簡介
蹀躞帶原為北方遊牧民族的裝飾，通過帶子把常用生活物品都系在腰間。其制本采自馬上的秋根，為适應馬上需要。蹀躞帶，是古代的一種腰帶。“蹀躞”（dié xiè）一詞，本來是小步行走的意思。後來指腰帶上的飾物，系在有孔的帶闆上，用來佩帶各種物件。蹀躞帶在魏晉時傳入中原。到了唐代，曾一度定為文武官員必佩之物，上面懸挂算袋、刀子等七件物品，俗稱“蹀躞七事”。開元以後，朝廷有新的規定，一般官吏不再佩挂。但在民間，特别在婦女中間，卻更為流行，隻是省去了原來的“七事”，改成了狹窄的皮條，僅存裝飾意義，已無實用價值。蹀躞帶在北周宣政元年（578）若幹雲墓、隋大業六年（610）姬威墓都曾出土。
形制
帶鞓
鞓，就是皮帶。
帶尾
是釘在鞓頭用以保護革帶的一種裝置，以後發展成一種裝飾。
帶銙
也叫帶闆，是從蹀躞帶上的牌飾演變而來的一種裝飾。其造型有方形、圓形、橢圓形及雞心形等。從唐代起，以帶銙的質料、形狀、數量、紋飾等辨别等級。質地有玉、犀、金、銀、鍮石、銅、鐵等多種，實用、裝飾之外，在官服中代表不同的等級，三品以上的官員才可以用玉帶，是最高等級。帶闆既然是等級的象征，也成為賜物。
如《新唐書·車服志》記唐代腰帶：一至二品用金銙；三至六品用犀角銙；七至九品用銀銙。以後又規定一至三品用金玉帶銙，共十三枚；四品用金帶銙，十一枚；五品用金帶銙，十枚；六至七品用銀帶銙，九枚；八至九品用鍮石銙，八枚；流外官及庶民用銅鐵銙，不得超過七枚。 蹀躞帶上裝飾的質料和數目的多少，表示服用者身份的高低。
等級
蹀躞帶實用、裝飾之外，在官服中代表不同的等級，三品以上的官員才可以用玉帶，是最高等級。蹀躞帶上裝飾的質料和數目的多少，表示服用者身份的高低。帶闆既然是等級的象征，也成為賜物。如《新唐書·車服志》記唐代蹀躞帶等級：
一至二品用金銙；
三至六品用犀角銙；
七至九品用銀銙。
以後又規定一至三品用金玉帶銙，共十三枚；四品用金帶銙，十一枚；五品用金帶銙，十枚；六至七品用銀帶銙，九枚；八至九品用鍮石銙，八枚；流外官及庶民用銅鐵銙，不得超過七枚。
系法
蹀躞最常用的方法是回卷，就是卷一下賽回腰帶裡，蹀躞上的铊尾可以防止皮帶滑脫而正規的系法是，首先，蹀躞帶的小條應是圍在腰部側後的，正面扣好，帶尾拉到背後，扭一下，向上塞進皮帶，然後松手，铊尾自動下垂，完成，主帶的铊尾正好朝外。n
曆史
趙武靈王推廣胡服騎射，而胡人的腰帶是很有特色的，在腰帶上附加了許多小環，可将小物件随身攜帶。當時的腰帶使用帶鈎加以束縛，帶鈎以銅或鑲金制成，腰帶又以皮革制成，這種帶式對後來腰帶的演變起了很大的作用。《夢溪筆談》對此作了詳細的叙述：“中國衣冠，自北齊以來，乃全用胡服。窄袖绯綠，短衣長靿靴，有帶，胡服也……所垂蹀躞蓋欲佩帶弓劍、愉悅、算囊、刀砺之類。”革帶之上有金玉雜寶等裝飾，此為北方民族所喜愛的服飾品之一。
據記載，蹀躞帶最早出現在戰國時代，由胡人騎士傳入内地的。最初的裝飾部位主要在腹前正中腰帶兩端的連接處，重點是帶鈎，既有玉質帶鈎，也有銅質帶鈎。南北朝以後演變為革鞓上隻綴方型帶銙的玉帶。隋唐時期玉帶被定制為官服專用。
唐宋時期玉帶就已經盛行。唐代曾有朝廷定制，規定有"大帶制度"，以帶上的裝飾品質地和數量區别官品等級。一品官以下佩帶刀子和？石，文武三品官以上佩玉帶、四、五品官佩金帶，六、七品官佩銀帶。屆時的玉帶大多是雙鞓、雙扣、雙铊尾的。通常，革鞓上面套有錦緞帶套，帶銙即玉帶闆綴在帶套上。帶銙的數量多少取決于官員的級别地位。
蹀躞帶在北周宣政元年(578)若幹雲墓、隋大業六年(610)姬威墓都曾出土。
蹀躞帶本為胡制。帶間有帶環，用作佩挂各種随身應用的物件，如帶弓、劍、帉帨、算囊、刀、砺石之類。其制本采自馬上的秋根，為适應馬上需要。蹀躞帶自魏晉時傳入中原，到唐代， 曾一度被定為文武官員必佩之物，以懸挂算袋、刀子、砺石、契苾真、哕厥、針筒、火石袋等七件物品，俗稱”蹀躞七事”。
開元以後,朝廷有新的規定，一般官吏不再佩挂。但在民間，特别在婦女中間，卻更為流行，隻是省去了原來的“七事”，改成了狹窄的皮條，僅存裝飾意義，已無實用價值。
文物
白玉金壘絲鑲紅寶石蹀躞帶一組 n明代n此組蹀躞帶共37塊，每塊用金絲包裹白玉，工藝精湛，纏繞朦胧，并在外面鑲嵌紅寶。蹀躞帶是配于腰間的小帶，用以懸挂日用小器具，如小刀、砺石、針筒等物，佩戴蹀躞帶原是北方胡人的風俗，約于六朝前後傳入中原地區。盛唐時期，從皇室到貴族都流行佩戴蹀躞帶，這種風俗一直沿用于明清。這組蹀躞帶精美繁複，為明代宮廷制品。
