樂公主出降，資送倍于長公主，魏征谏以為不可。帝告後，後能知大義，不以溺愛少女而亂禮儀，且以征為能引大義以抑人主之私情，稱為社稷臣。後帝怒征，欲殺之，後又以言相解，卒不緻帝有妄殺忠直之名。若此數者，足見後之深明大義，乃巾帼中所不可多得者也。
尹會一《女鑒錄》：按長孫皇後制一己之私情，伸直臣之正氣，且以片語而救忠良於不死，賢哉！冠女德而莫與京已。
尹會一《女鑒錄》：按文德皇後所言所行皆可為，則太宗嘗與皇後議賞罰，後辭曰：“牝雞之晨，惟家之索。妾婦人，安敢豫聞政事？”固問之，終不對。皇後與太宗從容商略古事，因而獻替，裨益宏多。既不預政，又能匡君于此，得坤道含貞之義。貞觀元年以長孫無忌為右仆射，皇後固請曰：“妾備位椒房，貴寵極矣，誠不願兄弟執國政，呂霍上官可為切骨之戒。”臨終又以本宗勿慮權要為言。黔州之事，後其前知矣。
夏良勝《中庸衍義》：臣良勝曰：後之不預政、不私其兄、右賢規諌，信足為法。承乾其所生也。武德九年，既立為太子，至貞觀七年，承乾以虧禮法聞。于志甯、孔頴達數直諌，賜之金一斤、絹五百疋，是必後有以贊助之也。閱二年而後崩，則承乾之過日稔，而魏王奪嫡之謀益深，至十七年而承乾廢。使後尚存，則承乾之過其少損矣，太宗廢長立少之心其遂已矣。魏王泰亦且有所懲創，不敢萌觊觎之志矣。觀承乾對太宗之言曰：“臣為太子，夫複何求？但為泰所圖，時與朝臣謀自安之術。”若此言豈真大愚者？太宗聞晉王言，泰并欲圖已，遂悔立泰之言，而謂無忌等曰：“我三子一弟所為如是，我心誠無聊賴。”自投于牀，又抽佩刀欲自刺。蓋其愧悔之心，有不能自達者。使當時有長孫後在，甯有是耶？噫！後之賢，上有系于天道，下有系于子道，其不輕而重也明矣。
詩評
唐·朱子奢《文德皇後挽歌》
唐·李百藥《文德皇後挽歌》
元·張翥《題長孫皇後谏獵圖》
明·張居正《長孫進賢》
人際關系
高祖父
長孫稚，字承業，原名冀歸，太師，上黨文宣王。
曾祖父
長孫裕，西魏武衛大将軍、衛尉少卿、太常卿、冀豫二州刺史，封平原侯。
祖父母
長孫兕，字義貞，小字若汗，使持節骠騎大将軍、開府儀同三司、大都督、熊州刺史，平原縣開國侯。
叱幹氏，長孫兕之妻，後改漢姓薛氏，封周城郡君。
外祖父
高劢，字敬德，北齊樂安王、隋揚州刺史。
父母
長孫晟，字季晟，小字鵝王，隋朝右骁衛将軍，唐贈司空、上柱國、齊獻公。
高氏，北齊樂安王、隋揚州刺史高劢之女，高士廉妹妹。
伯父
長孫伯謩，長孫兕長子。
長孫熾，字仲光，上黨文宣王長孫稚曾孫，長孫覽從子，長孫晟之兄，隋大理大卿、民部尚書、銀青光祿大夫，饒良縣子，谥曰“靜”。
舅舅
高士廉，北齊樂安王、隋揚州刺史高劢之子，唐朝太子太傅，申國公，追贈司徒、并州都督，陪葬昭陵，谥曰“文獻”，唐高宗時再追贈太尉，配享太宗廟庭。
同父同母兄
長孫無忌，字輔機，唐朝開國功臣，趙國公，淩煙閣二十四功臣之一，有十二個兒子。
同父異母兄
長孫行布，長孫晟長子，在隋朝任漢王府庫真，拒絕起兵謀反的漢王楊諒入并州城，城陷後遇害。
長孫恒安，長孫晟第二子，隋朝時以兄長孫行布的功勞授鷹揚郎将。
長孫安業，長孫晟第三子，曾在父親過世後，将長孫無忌兄妹及其母趕出家門。唐朝時官至兵部尚書，封薛國公。
同父異母姐
長孫氏，嫁隋朝内史舍人、趙州刺史王韶，生女王婉。
長孫氏，嫁銀青光祿大夫、睦州刺史，南安縣開國侯張琮。
丈夫
唐太宗李世民，唐高祖李淵第二子，唐朝第二位皇帝。
兒子
李承乾，字高明，唐太宗與長孫皇後長子，追贈荊州大都督、恒山郡王，谥号為“愍”，遷葬于昭陵。
李泰，字惠褒，唐太宗與長孫皇後次子，濮王，追贈太尉、雍州牧，谥号為“恭”。
唐高宗李治，字為善，唐太宗與長孫皇後第三子，唐朝第三位皇帝。
女兒
長樂公主李麗質，嫁長孫無忌之子長孫沖。
城陽公主，初嫁杜如晦之子杜荷，後改嫁薛瓘。
晉陽公主李明達，字明達，幼字兕子，與同母兄李治一起被唐太宗親自撫養，擅長書法，早夭。
新城公主，初封衡山公主，唐高宗即位後改封新城長公主，初嫁長孫诠，後改嫁韋正矩。
養女，豫章公主，嫁唐儉之子唐善識。
另據《新唐書·宰相世系》記載，長孫皇後的兄弟除了長孫無忌外，還有長孫無乃、長孫無傲、長孫無憲、長孫無逸（根據出土墓志，其中的長孫無傲是長孫皇後的叔父長孫敞之子）。
主要作品
書法
唐朝皇室曆來擅長書法丹青，長孫皇後的兒子李泰與李治亦善書法，隻不過李泰工于草書、隸書，李治除了工于草、行、隸書外還與父親一樣，工于飛白體。
李世民親自撫養的晉陽公主李明達也是寫的一手好飛白，臨摹父親的手書甚至周圍的人都分辨不出哪個才是真迹。
長樂公主李麗質墓志記載其“（公主）散玉軸于缥帙，懸鏡慚明；耀銀書于彩箋，春葩掩麗。”翻譯成白話文就是：“展開公主所作的畫卷，懸挂的明鏡就顯得黯淡無光；展示公主所寫的書法，就連春天的花朵也被掩去麗色。”
在這樣的情況下，盡管長孫皇後的書法墨寶因為年久失傳，但看過長孫皇後墨寶的古人，都将其與吳采鸾、胡惠齋、張妙淨、朱淑真、管道升等諸位女書法家相提并論，甚至稱贊說“皆具有俊才，出其柔翰，俱各精妍”，可見長孫皇後的書法水平亦是不容小觑。
女則
有些人認為女則的内容與後來的《女誡》等倡導三從四德的書籍相同，事實則不然，明朝仁孝皇後徐氏作品，“以教宮壸”的《内訓》白底黑字提到：“有所謂《女憲》、《女則》，皆徒有其名耳。”
所謂《女則》徒有虛名，，言下之意就是《女則》看書名是女教類的，但實際上内容裡卻不是。《舊唐書》很明白地定義了長孫皇後所著《女則》的内容：“撰古婦人善事，勒成十卷，自為之序。”顯然長孫皇後的《女則》不是女性的行為規範。
長孫皇後所著的《女則》，至少在永樂年間還存留，隻是不符合當時的女性價值觀而已。
《女則要錄》卷數有十卷、二十卷、三十卷等多種說法。
史論
此文全文已失傳，從史書中提到的一段内容來看，評論的是東漢明德皇後馬氏不能抑制外戚“貴盛”而開啟禍端一事。
詩作
《春遊曲》
上苑桃花朝日明，蘭閨豔妾動春情。
井上新桃偷面色，檐邊嫩柳學身輕。
花中來去看舞蝶，樹上長短聽啼莺。
林下何須逺借問，出衆風流舊有名。
貞觀初年，長孫皇後創作了一首活潑浪漫的詩名曰《春遊曲》。此詩描寫的是皇後在上林苑中遊春時所見到的美麗春景。詩中運用了拟人的手法，明寫春色，暗喻人物，非常巧妙。桃花偷色，暗示她人面桃花；嫩柳學身輕，隐喻她身柔似柳；花中舞蝶，兼示她穿行如蝶；樹上啼莺，猶言她歡笑如莺。前兩句是景的人化，後兩句則是人的景化，從而将景美、人美、情美合二為一。結句以“林下”（之風）、“風流”（多才）自诩，自負地認為自己的出衆之名早已遠播于世間，勿須借問。反映出一種志得意滿、躊躇灑脫及與她皇後身份地位完全吻合的心态。加之正值韶華芳齡，一時忘情，一時收斂，含而不露，耐人尋味。就連唐太宗也覺着妻子的描寫很是貼切、生動，“見而誦之，啧啧稱美”。
轶事典故
通寶甲痕
據《唐會要》記載，武德四年（621年）七月，唐高祖廢五铢錢，發行開元通寶，并讓歐陽詢制詞書寫制作蠟樣。十七日又在洛，益各州設置錢監，後賜予秦王，齊王，裴寂等鑄爐，特許他們自己鑄錢。自此，開元通寶一直是唐朝的主流貨币。關于開元通寶本身還有一樁趣事。據玄宗時期大臣鄭虔所作的《荟粹》記載，一開始，歐陽詢呈送蠟樣之日，時為秦王妃的長孫皇後拿着蠟樣端詳，在蠟樣上留了一抹指甲痕，不知何故，蠟樣不曾重做，這抹掏痕便留在了開元通寶之上（唐代的《譚賓錄》《唐聖運圖》也記有此事）。
丹羽寶履
履，始自夏，商，周時期，漢代時有歧頭履。據《全宋文》所載，長孫皇後身後留下的一雙歧頭履曾傳至宋代，被收入秘庫。此履制作精細絕倫，宋代畫家米芾曾奉命為之作畫，名曰《唐文德皇後遺履圖》。據米芾跋文載，此履是高底形制，履身以丹羽織成，前後鑲有金葉，并以雲紋作為裝飾，履長有一尺，底部向上翹起三寸呈兩歧頭鈎狀，中間有兩系，履首還綴有二珠，從其形容可知做工精巧，不流于俗。後來傳到明代，才子姚叔祥得到此圖，十分珍視，不敢亵渎。有人願出數萬錢，隻求看上一眼，遭到斷然拒絕，姚叔祥說：“文德皇後遺履，豈能随便讓觀看”。
