【BUDDHISM】藥師佛心咒(全文注音版)
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藥師佛心咒(注音):
die ya ta ong bei kan ze bei kan ze ma ha
喋 雅 他嗡，貝 堪 則貝 堪 則，瑪哈
bei kan ze la za sa mu ga die so ha
貝 堪 則，拉雜薩目，嘎喋 梭哈。
此咒功德，專除病苦，增壽命，免夭折，并能消除一切罪業，命終往生東方清淨琉璃世界，永不退轉，直至成佛，亦度亡者不可少之咒也。
◎除病離苦，聞說藥師名号即得滅罪往生。
◎修藥師法及持藥師咒，可除病離苦。
◎藥師咒具有強大的威力，不僅限于療愈疾病，也能夠淨化生者和亡者的業障。如果能夠本着菩提心，在臨終者或動物耳邊，持誦藥師佛的聖号和咒語，最好不過了，因為那将使他們不堕惡趣。
◎如果亡者已經聽不見了，可以持藥師佛咒，然後直接在他們身上吹氣或者先在滑石粉、香水上吹氣，然後把粉末、香水塗抹在他們身上。
◎修藥師法甚至能夠淨化亡者，把他們從苦難中救脫出來。
◎持藥師佛的咒語，然後在所吃的肉上面，或死屍、死者的骨頭上面吹氣，都很有利益，可以淨除亡者的業障，使他們得以往生淨土或上界。
◎如果你是肉食者，應當利益你所吃的被宰殺的動物。在吃肉之前，應當持誦這個強力的淨障咒，而且猛力地回向，使那些動物即刻脫離惡趣，往生淨土或上界，永不再堕惡趣。
◎即使動物或人已經死了幾百年甚至上千年之久，心識還在惡趣，如果持誦藥師佛咒之後，在他們的骨頭上吹氣，照樣可以把心識遷移到淨土或上界。
◎持誦藥師佛咒語之後，也可以吹氣在水上、沙上或滑石粉上，再灑在死亡的動物或人的骨頭或皮膚上。這麼做至少可以縮短亡者在惡趣受苦的時間。
◎修藥師法不但對重病的人很有效，還會帶來事業、修行或者其他事行成功.
藥師琉璃光如來
藥師琉璃光如來，梵名鞞殺社窭噜，簡稱藥師佛，又作藥師如來、藥師琉璃光如來、大醫王佛、醫王善逝、十二願王。他與本師釋迦牟尼佛、阿彌陀佛為"橫三世"亦稱三寶佛，于東方淨琉璃光淨土，為大醫王佛，具法身佛相，身藍琉璃寶色，右手持藥珂子連枝帶葉，左手定印托缽，缽中蓄滿甘露，着三法衣，雙定跏趺安住蓮華。
藥師佛十二大願：
第一大願：願我來世，得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然照耀無量無盡無邊世界，以三十二大丈夫相，八十随形莊嚴其身；令一切有情如我無異。
第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，内外明徹，淨無瑕穢；光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴過于日月；幽冥衆生，悉蒙開曉，随意所趣，作諸事業。
第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情皆得無盡所受用物，莫令衆生，有所乏少。
第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；苦行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立。
第五大願：願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒；設有毀犯，聞我名已還得清淨，不堕惡趣！
第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋、頑愚、盲、聾、喑、啞、攣躄、背偻、白癞、颠狂、種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。
第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情衆病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦；我之名号一經其耳，衆病悉除，身心安樂，家屬資具悉皆豐足，乃至證得無上菩提。
第八大願：願我來世得菩提時，若有女人為女百惡之所逼惱，極生厭離，願舍女身；聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。
第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情出魔罥網，解脫一切外道纏縛；若堕種種惡見稠林，皆當引攝置于正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提！
第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情王法所加，縛錄鞭撻，系閉牢獄，或當刑戮，及餘無量災難淩辱，悲愁煎逼，身心受苦；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦！
第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情饑渴所惱，為求食故造諸惡業；得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食飽足其身，後以法味畢竟安樂而建立之。
第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘、塗香，鼓樂衆伎，随心所玩，皆令滿足。
一、自身光明照無邊界；
二、身如琉璃内外清澈；
三、令諸有情悉皆圓滿；
四、令一切衆生行者安住大乘法宗；
五、令諸有情修行梵行如法清淨；
六、諸根不具者皆得端嚴；
七、令諸有情身心安樂乃至菩提；
八、由女身轉男身；
九、令諸有情消除外道邪見修習諸菩薩行；
十、令諸有情解脫一切憂苦；
十一、令諸有情随意飽滿令住安樂；
十二、令諸有情得種種上妙衣服無諸苦惱。）
此十二微妙上願使衆生得現世安樂。要讓衆生今世生活于安樂無病苦之中，使具足諸根，導入解脫，故依此願而成佛，住淨琉璃世界，其國土莊嚴如極樂國。釋迦牟尼佛因此開示藥師佛法門，利益後世衆生。
以藥師佛表相而言，乃是為救濟一切衆生的病苦，實相則是為醫治一切衆生的病源–根本無明的痼疾，度化衆生能夠脫離生死的輪回，所以被尊為大醫王佛或醫王善道。
此佛誓願不可思議，若有人身患重病，死衰相現，眷屬于此人臨命終時晝夜盡心供養禮拜藥師佛，讀誦藥師如來本願功德經四十九遍，燃四十九燈，造四十九天之五色彩幡，其人得以蘇生續命。此種藥師佛之信仰自古即盛行。
因尚未開悟的衆生都會有各種煩惱困擾騷亂身心，特别是貪、瞠、癡等，相互混合而産生繁雜的四萬八千種不同煩惱，煎迫那些為開悟的衆生。由于心理方面有如此多的煩惱，因而導緻生理方面有四百零四種的傳統疾病和失調，使身體受到病苦之亂。藥師佛願力的顯現是消除這些煩惱，使免于受其苦，故持念本尊咒語或藥師佛本願功德經軌，并作禮敬供養，不但可消災延壽，滅除一切災劫病苦外，于命終時并可往生清淨琉璃世界–藥師佛淨土。
禮敬供養藥師佛，念佛名号，誦其咒語，可消除一切諸病苦之煩惱根源，為十二之根本顯示。還可消災延壽，減除災害病苦，免除九橫死之災。藥師佛為大醫王佛，發十二誓願，救衆生之病源，治無明之痼疾。并能消除一切災業。
諸佛真言，均具足無量無邊功德，十方諸佛皆從陀羅尼所生，若無真言，終不能成無上正覺。諸佛密法，為佛佛相傳之秘密心印，其功德唯佛得知，非因位菩薩所可解證。真言境界，因地菩薩尚非其境，凡夫安能知其功德之大小。
茲将諸佛密咒功德，約略言之如下：
（一）或書寫咒語置于佛像中、塔中、鈴杵中，或書于幢上、堂殿上、門戶上、素紙、竹帛、牆壁上、木闆上，凡有衆生得目睹者，或身手觸著咒語者，或在咒語之影中過者，或咒語上所積塵土，被風刮落于身上者，均得消滅無量罪業，将來均得成佛。
（二）或書咒語于帽内，戴于頭上，或書咒佩于身上及衣中，或書于幡上，風吹幡動，其幡所指方向，與被風所吹衆生，或書于鐘鼓鈴铎螺钹等出聲物上，或有人誦咒，聞其聲音者，一切衆生，均得消滅無量罪業，将來均得成佛。
（三）或書寫咒語，置于山上水中，或在江河沐浴時誦咒，或天雨時仰空誦咒，或刮風時風中誦咒，或對太陽誦咒，或對火光誦咒，或誦咒超度亡人，一切地水空衆生，凡得沾法味者，均消滅無量罪業，将來均得成佛。
（四）一切衆生，縱有五無間罪之罪，諸佛不忏之業，一沾真言法味，罪業悉皆消滅，來世生諸佛國，何況親持誦者，且誦咒之人，所出言語，或善或惡，一切天龍八部聞之，均為清淨法音。至于誦咒者，如求子、求壽、求福、求财、求避免地水火風空等一切災厄，求菩提，以及一切所求，無不如願，一切災難，無不消滅。唯在行者深信誠求，不得于密咒功德生疑心，為最要緊。
心咒注音
namo bhagavate bhaiṣajyaguru
vaiḍūryaprabharājāya tathāgatāya
arhate samyaksambuddhāya tadyathā:
oṃ bhaiṣajye bhaiṣajye mahābhaiṣajya-samudgate svāhā.
漢字注音：南谟薄伽伐帝。鞞（Pi）殺社。窭（jv）噜薜琉璃。缽喇婆。喝羅（la）闍也。怛他（Tuo）揭多耶。阿羅（La）喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他（Tuo）。唵。鞞（Pi）殺逝。鞞（Pi）殺逝。鞞（Pi）殺社。三沒揭帝莎诃。漢文曆代傳承多有變化（古代唐文為國語，現代廣州。）。以念梵文 藏文 為參考，注 即說咒曰 音為 他得壓他 （連讀）
藏傳心咒
羅馬字注音
Tayata Om Bekanze
Bekanze Maha BeKanze
Radza Samudgate Soha
漢字注音
die ya ta ong bei kan ze bei kan ze ma ha bei kan ze la za sa mu ga die so ha
喋雅他 嗡 貝堪則 貝堪則 瑪哈貝堪則 喇雜 薩目嘎喋（即三沒揭帝） 梭哈
raja 秘咒一律不翻譯
心咒結印
在密宗佛教中特别是東密佛教有以石碑護身符制作符咒保護别人平安健康。藥師佛心咒：石碑護身符組成“紅蠶石、靛藍晶、影子石、蜜蠟石、雲海石”。藥師佛心咒石碑護身符可以保護平安健康，化解人生中的兇煞。
末法必修
一：藥師法門以讀誦《藥師琉璃光如來本願功德經》，念藥師咒，念南無藥師琉璃光如來名号為根本，法門殊勝。
二：藥師法門是現生就能得福慧的法門。藥師佛行菩薩道時發十二大願，令我們發揮财富，所求皆得。
三：藥師法門是最适合相貌不好的人修。有人體身下劣諸根不具。醜陋頑愚，盲聾喑啞，攣躄背偻，白癞癫狂，種種病 苦。念南無藥師琉璃光如來名号，來生就會長得非常美麗。
四：藥師法門是最适合貧窮的人修。念南無藥師琉璃光如來名号，很快就能得到财富。
五：藥師法門是最适合病苦的人修。衆人有病，逼切無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦。念南無藥師琉璃光如來名字，一經其耳，衆病悉得除身心安樂，家屬資具悉皆豐足。乃至證得無上菩提。
六：藥師法門是最适合諸事不順的人修。衆生心中随所樂求，一切皆遂。求長壽得長壽。求富饒得富饒。求官位得官位。求男女得男女 。
七：藥師法門是最适合求生極樂世界的，藥師經是為像法轉時而宣說的。有人願生西方極樂世界無量壽佛所。聽聞正法，而未定者。修學藥師法門，臨命終時有八菩薩。乘神通來示其道路，即于彼界種種雜色衆寶華中自然化生。易得彌陀本願海，唯修藥師本願海。
八：藥師法門是最适合持戒不嚴的人修。有人學習如來正法。而破戒律。有雖不破戒律而破軌則。有于戒律軌則雖得不壞，聽到藥師琉璃光如來名号。便舍惡行修諸善法。不堕惡趣。設有不能舍諸惡行，修行善法。堕惡趣者。由于如來本願威力。令其現前暫聞名号。從彼命終還生人趣。得正見精進善調意樂。
九：藥師法門是最适合災難重重的人修。災難起時，所謂人衆疾疫難，外國侵逼難，國家政變難，星宿變怪難，日月薄蝕難，非時風雨難，過時不雨難。如果能供養藥師琉璃光如來，衆難解脫。
十：修藥師法門，不會九橫死，不會中邪，因為有藥叉菩薩保護。
十一：若是女人讨厭女人身，聽到世尊藥師如來名号，至心稱念，于後不複更受女身。
十二： 修藥師法門，聰明智慧，勇健威猛，如大力士，速成佛道。
是故，藥師法門為末法必修法門。 (方海權著)
心咒功德
爾時光中說此咒已，大地震動，放大光明，一切衆生病苦皆除，受安隐樂。
曼殊室利，若見男子、女人，有病苦者，應當一心，為彼病人常清淨澡漱，或食、或藥、或無蟲水，咒一百八遍，與彼服食，所有病苦悉皆消滅。若有所求，至心念誦，皆得如是無病延年；命終之後，生彼世界，得不退轉，乃至菩提。是故曼殊室利，若有男子、女人，于彼藥師琉璃光如來，至心殷重恭敬供養者，常持此咒，勿令廢忘。
複次，曼殊室利，若有淨信男子、女人，得聞藥師琉璃光如來、應、正等覺所有名号，聞已誦持。晨嚼齒木，澡漱清淨，以諸香花、燒香、塗香，作衆伎樂，供養形像。于此經典，若自書，聽聞其義。于彼法師，應修供養，一切所有資身之具，悉皆施與，勿令乏少。如是便蒙諸佛護念，所求願滿，乃至菩提。（《藥師琉璃光如來本願功德經》）
（注：唐玄奘譯《藥師琉璃光如來本願功德經》，原缺咒語及前後經文。流通本乃據唐義淨譯《藥師琉璃光七佛本願功德經》補入，從說咒前“複次曼殊室利”，至“所求願滿，乃至菩提”，共四百二十八字。）
