基本簡介
在藥師如來本願功德經中，有一段記載：“佛告曼殊師利，此去東方，過十殑伽沙佛土，有世界名淨琉璃，佛号藥師琉璃光如來，原行菩薩道，發十二大願，令諸有情，皆得所求。”
藥師琉璃光王佛的第七大願：”除一切衆生衆病，令身心安樂，證得無上菩提。“由于有這個大願，所以藥師佛能治種種疾病。
藥師佛的形象甚多，在藥師念誦儀軌經内：”如來左手執藥器，名無價珠，右手結寶印，身披袈裟，結跏趺坐，安坐于蓮華台上。“我在國内，所看到的雕像，有持“無價珠”者，有持“五色寶塔”者，有持“藥胡蘆”者。
藥師佛最大的法，是“七佛藥師五壇修法”，是台密的四個佛法之一。
佛經形象
藥師佛，據《藥師琉璃光如來本願功德經》載，日光遍照菩薩與月光遍照菩薩同為藥師佛的二大脅士。日光菩薩與月光菩薩同為無量無數菩薩衆之上首，依次遞補佛位，悉能持藥師如來之正法寶藏。
藥師佛之形像，據藥師琉璃光王七佛本願功德念誦儀軌供養法載，左手執持藥器（又作無價珠），右手結三界印，身着袈裟，結跏趺坐于蓮花台，台下有十二神将。此十二神将誓願護持藥師法門，各率七千藥叉眷屬，在各地護佑受持藥師佛名号之衆生。
又一般流傳之像為螺發形，左手持藥壺，右手結施無畏印（或與願印），日光、月光二菩薩脅侍左右，并稱為藥師三尊。藥師佛面相慈善，儀态莊嚴，身呈藍色，烏發肉髻，雙耳垂肩，身穿佛衣，坦胸露右臂，右手膝前執尊勝诃子果枝，左手臍前捧佛缽，雙足跏趺于蓮花寶座中央。身後有光環、祥雲、遠山。
其他
藥師七佛
指:東方光勝佛土，善稱名吉祥王如來；妙寶佛土，寶月智嚴光音自在王如來；圓滿香稷佛土，金色寶光妙行成就如來；無憂佛土，無憂最勝吉祥如來；法幢佛土，法海雷音如來；善住寶海佛土，法海勝慧遊戲神通如來；淨琉璃佛土，藥師琉璃光如來，共稱為藥師七佛，藍琉璃光為法身(Dharmakāya)像。
八大菩薩分别是：文殊菩薩、彌勒菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、寶檀華菩薩、無盡意菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩，
十二神将，名稱如次：（1）宮毗羅，（2）伐折羅，（3）迷企羅，（4）安底羅，（5）頞你羅，（6）珊底羅，（7）因達羅，（8）波夷羅，（9）摩虎羅，（10）真達羅，（11）招杜羅，（12）毗羯羅。依中、日佛典所載，這十二神将在晝夜十二時辰、及四季十二月份裡，輪流率領眷屬守護衆生。
東方三聖
也稱藥師三尊，是藥師佛與日光菩薩和月光菩薩的合稱。
五濁惡世
是:“劫濁”、“見濁”、“煩惱濁”、“衆生濁”與“命濁”共五種末法時代的現象。“劫濁”指末法中天災人禍頻生，仿佛大自然之定律變得大亂似的；“見濁”指在末法中，與正法相違矛盾之邪見充斥世間；“煩惱濁”是指末法中之衆生貪嗔癡極重而增長；“衆生濁”是指末法中之衆生不信因果善惡、不忠不孝等普遍現象；“命濁”是說末法期中衆生橫死、短命、夭壽之現象多見，這是因為衆生之不善共業所緻。
