象形字典:字典網站-中文百科頻道

字典

該字典收錄3000多個漢字。收字依據是：常用字，并能找到相應的“象形資料”。所謂“象形資料”指該字的甲骨文、金文、篆文三種字體的原始字形資料，沒有甲骨文、金文字形資料的字頭，至少具備篆文字形。網站最後将擴展到5000字頭以上，擴展部分包括：常用而找不到相應“象形資料”的字；具備“象形資料”但使用頻率很低的字。《象形字典》在解釋漢字本義時，以古文字形（篆文字形，尤其是甲骨文字形、金文字形）為根本依據，以典籍權威的定論為參考，最大限度忠于漢字的“象形精神”。

編撰背景

一、回避字形分析的傳統字典。

東漢的《說文解字》是迄今為止被發現的第一部字形字典，遺憾的是該字典缺乏甲骨文、金文的字形資料。當代的《新華字典》和《現代漢語詞典》回避漢語字詞在形與義之間的原始關聯，帶着困惑翻開字詞典，隻能找到很“死”很“模糊”的“權威答案”，找不到清清楚楚的“解”，得不到明明白白的“釋”。

漢語（以形表義）的字詞典不分析字形，就像拉丁語（以音表義）的詞典不标注音标一樣荒謬。

二、沒有“字形課”的語文教育。

受權威字詞典很“死”很“模糊”的影響，漢字教育也很“死”很“随意”，從不講解字形，漢語學習者唯一選擇隻能是對很“死”很“疙瘩”的漢字死記硬背，因此語文課上得越多，“漢字恐懼”越深。“漢字恐懼”導緻“閱讀恐懼”。既已失去了文字好感與閱讀興趣，自學自主、自立自強、提高素質這些目标，便隻能停留在教育口号裡。

漢字教育是語文教育的根，字形分析是漢字教育的本。漢語教育中沒有“字形課”，如同拉丁語教育中沒有“音标課”一樣荒唐。

三、被外國人視同“天書”的中文。

被切斷了根本的漢語教育，隻能學得少、學得慢、學得差，而且學得累，從小學苦學到大學畢業，對母語缺乏信心的仍大有人在。作為母語，國人學習漢語尚且“少、慢、差、累”，作為外語，外國人對中文更是視同“天書”，畏怯不堪。也因此，盡管中國在海外強力打造了數百所孔子學院，但本質意義上的“漢語熱”遠未形成。

編撰動機

一、幫助中外漢語學習者準确辨識漢字字形，輕松理解并快速記憶漢字含義，“多、快、好、省”地學漢語。

中小學語文教師、對外漢語教師可以利用本字典培養中小學生的識字興趣，縮短識字教育的時間。初級、中級語文水平者可以利用本字典有效提高詞彙的質量和數量，進而提高閱讀與寫作水平。

二、中華複興，深層标志是漢語複興。

要讓漢語在世界上“熱”起來，就要盡可能以圖解方式降低外國人學習漢語的難度，讓漢字成為名副其實的“天文”：形象生動，天真自然。

三、溝通漢字繁體與簡體的隔閡。

中華人民共和國成立後通過多種方法簡化了500多個漢字，這些簡化字在3000多個常用漢字中占很大比例，而港、澳、台以及相當一部分的海外華人仍沿用繁體漢字。一文兩體，這給華人世界的交流與面向世界的漢語傳播帶來巨大困擾。《象形字典》對簡化字的簡化方法一一作了說明，有助于“識繁用簡”的漢字文化的發展。

漢字理念

一、中華民族的複興，有賴于漢文化的複興；漢文化的複興，有賴于漢語的複興；漢語的複興，有賴于漢字的重新激活。

素質教育，有賴于自學教育；自學教育，有賴于閱讀教育；閱讀教育，有賴于漢字教育。顯然，漢字教育是素質教育的瓶頸與突破口。

二、激活漢字、療養漢字之形，是漢字工具的當務之急。

漢字是中華文明的原子核，激活原子核，就能引爆思想的原子彈。曆史表明，正是先秦時期象形、純樸的漢字，造就了無數顆大大小小的“思想原子彈”，爆炸出春秋戰國時代“百家争鳴”的燦爛；而此後，伴随對漢字的一次次革命，伴随字形的不斷抽象、晦澀，中國人的思想與創造力也不斷萎縮。

三、古文字形（篆文字形，尤其是金文字形、甲骨文字形），是解釋漢字本義的根本依據，避免盲從典籍權威的定論；避免以主觀理解代替客觀分析；避免循環解釋。

在表述時應完全避免“‘愚’是‘愚昧’（A是AB）”或“‘蠢’是‘愚蠢’（B是AB）”的概念循環。

四、義項排列應平面化。

漢字經曆數千年的演變，大部分漢字含義豐富、變化微妙，義項的線性排列方式使諸多義項顯得雜亂無序，隻有平面化的義項排列，才能明晰顯示各義項之間的脈絡淵源。

五、所有文字都是“表義文字”。

漢字學界存在一個混亂概念：漢字是“表義文字”，拉丁文字是“表音文字”。字形，字音，字義，這是任何文字都必須具備的三大要素，即，所有文字都是“表義”的，因此說“漢字是表義文字”，是一句純粹的廢話；說“拉丁文字不表義”則更是無知的天大笑話，不表義的文字發明來幹什麼？

字形、字音，是文字在表義時可選擇的兩大手段，隻是有些文字傾向于以字形表義，有些文字傾向于以字音（音節）表義。根據手段與目标的關系，可以将所有文字分類為“以形表義的文字”即“象形文字”，和“以音表義的文字”即“拼音文字”。

六、“會意”造字法，應表述為“會義”。

漢字學界一向把造字法中的“會義”法寫成“會意”法。這是明顯的錯誤，把“會義字”寫成“會意字”，就像把“表義文字”寫成“表意文字”一樣，“會意字”和“表意文字”，都是不知所雲的東西。

在《說文解字》中，許慎将漢字的造字法歸納為六法：象形，指事，會意，形聲，假借，轉注。其中，由兩個或多個象形字組合成一個新字的造字方法（理應稱“會義法”）被稱為“會意法”。“會意”法，或許是東漢許慎本人的一時誤用，或許是後人對“會義”的誤抄、誤印，不管怎樣，“會意”這一明顯錯誤的概念竟被文字專家們沿用至今，這是個大遺憾。

“意”，指個人的心思、想法，如“意思”、“意圖”、“心意”，強調的是個體性和主觀性；“會意”，指領會他人的心思、想法。

“義”，原指揚善懲惡的天意，後引申為公認的道德、真理、公認的文字内涵，如“義理”、“義氣”、“詞義”，強調的是普遍性和客觀性；“會義”，指将兩個或兩個以上的象形字的含義，以合并、借代、借喻等方式合成一個新的合體字的含義。

七、“會義”法，是漢字的主要造字法。

傳統觀點認為，絕大部分漢字是“形聲”字。本站以為，這是漢字學界存在的最大誤解。恰恰相反，絕大部分漢字是“會義”字；準确地說，大部分漢字的構成是“會義兼形聲”；更準确地說，大部分漢字是中國的智慧先人用“省略式的會義兼形聲”模式創造的。

“象形”字源于寂靜的圖畫，本無讀音，即使到了造字的成熟期，在一個漢字極其有限的方寸之間，每一個筆畫、每一個字件，首要任務還是表義，其次才讓會義字諸字件中的某個“副件”“順便”地擔任提示讀音的“聲旁”。本站認為，隻有未得到合理解釋的“會義”字，沒有純粹的“形聲”字。

如“清”、“晴”、“情”、“請”、“倩”、“婧”、“靓”、“靜”中的“青”不僅提示讀音，同時具有表義功能。再如”工“、”羊“等象形字在許多會義字中都既表讀音又表含義。

搜索方法

以“夕”字為例。

直接搜索

在搜索框内直接輸入要搜索的單字：夕。

拼音檢索

先點擊“拼音檢索”，然後在“拼音檢索”表中點擊拼音“xi”，在彈出的四聲表中點擊“夕”。

分部檢索

先點擊“分部檢索”，然後在彈出的“分部檢索”表中進入“天部”的“天體篇”，在字表中點擊“夕”。

其實，“分部檢索”方法，并不适于查找，它适合于浏覽，通過“分部檢索”表，可以清楚地觀察漢字的族群分布，在造字的高度、字庫的廣度上，深刻準确地把握一個漢字的形象與内涵。

體例說明

電子版《象形字典》，以有機、系統的結構全新編撰，以漢字的象形素材來源為分類依據，将整部字典分為“天部”、“地部”、“人部”三大部分；每一部内分若幹篇，每一篇内再分若幹族，每一族包含若幹個字頭，每一個字頭帶領一個獨立的網頁；每個字頭網頁的主體内容包括七個版塊：

字頭信息

1.字頭

“象形字典”網為簡體版，字頭均以簡體呈現；繁體字則出現在“字形演變”表的最後，與“簡體宋體”相并列，以便對比繁、簡兩體的字形差異。

2.字頭圖片

圖片部分來自網絡，目的是将造字本義形象化。現隻有族長字配了解說圖片，其他大部分字頭的解說圖片尚缺。

3.拼音與标準發音

一字多音的網頁，當前隻顯示體現字頭本義的讀音（即“本音”），字頭的引申義的讀音（即“變音”），則隐藏在“更多讀音”中。如“朝”，頁面隻顯示“朝”的本義（月落日出的清早）的讀音“zhāo”，點擊“更多讀音”時，才彈出體現“朝”字引申義“臣子在王宮晨會拜見皇帝”的變音“cháo”。不同讀音，也在“引申線索”和“分類詞彙”兩個模塊的義項尾部顯示，以明确讀音與義項之間的關系。《象形字典》避免了多音字因為不同讀音而被分割散布在字典不同頁面的情況，從而讓用戶在查找時，有了流暢的體驗。

4.造字法

标明當前字頭所屬的造字法。造字法包括：象形字（純象形的獨體字），指事字（加上了抽象符号的象形字----通常還是獨體字），會義字（由兩個或兩個以上的象形字構成的合體字），形聲字（由形旁和單純聲旁構成的合體字）。該網站一律将“會義兼形聲”的字歸為“會義”字。在造字法概念中，本站以“會義”代替“會意”。

在“造字法”欄裡，也标注相關的“用字”情況，如“通用”、“假借”、“轉注”、“合并”等“用字法”（如“縣”與“懸”通用；“谷”假借為大寫的“榖”；”享“轉注為“亨”；“醜”合并“醜”）。

5.參考字

該部分鍊接當前字的親緣字。點擊“同族字”時，當前頁面被替換成新頁面；點擊“參考字”時，彈出新頁面，以便将當前字與“親緣字”字作比較、參考。

6.當前字在字典結構中所處的位置

點擊當前字所在的“某部”、“某篇”、“某族”，則進入“分部檢索”的相應位置。

7.同族字

顯示與當前字同族的字，當前字顯示為黃色。點擊“參考字”時，彈出新頁面；點擊“同族字”時，當前頁面被替換成新頁面。

8.在線翻閱字典

持續點擊“上一頁”或“下一頁”，可順序或逆序逐字翻閱字典的某個族、某一篇、某個部，直至字典的第一頁或最後一頁。

字形演變

一般《字形演變表》分3行8列，每一縱列的三行，分别為漢字演變史上某一字體、對應的字形資料、字形資料的出處。有簡化情況的字頭，其《字形演變表》分為9列，第9列簡單說明《漢字簡化方案》對當前字進行簡化的方式。以下具體說明：

1，漢字發展史上的8種經典字體：甲骨文、金文、篆文、隸書、楷書、行書、草書、宋體，因此《象形字典》在一定意義上可以作為書法字典使用。

2，為了更好地說明字形的演變情況，有些《字形演變表》收錄了同一字體的多款字形；有些字頭的某些字體現匮缺相應字形資料，在演變中标注“缺”。極少數非篆文亦非金文的字形資料（如詛楚文、三體石經、楚帛書、侯馬盟書、信陽楚簡、宮堂畫、墓志銘等、吳大澄臨寫的金文等），因其字形體現金文的字形風格（區别于篆文穩定的結構與成熟的字形），為了便于說明，也歸入演變表的“金文”範圍。

3，為了更好地說明字形的演變情況，在字形資料有限的情況下，有時“字形演變”表中的隸書欄，會勉強收入唐宋之後書家所寫的隸書字形；而楷書欄所收入的楷書卻是唐宋時代的楷書字形，即在“楷先隸後”的資料背景上，卻堅持“隸先楷後”的漢字演變分析。在論述草書字形（唐代草書或唐之前的草書）對唐代俗體楷書（簡寫）的影響時，同樣存在這個問題，用來舉例的草書有時并不是唐之前的草書，而是出于宋元明清或近現代的書家。這種字形資料的時代倒錯，可能令嚴謹用戶困惑，本站為此深感遺憾！

4，甲骨文、金文、篆文、隸書這4種字體的字形資料，主要來自于1985年湖北辭書出版社與四川辭書出版社合出的三卷本《漢語大字典》以及字源網；楷書、行書、草書，這3種字體的字形資料，主要來自香港中外出版社《中國書法大字典》及在線書法字典（如“書法字典”、“中華博物”網的“漢語字典”），所有字形逐一經過繪圖軟件的手工處理，字形或有些微失真。

5，“簡化方案”，注明《漢字簡化方案》對繁體字進行簡化時通常遵循的方式：類推簡化、合并簡化、删減字件、利用草書字形簡化、另造會義字等。如“電”，簡化方式是删減繁體字“電”的字件“雨”。

以下是“電”的局部“字形演變”表：

6，甲骨文、金文的出處，依照《漢語大字典》的資料加以注明，碰到普通字庫以外的生僻文字，則以“囗”表示電腦字庫不存在的字形“某”，如“黑囗兒鼎”。出處不明的，标注“暫缺”。在有些演變表裡，甲骨文出處中的中文數字，因編輯空間限制而寫成阿拉伯數字，如“象”的某款甲骨文出處“前三·三一”，在演變表中寫成“前3·31”。

7，在有合并情況的《字形演變表》中，兩組字形的出處均被省去，以便突出兩組字形的對比。如“後”的演變表中，并列了“後”與其合并字“後”的字形，為使演變表簡潔明了，“後”與“後”兩組字形的出處一并省去。

以下是“後”的局部“字形演變”表：

造字解說

以圖片的方式，分解、說明字形特征，追究造字時代古人以象形方式“畫字”的原本意圖，以及數千年間字形演變的特點。“造字解說”中的絕大部分觀點源于本站，為“象形字典”原創。

在傳統漢字學中，絕大部分漢字被當作“形聲字”來解釋，而在《象形字典》體系中，絕大部分漢字被當作“會義字”來解釋。在表達造字法時，本站的表述是“會義”，而不是傳統漢字工具所表述的“會意”。

“造字解說”對部分漢字附加對比式的解說（以紅色星号标出），這些字包括以下四類：

第一類，常通用的“血親字”，如“泉”、“原”、“源”；“可”、“哥”、“歌”；

“至”、“到”、“倒”；”厶”、“了”、“己”、“巳”、“子”……

第二類，形似而義異的字，如“寵”與“龐”，“出”與“各”……

第三類，字形相反的“反射字”，如“司”與“後”，“可”與“叵”……

第四類，有“夫妻相”的字，如“炎黃華夏”、“狼狽”、“奢侈”、“饑餓”、“學習”、“讒谄”、“誠信”、“丁卯”、“奇異”、“魂魄”……

“造字解說”是《象形字典》中的學術重點與難點，也是《象形字典》的核心價值所在；而“對比解說”是 “造字解說”中的精華（參見“黃”），有利于用戶從“特殊關系”中準确理解、有機聯系，整體記憶。

每個字的“造字解說”，另附有的經典解說，以便用戶進行比較研究；同時，為方便部分不熟悉文言的用戶閱讀《說文解字》，本站并附“白話版《說文解字》”，以資用戶對照“”。如“日”：

文言版《說文解字》：日，實也。太陽之精不虧。從囗一。象形。凡日之屬皆從日。

白話版《說文解字》：日，充滿能量。太陽的精華永遠不會虧空枯竭，光芒永恒照天地。字形采用“囗”和“一”構成。象形。所有與日相關的字都采用“日字邊”。

引申線索

《象形字典》花費大量時間，遵循嚴謹邏輯重新整理了漢字的義項，并以平面方式呈現各個義項間的來龍去脈，揭示出引申規律和清晰線索。

1，為了讓義項引申的線索明了清晰，該字典保留了隻見于古文的本義，如“禱”。

2，也是為了讓義項引申的線索明了清晰，該字典列出了暫時沒有古文例句佐證的“邏輯本義”，并注明“本義消失”。每一個漢字在其造字時代都是實詞，但有一小部分的漢字，在其後漫長的語言流通過程中隻保留了從實詞含義引申出來的虛詞含義，無從查找其實詞本義的古文例句。在此情況下，本字典力圖根據字形所顯示的含義線索，對這些漢字的本義進行“邏輯還原”，列出這些字的“邏輯本義”，如”兮”。

3，漢字簡化方案》中的“合并簡化法”，将兩個或三個、四個漢字的含義合并在同一個漢字的義項中。為避免義項的混亂，本字典以“合并‘囗’”的方式區别被當前字合并的其他義項；合并義項與當前字的本義之間，用虛線箭号連接，如“蔔”。

4，“引申線索”中常見的引申方式有：詞性引申、擴大引申、比喻引申、借代引申、遞進引申、縮小引申、時空引申（将空間概念引申為時間概念）等。

5，“引申線索”的義項框下面均列出兩個詞或一個成語，作為該義項的詞例。