作品原文
聰明人和傻子和奴才
奴才總不過是尋人訴苦。隻要這樣，也隻能這樣。有一日，他遇到一個聰明人。
“先生！”他悲哀地說，眼淚聯成一線，就從眼角上直流下來。“你知道的。我所過的簡直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐，這一餐又不過是高粱皮，連豬狗都不要吃的，尚且隻有一小碗……”
“這實在令人同情。”聰明人也慘然說。
“可不是麼！”他高興了。“可是做工是晝夜無休息：清早擔水晚燒飯，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨張傘，冬燒汽爐夏打扇。半夜要煨(wèi)銀耳，侍候主人耍錢；頭錢從來沒分，有時還挨皮鞭……。”
“唉唉……”聰明人歎息着，眼圈有些發紅，似乎要下淚。
“先生！我這樣是敷衍不下去的。我總得另外想法子。可是什麼法子呢？……”
“我想，你總會好起來……”
“是麼？但願如此。可是我對先生訴了冤苦，又得你的同情和慰安，已經舒坦得不少了。可見天理沒有滅絕……”
但是，不幾日，他又不平起來了，仍然尋人去訴苦。
“先生！”他流着眼淚說，“你知道的。我住的簡直比豬窠(kē)還不如。主人并不将我當人；他對他的叭兒狗還要好到幾萬倍……”
“混帳！”那人大叫起來，使他吃驚了。那人是一個傻子。
“先生，我住的隻是一間破小屋，又濕，又陰，滿是臭蟲，睡下去就咬得真可以。穢氣沖着鼻子，四面又沒有一個窗子……”
“你不會要你的主人開一個窗的麼？”
“這怎麼行？……”
“那麼，你帶我去看去！”
傻子跟奴才到他屋外，動手就砸那泥牆。
“先生！你幹什麼？”他大驚地說。
“我給你打開一個窗洞來。”
“這不行！主人要罵的！”
“管他呢！”他仍然砸。
“人來呀！強盜在毀咱們的屋子了！快來呀！遲一點可要打出窟窿來了！……”他哭嚷着，在地上團團地打滾。
一群奴才都出來，将傻子趕走。
聽到了喊聲，慢慢地最後出來的是主人。
“有強盜要來毀咱們的屋子，我首先叫喊起來，大家一同把他趕走了。”他恭敬而得勝地說。
“你不錯。”主人這樣誇獎他。
這一天就來了許多慰問的人，聰明人也在内。
“先生。這回因為我有功，主人誇獎了我了。你先前說我總會好起來，實在是有先見之明……。”他大有希望似的高興地說。
“可不是麼……”聰明人也代為高興似的回答他。
一九二五年十二月二十六日。
詞句注釋
（1）慘然：悲傷的樣子。
（2）汽爐：燒暖氣的爐子。
（3）煨：用小火慢慢地煮。
（4）銀耳：俗稱白木耳，是一種貴重的滋補品。
（5）耍錢：賭錢。
（6）頭錢：舊社會裡開賭場或領頭賭博的人，從參加賭博的人赢得的錢裡，抽出一部分錢歸自己所有，叫“抽頭”，抽得的錢，叫“頭錢”。
（7）穢氣：肮髒的空氣。
創作背景
這篇散文詩作于1925年12月26日，最初發表于1926年1月4日《語絲》周刊第60期。作者魯迅在創作此文前的一個時期内，正是他和《語絲》同事及章士钊同“現代評論”派鬥争最激烈的時候，林語堂在《語絲》上發文這樣說道：“華北大學諸君子不曾罵人，正是因為他們對執政的謙恭，并不使我十分起敬，但是由他們方面卻正以為謙恭于執政是學者的态度，肆口漫罵者正是一号流氓，由此我們更明白馮文炳所說的‘我們的不幹淨也是幹淨，否則世上到那裡去找幹淨！’所以有人說《語絲》社盡是土匪，《猛進》社盡是傻子。”作者魯迅有感于當時的社會鬥争創作了此文。
作品鑒賞
文學賞析
這篇散文寫了一個寓言似的故事，創造了具有概括性的三個人物，并展示了他們對待由于主子壓迫而造成悲苦生活的不同态度。
一是聰明人。他聽到一個奴才的悲哀的訴苦：每天不一定能吃上一餐飯，即使能吃上，食物也是“連豬狗都不要吃的”高粱皮，且隻有一小碗。從“吃”的方面說明奴才過着連豬狗都不如的生活。聰明人聽了之後，始而慘然地表示自己的“同情”，繼而“歎息着，眼圈有些發紅，似乎要下淚”，再而給予空洞虛僞的安慰：“我想，你總會好起來……”後來，當奴才自以為“好起來”時他“也代為高興似的”表示贊賞：“可不是麼……”聰明人是一個虛僞的慈善家，欺騙人民的、統治者（主人）的幫兇。
二是傻子。他愛憎分明，疾惡如仇，是一個具有一往無前的鬥争精神但又脫離群衆的反抗者形象。他在聽奴才訴說住的是“一間破小屋，又濕，又陰”，還“滿是臭蟲”，而且“穢氣”重，“四面又沒有一個窗”時，對他的苦難生活極表同情，大罵主人“混賬”。并埋怨奴才：“你不會要你的主人開一個窗的麼？”這建議遭到奴才拒絕後，“傻子”便斷然叫他“帶我去看去”，并立即行動，“跟奴才到他屋外，動手就砸那泥牆”，給奴才“打開一個窗洞來”，改善他的居住條件。但奴才卻以“主人要罵”為由，對傻子的行動加以阻止。“傻子”競不解釋，隻說了“管他呢”之後，繼續砸。結果，被奴才叫出一群奴才将他當作強盜趕走了。這表現了“傻子”愛憎分明，疾惡如仇，勇于鬥争的一面，也表現了他孤軍奮戰，貿然行動，勇有餘而謀不足的一面。一個拯救群衆的英雄，反被群衆當作強盜趕跑，歸于失敗，不能不說是一個悲劇，其蘊含的教訓是深刻的。
三是奴才。這是一個受盡苦難的，被壓迫、被剝削而又毫無覺悟的勞動者的形象。他在主人的殘酷剝削壓榨下，過着豬狗不如的悲慘生活，可他一身馴服的奴才骨頭，沒有一點反抗精神。他唯一能做的就是“尋人訴苦”。他“隻要這樣，也隻能這樣”。這是他的奴才性格的特征。他為博得聰明人的一點淺薄的同情和慰安，而感到舒坦和快活，以緻發出了“可見天理沒有滅絕”的慨歎，他為自己破爛的住房而憤憤不平，但當“傻子”要給他砸出一個窗洞時，他卻大聲哭嚷：“強盜在毀咱們的屋子了。”他站在主人的立場引出一群如他一樣的奴才把傻子趕走。最後還恭敬而得勝地向壓榨他的主人表功，是他先叫喊起來趕走了強盜的，從而獲得了主人的“誇獎”。後來見到聰明人，還津津樂道主人的誇獎，感激聰明人說他“總會好起來”的先見之明，為自己的“有功”而“大有希望似的高興”起來。至此一個受盡苦難而又麻木不仁，愚昧地忠實于剝削者、壓迫者的勞動者形象，便躍然紙上。他是個被軍閥統治者腐蝕了靈魂的真正的奴才。
文中創作的三個人物，具有深廣的社會意義，深刻地揭示了在帝國主義、軍閥統治的社會中，聰明人（統治階級的幫兇）的僞善和陰險，奴才（勞動者）的麻木、卑怯，傻子（反抗者）堅決、果敢的鬥争精神及其個人反抗一定要失敗的前景。暗示了他一貫主張鬥争要“韌戰”、“壕塹戰”，反對赤膊上陣的戰法。全文運用對話，但個性自現，諷刺針砭，溢于言表，耐人尋味。
名家點評
原中國作協黨組書記馮雪峰：“聰明人”其實也是一種奴才，不過是高等的奴才；他很聰明，知道迎合世故和社會的落後性，以局外人或“主子”的鄰居的姿态替“主子”宣傳奴才主義哲學，所以也是一種做得很漂亮的走狗。
北京大學中文系教授孫玉石：在對奴才的神聖的憤怒中，在對傻子的精神、行動與遭遇的描寫中，這篇文章仍然可以看到魯迅《野草》所體現的“悲劇的主旨”。
作者簡介
魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，1898年改名為周樹人，筆名魯迅，字豫山、豫亭，後改名為豫才。浙江紹興人，與二弟周作人，三弟周建人，合稱為“周氏三兄弟”。作品包括雜文、短篇小說、論文、散文、翻譯作品，對五四運動後的中國文化産生了深刻的影響。20世紀中國的主要作家，是中國現代小說、白話小說和近代文學的奠基人之一，新文化運動的領導人、左翼文化運動的支持者。毛澤東主席評價他是偉大的無産階級文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主将、中華的精神。
魯迅1918年在《新青年》中發表第一篇白話小說《狂人日記》，直到1926年，陸續創作出版了短篇小說集《呐喊》《故鄉》《彷徨》小說集《故事新編》，雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《而已集》《二心集》，散文詩集《野草》，回憶性散文集《朝花夕拾》（又名《舊事重提》）等專輯。其中，1921年12月，發表中篇小說《阿Q正傳》。從1927年到1936年，創作了曆史小說集《故事新編》，其中大部分作品和雜文收錄在了《墳》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調集》《僞自由書》《準風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》《且介亭雜文二編》《且介亭雜文末編》《集外集》《集外集拾遺》等專輯。
