釋德禅

釋德禅

法嗣釋行正禅師、中國佛教禅師、住持
釋德禅(1907年-1993年),俗姓劉,字慧參,出生于河南登封,法嗣釋行正禅師,曾任中國佛教協會理事,河南省佛教協會副會長,中國佛教禅師、住持。釋德禅傳承法脈,創辦少林中學、出版醫密典籍、複興少林禅武醫,代表作有《少林寺秘方集錦》等。1993年3月圓寂于少林寺丈室,葬入少林寺塔林。
    本名: 别名: 字:慧參 号: 所處時代: 民族族群: 出生地:河南登封 主要作品: 主要成就: 中文名:釋德禅 國籍:中國 民族:漢 職業:禅師,住持 信仰:佛教 原名:二和 法嗣:釋行正禅師

人物履曆

釋德禅(1907-1993),俗姓劉,原名二和,字慧參。河南登封城關左莊人。7歲時因家貧出家少林寺,拜素光為師,賜法名德禅。師父素光見其天姿聰明,就送他到寺辦學堂讀書學武三年。縣立小師範上學六年。十七歲畢業。當年去武漢歸元寺受戒,從此專習佛典。除早晚功課外,深究楞伽經要義,熟演儀規。

從深奧的經典裡他悟出:佛教是與人為善,普渡衆生的。更尊崇“六祖壇經”提出的“佛法在世間,不離世間覺,若要成佛道,必先作人道”的精辟論斷。引起了他要為現世普濟利人之心。當時山村群衆多病、缺醫少藥,便立志習醫,到送表黃灣廟從著名醫生寂學和尚及金剛寺名醫湛盈老和尚學習中醫。十九歲任本縣會善寺知客、副寺、監院等職。二十歲返回少林寺任知客監院,并為鄉鄰群衆施醫治病。

1928年,軍閥石友三部下火燒少林寺時,目視曆史文物将化為灰燼,他心急如焚,隻身搶救部分藏經和少林寺拳譜等文獻資料,秘密轉移。寺院被焚後,在武僧逃散的關鍵時刻,為使少林功夫後繼有人,他與精于少林武功的貞緒和尚及著名武僧寂勤、俗子吳三林一起組織訓練武僧德根、素喜、行章等四十餘人。

1929年将經卷及書籍帶回少林寺。在這之中,法師曾到河南各寺參學,如臨汝風穴寺、幹明寺,兼行醫。當時鞏、偃、登、汝人民遭受紅胡子(軍伐混戰)剛過,黑胡子(土匪蜂起)又來,大家病(傳染病)臨頭三大災難。土匪到處搶劫拉票作人質,有錢的用錢贖回,沒錢的餓死或撕票(殺掉)。

法師視此無辜被殘,痛心難忍,不顧個人安危,挺身而出,親入虎穴。如去臨汝大土匪頭,号稱金剛道人等處,法師以佛教的因果報應,怨冤輪回,惡中也應施仁,善意感化,說明匪領救出了數十個貧窮無錢贖回的難民,使其免遭殺害。

1930年,法師在臨汝時,瘟疫(大家病)大流行,危病多由于噤口,不能服藥,死亡率過高,如偃師參駕店楊中一家,隻隔一夜,20小時先後死亡七口,沒人喪殡。法師以慈心為懷,苦心思索,首創内藥鼻中清瘟法,救垂危患者數百計。對貧困者施醫舍藥,不讨分文。深究醫術,尤重醫德,為人所稱頌。後又将醫術獨到之處傳授門徒,現從業為醫者多是優秀醫師,為社會輸送了大批人材,也是醫界的典範。

法師是菩薩心腸,在任知客監院時,寺鄰各村凡有婚喪大事辦不動的窮家,常替其負擔辦理,或扶助一大部分。見買不起壯丁的窮人,必須出人,眼看要妻離子散,法師設法周全,并自付兵錢。他這寬厚待人,慈善濟貧,深受百姓尊重。

同時,目觀高武老僧先後寂去,少林垂把面臨絕迹,急和監院貞緒和尚商議,趁有資在,可召回還俗寂勤高僧之俗子吳山林,在寺内組織少僧德根、行章等四十餘人習武,以續裔傳。法師看到世人愚昧,需要文化,起心辦學,1939年在少林寺内與貞緒、素典、永貴等成立了寺辦少林中學,不惜一切,竭力支持文化教育,并任理事長兼校醫。

法師在佛教界是一位高僧,在醫務界是一代名醫,在武術界又是一位竭力弘揚少林拳法的耆宿。1942年,他将在劫難中保存下來的拳譜和散失在民間的多種拳術文字資料及僧人永禅複抄整理的保存至今。1947年解放大軍南下,他親自選送數名精壯武僧參加人民解放軍,并囑咐他們:要為國立功,為少林寺争光。

1956年參加登封縣醫聯會,任醫聯會委員。

1962年,李先念副總理視察少林時,同他進行長時的談話。事後他寫了條幅“先念副總理諄囑,繼承少林拳,發展少室武,為健衆體質,為中華争氣“貼在床頭用以鞭策自己。

1965年任少林寺住持。

1966年,文化大革命的十年中,他走村串戶給群衆治病,發揮古聖簡單樸醫風,因地制宜,善用非藥八字療法,勝似藥效。做到了名副其實的中醫。并将自己親身驗證行之有效的氣功養生療法,傳遍患者之間。

1980年,日本拳法聯盟宗道臣和尚歸山朝聖,私下聘他為日本少林寺主持,他回答:“我離不開祖國,更離不開少林禅寺。“

1981年任中國佛教協會理事,次年少林寺成立武術挖掘整理組,任組長。1982年任登封縣政協常委。

1982年4月,他不顧年高體弱,在寺内成立了“少林武術整理組”,親任組長,并說:為了繼承少林武術,隻要我有一口氣,就要堅持到底,我還要看看整理出來的這部武術文化遺産的社會效益呢。

1983年任河南省佛教協會副會長,1984年任鄭州市佛教協會會長、登封少林功夫總會副會長。

1984年5月,少林寺第29代方丈德禅大師與少林拳研究會召集衆僧和俗家少林武術名師共同商讨訂立了“少林習武新戒約”.

1985年患下肢癱瘓,法師在弟子們精心護理和政府各方面的關照下,後病情八年一直保持在穩定狀态。

1992年11月因受外感,住進縣人民醫院。由于年高氣衰,醫治無效,于1993年元月26日淩晨5點30分圓寂,年86歲,葬于塔林。

社會評價

釋德禅法師德高性潔,對繼承和發展少林醫學和少林功夫作出了重要貢獻。培養弟子再傳弟子衆多,為少林一代名師。師心細如發,謹慎細微,諄教門下弟子:“真人一生,不在善為多寡,而在一惡不做,是謂人道。”他還常說:勿貪榮利,少亦為足。

自改革開放以來,少林寺與海内外交往日增,法師不辭年高身殘,一如既往做着接待工作,不論是佛教界的、武術界的、醫務界的、港台回内地探親觀光的各型團體和個人,有求見者,法師均親切接待。

特别是數十年來,交往最深者,諸如日本拳法聯盟宗道臣之團和瑞士諾瓦斯、新加坡少衆山、泰國、伊朗等歸山朝聖團體以及經他新立台灣達摩禅宗祖師會、台灣易筋、洗髓經研究會等友好團體均為出迎座談。為國際友好往來、為國家的和平統一不遺餘力做着奉獻。

十幾年來積極協助政府落實黨的宗教政策,複修少林寺院,培養青年僧材,贊助社會公益,緻力複興少林禅學,弘揚少林武術,嚴身律已,心懷全局,他無愧是一位愛國家、愛人民、倍受人民尊敬的高僧。

建國以來,法師與黨精誠合作,始終與黨和政府保持一緻。

戒約

    擁護政府,遵紀守法,維護國家和人民的利益。

2.凡吾習武之門徒,概從健身壯體為标,效國興業和益助民衆為本。

3.凡吾沙門弟子都必須嚴寒院規保持宗風參禅念佛恒習書文兼考醫史苦練武功堅持不懈出新創奇,使少林武術打出中國,走向世界,為國争光,為少林增輝。

4.凡吾習武之徒必須認賢為師,謙虛好學,尊敬師長,崇揚武德。

5.尊重别家别派,取長補短,嚴禁排斥别派言行,團結同道,互助互幫,共同提高技術水平。

6.孝敬父母,尊老攜幼,團結群衆。

7.嚴禁恃技行兇,欺負殘弱和作劫行盜及詐騙他人。

8.凡習武徒衆,嚴禁嗜酒吸煙,非格作色和調戲婦女。

9.嚴禁把武技輕易授人,更不能授給無德之徒。

示寂

少林寺名譽方丈德禅法師因病於1月26日在登封縣人民醫院圓寂,享年86歲,僧臘79。

德禅法師德高望重,德名遠播,恩澤國内外,皈依弟子遍及歐亞十幾個國家。他生前曾任中國佛教協會理事,河南省佛教協會付會長,鄭州市佛教協會會長等職。

德禅法師的靈堂設在少林寺法堂,法體端坐在佛龛中,面容慈祥,如同生前。停靈期間,每天接受數以千計的信衆瞻仰,朝拜。河南省、市、縣各級政府領導送來了花圈。日本、新加坡、澳大利亞、美國、泰國等國也分别送來了花圈,發來了唁電,表示對法師的哀悼。1月31日荼毗,由少林寺首座和尚素喜法師為德禅法師說法并舉火。約有2千餘人為德禅法師執繩,5千人為德禅法師送行。

禅宗傳承

初祖菩提達摩大師、二祖慧可大師、三祖僧璨大師、四祖道信大師、五祖弘忍大師、六祖惠能大師、七世青原行思大師、八世石頭希遷大師、九世藥山惟俨大師、十世雲岩昙晟大師、十一世洞山良價大師

曹洞宗派

曹洞第一代良價祖師、二世雲居道膺大師、三世同安道丕大師、四世同安觀志大師、五世梁山緣觀大師、六世大陽警玄大師、七世投子義青大師、八世芙蓉道楷大師、九世鹿門自覺大師、十世青州一辯大師、十一世大明僧寶大師、十二世玉山師體大師、十三世雪岩慧滿大師、十四世萬松行秀大師、十五世雪庭福裕大師

少林寺曹洞正宗續派

嵩山少林寺曹洞正宗第十五世第一代福裕祖師、十六世二代靈隐文泰大師、十七世三代還源福遇大師54、十八世四代淳拙文才大師、十九世五代松庭子嚴大師、二十世六代凝然了改大師、二一世七代俱空契斌大師、二二世八代無方可從大師、二三世九代月舟文載大師、二四世十代小山宗書大師、二五世十一代幻休常潤大師

欽賜少林寺住持曹洞正宗二十六世嗣祖無言正道(永化堂)宗師傳法千人,在少林寺(及其下院)傳承九脈之一德禅長老法脈并傳承.師徒傳承為代,非師徒傳法為世。古時有平輩或隔代傳法,為世。

26.無言道禅師(欽賜少林寺住持曹洞正宗二十六代嗣祖無言道公、永化堂宗師)

27.心悅慧喜大師

28.靈山圓會禅師

29.心田通理禅師

30.十州行海禅師

31.聯芳超然禅師

32.淳(純)樸同禧禅師

33.安樂玄貴禅師

34.文亮祖雙禅師

35.穎石清泰禅師

36.光照淨典禅師

37.嵩隐真傳禅師

38.瑞石如祥禅師

39.祥波海法(發)禅師

40.湛漢(“漢”或“谟”的繁體)禅師

41.曉空寂然禅師

42.中天淳陽禅師

43.秀山貞俊禅師

44.皓月素光禅師

45.慧參德禅禅師

46.浩達行慈禅師等20禅人

47.參天永悟禅師

48.觀照延胡禅人,觀衆延全禅人10餘脈。

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