正文
他把中原的農耕技術帶到合浦，親自教合浦民衆耕種，修渠築壩蓄水，并和老百姓在一起耕田建屋，同吃同住，得到了民衆的愛戴和擁護。費贻離任赴京之日，合浦士民不忍讓其離去，扶轅百裡相送至一山下，才依依不舍泣别分手。費贻離開合浦後，民衆為紀念他治理、開發合浦的功德，便把泣别分手的大山取名為“廉山”，把所在的田垌稱為大廉垌，把合浦江(漢時又稱“瘴江”，明代稱為西門江)改名為廉江，把費贻在合浦帶領民衆所挖的井稱廉泉(今合浦縣城體育場内，漢時稱甘露井)。唐貞觀八年(634年)，唐太宗因合浦境内有廉山、廉江，便将合浦郡改為廉州，取意為“弘揚廉潔勤政吏洽之風”。
費贻是富有賢名之人。他在鄉中以操守著名，有南安“清廉節義五傑”之譽，與李業、谯玄、王皓、王加等俱為劉秀（即後來的漢光武帝）所敬重的名士。西漢末年，王莽專權，天下大亂，群雄割據。時公孫述據四川為王，也想借重這一批名士的聲望來鞏固自己的地位，但這些名士都不願為公孫述所用，以死明志或被逼死。後聞費贻賢名，多次請之出山相助。費贻不願為割據勢力賣力，于是跑到深山隐居。公孫述派人跟蹤邀請，費贻就把漆樹汁塗在自己身上，使皮膚過敏感染成癞疥狀，還披發佯逛逃避。劉秀統中國後是為光武帝，立即派人去尋找費贻等人回來為國效力，并多次派遣特使去邀請費贻入朝。據《華陽國志》等史籍記載，費贻随特使朝見漢光武時，光武帝說：“寡人思卿久矣，未能得見，今幸屈至，喜躍弗勝”。費贻答說：“臣恨無才佐事陛下，既蒙恩诏，敢自違乎”。漢光武帝“大喜。遂封費贻為合浦太守”。“于是鹹悅，莫不歸心”。由此可見費贻在當時是具有一定影響力的，漢光武“遣使複征”，更是有眼光的。事實證明，費贻來到合浦任太守後，果然不負所望。
費贻在合浦太守任上，大力推行政清刑簡，“政清”就是執政清廉公正，勤政有為，施德惠民。“刑簡”就是各種規章制度都要符合百姓的利益，不能讓不必要的規程擾民而成為老百姓的負擔。他在任期上更是身體力行，為合浦的民衆做了大量有益于民生的業績，志書因此記稱：“民感其德”。費贻在任滿離職之日，合浦郡民攀轅百裡相送，一直送至縣界的一座大山下方灑淚惜别。費贻離開合浦後，老百姓感念他的功德，便将灑淚惜别之處的大山稱為廉山（即今合浦公館六湖至南山一帶山脈的主峰望海峰、梅嶂。此山脈下的田垌為大廉垌。《讀史方輿紀要》記述，廉山又因上有廉垌而名），山下的田垌稱為大廉垌，後世又将穿越合浦而過的南流江稱為廉江，城中的水井稱為廉泉井，到了唐代，合浦又因廉山吏風之德，而名廉州。明宋崇祯本《廉州府志》因此記述，“合浦江山皆名廉者，以贻故也”。費贻故鄉的民衆為之作歌：“節義至仁費奉君，不仕亂世，不避惡君”。合浦府學孔廟的三賢祠為之塑像祭祀，以傳政德。四川榮州文廟的鄉賢祠中立有費贻神位。
