簡介
耶稣是基督宗教教義的中心人物，也是基督宗教的創始人。在基督宗教中，也稱為耶稣基督(IēsousChristos或IēsousChristos）。基督為意為受膏者，指上帝敷以聖膏而派其降世的救世主，本為尊稱，後常與耶稣連稱。也有人稱他為拿撒勒人耶稣。
耶稣（也稱為基督(在教會中意為品為至尊貴者），意思是王、彌賽亞、教會中稱為默西亞為救世主之意）2000年前生于以色列。現代文明把時間分為公元前（即基督前）和公元（即主年）的紀年方式來紀念耶稣的誕生。耶稣在30歲以前是個木匠，過着猶太人的傳統生活。當時以色列全境都處于羅馬皇帝恺撒的獨裁統治之下，包括耶稣出生的伯利恒和成長的拿撒勒。
耶稣三十歲以後開始教導衆人，行神迹，并被記載下來。但他從來都沒有遠行到距離出生地200英裡（大約320公裡）以外的地方。耶稣在三年的時間裡一直盡力保持低調，但他的名聲還是傳遍了全國，引起了設在以色列各省執政掌權的羅馬官員和猶太領袖（宗教律法師）的注意。耶稣傳講的信息主要有：上帝愛你并與你同在，彼此相愛，每個人都極其寶貴（福音：上帝的國度已經臨到地上；關乎天堂或地獄的審判的實際情況；若求告上帝，上帝就必赦免）。
耶稣最受争議的就是他一直聲稱自己就是上帝，直接幹犯了律法。因而宗教領袖要求羅馬政府處死他。羅馬當局幾次審訊都沒發現耶稣觸犯了羅馬的法律。就連猶太人的領袖也承認，耶稣除了自稱為上帝之外，完好地遵行了猶太人的律法。但他們還是以對政府不利為由，說服以色列南省的羅馬總督彼拉多下令将耶稣處決。
耶稣殘忍地遭到嚴刑拷打，然後雙手被人挂起來，釘在一根水平的木梁（十字架）上。這種行刑方法使得空氣無法吸入肺部，三小時以後他就死了。然而，有500多人卻見證說，他三天以後從死裡複活了，而且此後的40天裡在以色列的南北兩省走動。很多人認為這就足以證明耶稣自稱為上帝是真實的。後來，耶稣返回了自己不久前遇害的城市耶路撒冷，見證人說他從那裡離開了地球，升到天上去了。
因為這些神奇的事件，跟随耶稣的人數大大增加了。根據史料記載，僅僅幾個月之後，也是在耶路撒冷城一天之内就增添了大約3000跟随者。宗教領袖執意鎮壓跟随耶稣的人，但他們當中許許多多的人甯願去死也不肯否認耶稣就是真神的信仰。
不到100年的時間，羅馬全境（小亞細亞、歐洲）到處都有人跟随了耶稣。公元325年，跟随耶稣的信仰（基督教）被羅馬皇帝君士坦丁确立為合法宗教。公元391年羅馬皇帝宣布基督宗教為帝國的國教。500年以後，希臘境内希臘諸神的廟宇也都改造成了教會，成為跟随耶稣的人聚會的場所。雖然耶稣傳講的部分信息在宗教機構擴張的過程中沒有受到應有的重視，甚至被人錯誤地傳播，但耶稣的原話以及他的生命本身仍然萬古長存。
古蘭經稱為爾薩，是伊斯蘭教六大先知之一，被稱為“真主的靈氣”，僅次于至聖先知、封印使者穆罕默德，承認他肉身升天，但不認為他是真主的獨生子，也不認為他曾經死而複活；新約聖經稱為基督，是基督宗教的中心人物和上帝。
圖書
本書出自世界著名傳記作家埃米爾·路德維希之手。在這裡，耶稣——這個基督教的聖子，走出了宗教的迷霧，成為有血有肉的、奮鬥在人生之路上、充滿着理想和信念的勇敢者。作者根據大量曆史資料，用優美的文學語言向我們描述了一個沒有被神化、可愛、可敬又可佩的優秀人物的成長曆程。在耶稣的身上，我們能夠看到他令人折服的人格魅力；我們能夠了解他怎樣成為一個世人願意追随的領袖；我們也将會了解他為什麼不畏懼迫害，不惜用自己的生命去換取信仰自由的隐秘内心世界……
名人評
在人類曆史洪流中，曾經出現過無數的英雄人物。他們都是叱咤風雲、震撼一時的偉人。但到底哪一位在人們心坎裡留下了久遠的痕迹呢？
現代傑出的曆史學家威爾斯給出的答案是——耶稣。威爾斯本身不是基督徒，他以專家的角度經過長期的研究和客觀的分析之後，認為耶稣在人類曆史中留下久遠的影響力。德高望重的偉大曆史學家湯因比說，耶稣基督是最崇高之道德标準，是至聖至善的超人。
舉世聞名的法國皇帝拿破侖一世，在十八至十九世紀，曾率領百萬雄師，橫掃亞、歐、非三大洲，建立了帝國。可是，最終隻身放逐在南大西洋聖赫勒拿島上。臨死之前說：“我曾率領過百萬雄師，而今連一兵一卒都沒有了！我曾橫掃三大洲、建立雄霸天下的大帝國，而今連立足之地都沒有了！我遠比不上拿撒勒的耶稣基督。他沒有一兵一卒，也沒有占領過一寸土地，可是，他的國卻建立在人心裡，他已經赢得了千千萬萬的心靈，使他們心甘情願為他犧牲、為他服務，并且把他的福音傳遍天下……”
以上幾位都是獨具慧眼的人，決不會輕易頌揚某一位人物。因此，他們對耶稣的評語，應具有相當份量
宣稱
耶稣說過他是上帝的兒子，與上帝同等：耶稣宣稱自己有赦罪的權柄，又說他有一天要審判世界——世人終極命運如何，全在乎他們在世之時，如何看待耶稣。
已故劍橋大學教授、名作家魯益師(C·S·Lewies)說得好：“如果耶稣隻是凡人，卻說出‘新約聖經所記的’那些話，他就絕對不可能是萬世師表！他要麼是瘋到一個程度說自己是個皮蛋，要麼是地獄的惡魔——我們必須作出選擇：耶稣若非上帝之子，就必然是狂人(甚至比狂人更恐怖的人！)……不要再自以為是地胡說耶稣是什麼“萬世師表”了——他的言行催迫我們選定路向——這當中不存在着模棱兩可的猶疑！”
品格
很多不會自稱為基督徒的人，卻會同意耶稣的一生是“毫不利己，全心為人”的完美榜樣。大文豪陀妥也夫斯基(F.M.Dostoevsky)說：“我相信不會有人比耶稣更可愛、更有深度、更仁厚、更純潔。雖不情願，但不可不承認：‘從來沒有人能與耶稣相比，将來也不會有人能比得上他。’”
耶稣的教導，是舉世公認最純全、最深刻的教訓——比古今中外任何哲人學士所說的都好。
魯益師說：“事實擺在眼前，耶稣顯然不是瘋子或惡魔，因此，不論我覺得如何離奇、驚詫、難以置信，仍不得不承認一件事實：耶稣的的确确是上帝。上帝曾經道成肉身，來到這被仇敵占據的世界。”
誕生年份
現時公曆以耶稣出生之年為公元一年。但其實，這個定義在6世紀才出現。據說當時東羅馬為了修訂曆法，以替代混亂非常的羅馬曆法，就請當時精通天文的僧侶建議一個更合理的紀年标準。由于自君士坦丁大帝以後，羅馬帝國舉國改信基督教，僧侶就決定改以耶稣出世的年份為新紀元一年。當時的僧侶就基于聖經上“耶稣被處決時約三十多歲”，就在耶稣處決那一年的年份減去三十，作為新紀元的元年。
事實上，根據新約聖經裡各個篇章的記載，耶稣的出生日期可得出不同結論：
公元6年。
路加福音裡，記載着耶稣的父母因為人口普查而返回位于伯利恒的家鄉。若根據曆史上有關人口普查的年份，應該為公元後6年。不過，近年有新的考古證據指公元前6年亦曾舉行過一次人口普查。
公元前6年。
馬太福音裡，馬太提及過耶稣出生時，(大)希律王曾下令屠殺猶太的新生嬰兒，以免王位受到威脅。曆史學家計算出大希律王在公元前4年去世，所以耶稣其實應該在公元前4年或以前出生。按最近的推算，耶稣其實應該在約公元前6年出世。然而，有曆史學家指出，在那段時間的前後，位于猶太省和加利利省有三個名為“希律”的“王”出現過。對于馬太所指的希律是哪一位，其實還有商榷的餘地。
公元前7年。
馬太福音第二章亦提及過，有東方三博士因為夜觀天象而被引領到伯利恒。梁燕城牧師在考證過中國東漢時的天文記錄，以及明星在天上的軌迹後，推斷出當時應該為公元前7年。
