詞語解釋
【讀音】xī tiān qǔ jīng
【釋義】指唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人曆盡艱險，前往西天求取真經的故事。現多比喻向别人學習先進經驗。
【例句】千難萬險都擋不住唐僧西天取經的腳步。
唐僧取經是曆史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，年僅29歲的青年和尚玄奘帶領弟子離開京城長安，到印度遊學。他從長安出發後，曆盡艱難險阻，最後到達了印度。他在那裡學習了兩年多，并在一次大型佛教經學辯論會上擔任主講，受到了贊譽。之後玄奘從天竺帶回諸多經書，為中國的佛教發展做出貢獻。
玄奘西行路線
長安(今陝西西安)——秦州(今甘肅天水)——蘭州——涼州(今甘肅武威)——瓜州(今甘肅安西縣東南)——玉門關——伊吾(今新疆哈密)——高昌(今新疆吐魯番)——阿耆尼國(今新疆焉耆)——屈支國(今新疆庫車)——跋逯迦國(今新疆阿克蘇)——淩山(今天山穆蘇爾嶺)——大清池(今吉爾吉斯斯坦伊塞克湖)——素葉城(即碎葉城，今吉爾吉斯斯坦托克馬克西南)——昭武九姓七國(都在今烏茲别克斯坦境内)——鐵門(烏茲别克斯坦南部茲嘎拉山口)——今阿富汗北境——大雪山(今興都庫什山)——今阿富汗貝格拉姆——巴基斯坦白沙瓦城——印度
取經目錄
《涅般經》四百卷，《菩薩經》三百六十卷，《虛空藏經》二十卷，《首楞嚴經》三十卷，《恩意經大集》四十卷，《決定經》四十卷，《寶藏經》二十卷，《華嚴經》八十一卷，《禮真如經》三十卷，《大般若經》六百卷，《金光明品經》五十卷，《未曾有經》五百五十卷，《維摩經》三十卷，《三論别經》四十二卷，《金剛經》一卷，《正法論經》二十卷，《佛本行經》一百一十六卷，《五龍經》二十卷，《菩薩戒經》六十卷，《大集經》三十卷，《摩竭經》一百四十卷，《法華經》十卷，《瑜伽經》三十卷，《寶常經》一百七十卷，《西天論經》三十卷，《僧祗經》一百一十卷，《佛國雜經》一千六百三十八卷，《起信論經》五十卷，《大智度經》九十卷，《寶威經》一百四十卷，《本閣經》五十六卷，《正律文經》十卷，《大孔雀經》十四卷，《維識論經》十卷，《具舍論經》十卷。
曆史
西天是指印度,因為古代交通不發達,人們以為印度已經是天的西邊了。唐僧取經是曆史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀3年（629年），年僅29歲的青年和尚玄奘帶領一個弟子離開京城長安，到天竺（印度）遊學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦。
過高昌國時，那裡的居民非常推崇佛教，國王見他們是從大唐來的和尚，非常高興，願封他們為護國法師，加上黃金百兩、駿馬千匹。弟子動搖了，最後留在了高昌國，而玄奘偷溜了出來向西逃去。不料被高昌國士兵截住。沒想到他們是前來護送玄奘西去取經的。士兵送給玄奘一匹白馬和一些文書，玄奘感激不已。他向王宮方向拜了幾拜，就騎馬西去了。玄奘曆盡艱難險阻，最後到達了印度。
他在那裡學習了兩年多，并在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽，并從天竺帶回諸多經書，為中國的佛教發展做出貢獻。貞觀20年（646年），47歲的玄奘回到了長安，帶回經書657部。而在中國老百姓印象中，《西遊記》中的唐僧（玄奘）似乎是西天取經第一人。有學者指出，其實東北和尚昙無竭一行25人，早在公元420年就從幽州龍城（現遼甯省朝陽市）出發西行取經。
這比唐僧西天取經足足要早209年。朝陽北塔博物館資深研究人員董高告訴記者，根據史料記載，昙無竭又稱法勇，俗姓李，幽州龍城人。他10多歲時就出家修行，經常慨歎佛經殘缺不全，又聽說高僧法顯等人曾去西天佛國取經，遂發誓效仿。燕太平12年（公元420年），昙無竭招集志同道合的僧猛、昙朗法師等25名和尚西行取經。
他們途經今天的青海、甘肅、新疆等地，翻越雪山大漠、絕壁深淵，最終到達如今的阿富汗、巴基斯坦和印度等多個佛寺修行。西行取經的25名東北和尚中，有12人墜崖而亡，有8人中途餓死，最終隻剩下昙無竭等5人返回中國，帶回并翻譯了《觀世音受記經》一部。
董高認為，昙無竭等25名和尚西行取經，從時間上比較，要晚于“天竺留學第一人”東晉和尚法顯21年，但比唐僧（玄奘）要早兩個多世紀。從佛教地位來說，昙無竭隻帶回1部佛經，而玄奘帶回并翻譯的經、論有75部1335卷，法顯帶回并翻譯的佛經有6部24卷。昙無竭的曆史功績遠不及法顯和玄奘。據記者查閱，1999年版《辭海》中，法顯和玄奘都有詞條介紹，而昙無竭則沒有。
