人物簡介
經曆
1962年畢業于河北工學院電力系。1962年應征入伍，曆任總後勤部某部戰士、文書、文工隊創作員，天津人民出版社印刷廠職工，《散文》月刊編輯，百花文藝出版社編輯、副組長、編輯室主任、副總編輯，《小說家》編輯部副主任、主編，《中外散文選萃》主編，副編審。中國散文學會常務理事，中國作家協會天津分會理事。
作品
1980年開始發表作品。著有散文集《落花》、《流水》、《謝大光散文》、《謝大光序跋》，報告文學集《天鵝之歌》等。
榮譽及獲獎
散文《鼎湖山聽泉》選入上海市高中語文教材、北教課改版小學語文教材及蘇教版九年級上語文教材。報告文學《鐵凝和她的父親》獲天津市優秀作品獎。
落花枝頭
其中，《落花枝頭》被錄入語文書本課内，全文如下：
江南梅雨
初到江南，就碰上了梅雨季節。一夜枕上聽雨，輾轉不能成寐，清晨推窗望去，雨卻停了。天頂上，濃雲尚未散開，低低壓着房檐；空中還飄浮着若有若無的雨絲；天地間彌漫着一層濕漉漉、靜悄悄的青黛色霧霭。
院子中，一絲綠樹被染得濃蔭如墨。朦胧的墨綠中，清晰地閃着點點火紅的花朵，宛如一阕厚重、平和的弦樂聲中，跳出一管清脆、歡躍的笛音，給這雨後空朗的清晨，增添了不少生氣。咦，已是春花紅褪的初夏，為什麼花開得這般熱烈。
石榴花開
循着被雨水潤白的碎石小路走去，我猛地記起了楊萬裡的初夏即事詩：“卻是石榴知立夏，年年此日一花開。”近前一看，果然是石榴花。這是四株石榴樹，分列在窄窄的甬道兩側，枝丫交錯，搭起了一座花紅葉綠的天然門樓。樹隻有一人高，花卻開得十分繁茂。低頭鑽進樹叢，真像是上元之夜徜徉于燈市之中，前後左右，俯仰四顧，都是火苗一樣燃燒着的石榴花。
早就聽說石榴樹是邊開花邊結果，花與子并生枝頭，十分壯觀。如今看去，果真如此。這滿樹密密層層的花果，真像是一個姊妹比肩的大家庭，在從花到果的生長過程中，呈現出變化微妙的千姿百态——有的蓓蕾婷立，含苞待放；有的半開半合，微露金蕊；有的翩然怒放，噴紅流彩；有的花瓣已落，子實新萌；也有花萼圓鼓鼓地脹起，果實已初具規模，挺在枝頭随風搖曳。啊，這些正在開放的花朵、正在成熟的果實，多像一群天真爛漫、無憂無慮的孩子。
可是，一陣微風吹過，我感到點點水珠灑落下來。這是花兒果兒們的淚水嗎?水珠灑落地上，地上是一片落花的世界。是了，花果灑淚是在向落花依依惜别，是在感激落花的深情。落花靜靜地躺在大地的懷抱，那麼坦然，那麼安甯，火紅的花瓣在雨水中浸得發脹，将黑黑的泥土染成一片绯色。
我第一次注意到落花景象是這般壯麗，一種内在的美好情操振顫着我的心。昨天，也許它還在枝頭上為花蕊擋風遮雨，那豔麗的容貌，芬芳的呼吸，引來蜂蝶，傳送花粉，育新生。
今天，新的生命開始生長了，為了讓果實得到更多的陽光和養料，它毫不留戀枝頭的繁華，毫不誇耀自己的成績，在斜風細雨中翩然飄落。躺在地上，它還在翹望枝頭，看到萌和一的果實替代了它原來的位置，依然顯示着生命的美好，它放心了，落而無憾。它放心了，卻沒有忘記自己的歸宿。
秋風秋雨中，它将自己和樸實的大地融為一體，又在準備滋養明年的花了。“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”龔定庵的心和落花可謂相通。人常說：開花結果。殊不知，花落了，果實才能成熟。據說有一種火石榴樹，開起花來複瓣繁英，十分好看，卻是從來不結果的。從這個意義上來說，落花正是新生的标志，實在值得大書特書。
還是這個龔定庵，在另一首落花歌中，就曾經發出“安得樹有不盡之花更雨新好者，三百六十日長是落花時”的感慨。
感傷花落
然而，千百年來，關于落花的詩卻多是傷感的，哀惋的。黑暗的時代，狂暴的風雨，常令未果之花備受挫磨而夭謝，于是，“流水落花春去也”，“無可奈何花落去”，就成了千古名句。
它們的作者，或是落魄文人，懷才不遇，隻好将花喻己，抒解愁腸。君不見，《紅樓夢》中“埋香冢飛燕潤殘紅”，黛玉小姐的一首葬化詞，哭癡了多少人的心。對于摧殘人才，踐踏新生的社會，這是一個曲折的控拆和抗争。今天，這樣的時代應該是過去了。我們的國家如同這綴着晨露的石榴樹，花果同枝，生機蓬勃。
每個人都應該是一朵花，該開時，盡心竭力地開，該落時，坦坦蕩蕩地落，無論是翹立枝頭，還是俯身泥土，都不忘培育新生的使命。這樣，我們的事業就會新陳代謝，永荷青春的活力。細微的簌簌聲打斷了我的遐想，又是幾片飛紅飄落下來。“落花辭樹雖無語，别倩黃鹂告訴春。”多情的落花委托黃骊向春天囑咐什麼呢?請明年再枝頭上看吧，那滿樹的繁花碩果就是答案。
鼎湖山聽泉
五年級蘇教版第17課鼎湖山聽泉，現已改成黃果樹瀑布九年級蘇教版第一課。
全文如下：
初識山泉
江輪夾着細雨，送我到肇慶。冒雨遊了一遭七星岩，走得匆匆，看得蒙蒙。趕到鼎湖山時，已近黃昏。雨倒是歇住了，霧漫得更開。山隻露出窄窄的一段綠腳，齊腰以上，宛如輕紗遮面，看不真切。
眼不見，耳則愈靈。過了寒翠橋，還沒踏上進山的石徑，泠泠淙淙的泉聲就撲面而來。泉聲極清朗，聞聲如見山泉活脫脫迸跳的姿影，引人頓生雀躍之心，身不由己，循聲而去，不覺漸高漸幽，已入山中。
進山方知泉水非止一脈，前後左右，草叢石縫，幾乎無處不湧，無處不鳴。山間林密，泉隐其中，有時，泉水在林木疏朗處閃過亮亮的一泓，再向前尋，已不可得。那半含半露、欲近故遠的嬌态，使我想起在家散步時，常常繞我膝下的愛女。每見我伸手欲攬其近前，她必遠遠地跑開，仰起笑臉逗我；待我佯作冷淡而不顧，她卻又悄悄跑近，偎我腰間。好一個調皮的孩子！
鼎湖山色
山泉作嬌兒之态，泉聲則是孩子如鈴的笑語。受泉聲的感染，鼎湖山年輕了許多，山徑之幽曲，竹木之青翠，都透着一股童稚的生氣，使進山之人如入清澈透明的境界，身心了無雜塵，陡覺輕快。行至半山，有一補山亭。亭已破舊，無可駐目之處，惟亭内一副楹聯“到此已無塵半點，上來更有碧千尋”，深得此中精神，令人點頭會意。
站在亭前望去，滿眼确是一片濃碧。遠近高低，樹木枝纏藤繞，密不分株，沉甸甸的濕綠，猶如大海的波浪，一層一層，直向山頂推去。就連腳下盤旋曲折的石徑，也印滿苔痕，點點鮮綠。踩着潮潤柔滑的石階，小心翼翼，拾級而上。
越向高處，樹越密，綠意越濃，泉影越不可尋，而泉聲越發悅耳。怅惘間，忽聞雲中傳來鐘聲，頓時，山鳴谷應，悠悠揚揚。安詳厚重的鐘聲和歡快清亮的泉聲，在雨後甯靜的暮色中，相互應答着，像是老人扶杖立于門前，召喚着嬉戲忘返的孩子。
鐘聲來自半山上的慶雲寺。寺院依山而造，嵌于千峰碧翠之中。由補山亭登四百餘階，即可達。慶雲寺是嶺南著名的佛教第十七福地，始建于明崇祯年間，已有三百多年曆史。寺内現存一口“千人鍋”，直徑近2米，可容1100升，頗為引人注目。古刹當年的盛況，于此可見一斑。
庭園漫步
晚飯後，繞寺前庭園漫步。園中繁花似錦，蜂蝶翩飛，生意盎然，與大殿上的肅穆氣氛迥然相異。花叢中，兩棵高大的古樹，枝繁葉茂，綠陰如蓋，根部護以石欄，顯得與衆不同。
原來，這是兩百多年前，引自錫蘭國（今名斯裡蘭卡）的兩棵菩提樹。相傳佛祖釋迦牟尼得道于菩提樹下，因而，佛門視菩提為聖樹，自然受到特殊的禮遇。其實，菩提本身并沒有什麼高貴之處，将其置于鼎湖山萬木叢中，恐怕沒有多少人能夠分辨得出。
鼎湖山的樹，種類實在太多。據說，在地球的同一緯度線上，鼎湖山是現存植物品種最多的一個點，已辟為自然保護區，并被聯合國教科文組織選作生态觀測站。當地的同志告訴我，鼎湖山的森林，雖經曆代變遷而未遭大的破壞，還有賴于慶雲寺的保護。而如今，大約是佛法失靈的緣故吧，同一個慶雲寺，卻由于引來大批旅遊者，反給自然保護區帶來潛在的威脅。
鼎湖之夜
入夜，山中萬籁俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜聽泉，别有一番滋味。泉聲浸着月光，聽來格外清晰。白日裡渾然一片的泉鳴，此時卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應為萬道細流彙于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。
至于泉水繞過樹根，清流拍打着卵石，則輕重緩急，遠近高低，各自發出不同的音響。這萬般泉聲，被一支看不見的指揮棒編織到一起，彙成一曲奇妙的交響樂。在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽到歲月的流逝，曆史的變遷，生命在誕生、成長、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強，漸漸展開，升騰而成為主旋律。
我俯身傾聽着，分辨着，心神猶如融于水中，随泉而流，遊遍鼎湖；又好像泉水汩汩濾過心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。
啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。說什麼“山不在高，有仙則名”，我卻道“山不在名，有泉則靈”。孕育生機，滋潤萬木，泉水就是鼎湖山的靈魂。這一夜，隻覺泉鳴不絕于耳，不知是夢，是醒？夢也罷。醒也罷。我願清泉永在。我願清泉常鳴。
