人物生平
知遇之恩
豫讓最初是範氏家臣，後又給中行氏做家臣，都默默無聞。 直到他做了智伯的家臣以後才受到重用，而且智伯很尊重他，主臣關系密切。
立志複仇
晉哀公四年（前453年），正在他受知遇之恩的時候，智伯被韓、趙、魏三家攻滅，他曾受晉國分封的領土被三家瓜分，其中最憎恨智伯的趙襄子，甚至把他的頭骨漆成飲具。
公元前475年，趙簡子駕崩，其子趙襄子嗣立。 豫讓逃到山裡，懷念智伯的恩情，怨恨趙襄子把智伯的頭顱做成漆器盛酒，便發誓要為智伯報仇，行刺趙襄子。
于是他更名改姓，僞裝成受過刑的人，進入趙襄子的宮中修整廁所。他懷揣匕首，打算伺機行刺。趙襄子正要如廁時，心下悸動，拘問修整廁所的人，才發現是豫讓，于是将其逮捕。被審問時，豫讓直言不諱地說：“欲為智伯報仇！”侍衛要殺掉他，趙襄子卻說：“他是義士，我謹慎小心地回避就是了。況且智伯死後沒有繼承人，而他的家臣想替他報仇，這是天下的賢士啊。”最後放走了他。
漆身吞炭
過了不久，豫讓為實現報仇的意圖，不惜把漆塗在身上，使皮膚潰爛，如生癞瘡，又吞下炭火使自己聲音嘶啞，剃掉了自己的胡子和眉毛，以至于當他喬裝而沿街讨飯時候，連他的妻子也不認識他。朋友路過他是辨認出來，說：“你不是豫讓嗎？”他回答說：“是我。”朋友流着眼淚說：“憑着您的才能，委身侍奉趙襄子，襄子一定會親近寵愛您。親近寵愛您，您再幹您所想幹的事，難道不是很容易嗎！”豫讓說：“托身侍奉人家以後，又要殺掉他，這是懷着異心侍奉他的君主啊。”
他認為這樣做有悖君臣大義，可見其心性正直。
赤橋伏擊
最後，豫讓摸準了趙襄子要出來的時間和路線。在趙襄子要外出的提前一天，埋伏于赤橋（後被稱為豫讓橋，據傳有兩處，其一在河北邢台市邢台縣内；其二在晉祠北一裡處．鄰赤橋村）下。
趙襄子過橋的時候，馬突然受驚，他猜到是有人行刺，讓手下人去打探，果然不差。趙襄子責問豫讓：“您不是曾經侍奉過範氏、中行氏嗎？智伯把他們都消滅了，而您不替他們報仇，反而托身為智伯的家臣。智伯已經死了，您為什麼單單如此急切地為他報仇呢？”豫讓答：“臣事範、中行氏，範、中行氏衆人遇我，我故衆人報之。至于智伯，國士遇我，我故國士報之。（意思是：我侍奉範氏、中行氏，他們都把我當作一般人看待，所以我像一般人那樣報答他們。至于智伯，他把我當作國士看待，所以我就像國士那樣報答他）”
自刎報主
趙襄子很受感動，但又覺得不能再把豫讓放掉，就下令讓兵士包圍他。 豫讓知道生還無望，無法完成刺殺趙襄子的誓願，就請求趙襄子把衣服脫下一件，讓他象征性地刺殺。趙襄子滿足了他這個要求，派人拿着自己的衣裳給豫讓，豫讓拔出寶劍多次擊刺它，仰天大呼曰：“吾可以下報智伯矣！”遂伏劍自殺。
曆史評價
田中芳樹：豫讓這個人，也是刺客的一種典型，不為自己個人的利益，隻是單純地為了報恩，也算是一種獨特的悲壯美學。
方孝孺：“扶危于未亂，而捐軀于既敗者，不足以當國士”。
江淹：“乃有劍客慚恩，少年報士，韓國趙廁，吳宮燕市，割慈忍愛，離邦去裡，瀝泣共訣，抆血相視。”
胡曾：”豫讓酬恩歲已深，高名不朽到如今。年年橋上行人過，誰有當時國士心？“
張孟兼：“豫讓橋邊楊柳樹，春至年年青一度。行人但見柳青青，不問當時豫讓名。斯人已往竟千載，遺事不随塵世改。斷碑零落野苔深，誰識孤臣不二心。豫讓橋，路千裡，橋下滔滔東逝水。君看世上二心人，遇此多應羞愧死。”
殷峄：“卧波虹影欲驚鷗，此地曾聞手椹愁。山雨往來時漲涸，岸花開落自春秋。智家鼎已三分裂，志士恩憑一劍酬。返照石欄如有字，二心臣子莫徑由。”
李孚青：“女為悅己容，士為知己死。壯哉一豫讓，乃能達斯旨。吞炭複漆身，忠烈忘妻子。國士與衆人，豈曰可方比。斬衣志未成，報智亦足矣。荒橋舊址空，流水隻如此。至今太行雲，猶作劍鋒氣。”
姚慶恩：“一望旌旗雜戍谯，寒沙莽莽路迢迢。長虹貫日荊轲水，滿馬悲風豫讓橋。台上黃金能買士，樽前紅粉可憐宵。感今撫昔蒼涼甚，惟有詩情未寂寥。”
計東：“秋盡蓬山慘不驕，流泉夾岸夕陽遙。傷心國士酬恩地，瘦馬單衫豫讓橋。”
王葆謙：“俠腸烈膽矢精誠，隻為報仇不為生。今日試聽橋畔水，淙淙猶似剁袍聲。”
八九先生：“飒飒西風起，伫立悼豫讓。再尋三躍處，猶聞俠骨香。壯士死知己，青史留華章。不見後繼者，惆怅複惆怅。”
人際關系
晉國正卿智伯瑤的家臣
主要影響
使天下後世的那些懷着異心侍奉國君的臣子感到慚愧。
不為自己個人的利益，隻是單純地為了報恩。
史料索引
《資治通鑒第一卷》
《史記刺客列傳》
《呂氏春秋不侵》
《呂氏春秋王道》
豫讓者，晉人也，故嘗事範氏及中行氏，而無所知名。去而事智佰，智佰甚尊寵之。及智佰伐趙襄子，趙襄子與韓魏合謀滅智伯，滅智伯之後而三分其地。趙襄子最怨智伯，漆其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎！士為知己者死，女為說己者容。今智伯知我，我必為報仇而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣。”乃變名姓為刑人，入宮塗廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁，心動，執問塗廁之刑人，則豫讓，内持刀兵，曰：“欲為智伯報仇！”左右欲誅之。襄子曰：“彼義人也，吾謹避之耳。且智伯亡無後，而其臣欲為報仇，此天下之賢人也。”卒釋去之。居頃之，豫讓又漆身為厲，吞炭為啞，使形狀不可知，行乞于市。其妻不識也。行見其友，其友識之，曰：“汝非豫讓邪？”曰：“我是也。”其友為泣曰：“以子之才，委質而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃為所欲，顧不易邪？何乃殘身苦形，欲以求報襄子，不亦難乎！”
豫讓曰：“既委質臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也。且吾所為者極難耳！然所以為此者，将以愧天下後世之為人臣懷二心以事其君者也。”既去，頃之，襄子當出，豫讓伏于所當過之橋下。襄子至橋，馬驚，襄子曰：“此必是豫讓也。”使人問之，果豫讓也。于是襄子乃數豫讓曰：“子不嘗事範、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報仇，而反委質臣于智伯。智伯亦已死矣，而子獨何以為之報仇之深也？”豫讓曰：“臣事範、中行氏，範、中行氏皆衆人遇我，我故衆人報之。至于智伯，國士遇我，我故國士報之。”襄子喟然歎息而泣曰：“嗟乎豫子！子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自為計，寡人不複釋子！”使兵圍之。豫讓曰：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢，今日之事，臣固伏誅，然願請君之衣而擊之，焉以緻報仇之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：“吾可以下報智伯矣！”遂伏劍自殺。死之日，趙國志士聞之，皆為涕泣。
藝術形象
豫讓義死的這一天，趙國的仁人志士無不悲痛。後人更是推崇至極。
豫讓行刺趙襄子，舍死忘生，備嘗艱辛，雖未成功，卻用生命報答了智伯的知遇之恩。他為知己獻身的精神令人感佩。他為智伯報仇，是因為智伯重視他，尊重他，給了他尊嚴，所以，他要舍命為智伯複仇，用生命捍衛智伯的尊嚴。他是一個未能成功的刺客，但這個失敗的過程卻成就了他的人格。
今天在太原市赤橋村西側，仍然殘留着千百年來人們祭祀豫讓的祠堂———豫讓祠。而赤橋村還保留有當年豫讓刺殺毋恤的所在“赤橋遺址”。時至今日仍有一首古詩流傳在當地：
卧波虹影欲驚鷗，此地曾聞手椹愁。
山雨往來時漲涸，岸花開落自春秋。
智家鼎已三分裂，志士恩憑一劍酬。
返照石欄如有字，二心臣子莫徑由。
轶事典故
臨死時，求得趙襄子衣服，拔劍擊斬其衣，以示為主複仇，然後伏劍自殺，留下了“士為知己者死，女為悅己者容”的曆史典故。
