公曆年份
未羊的公曆年份有：
1907年、1919年、1931年、1943年、1955年、1967年、1979年、1991年、2003年、2015年、2027年、2039年、2051年、2063年、2075年、2087年、2099年等。
判斷方法
公元年号除以12餘數是11的年份，都是羊年。
列成公式為：公元年号÷12=某個商，同時餘數是11。
例如：2003÷12=商為166，同時餘數是11，那麼，2003年就是羊年。
中國傳統羊年起算自農曆年的正月初一，止于除夕，因為生肖年依附于幹支紀年，而幹支紀年又是農曆年的紀年方法。
但八字命理學中，立春才是推算命理的年柱起點。
基本介紹
【詞語】羊年
【拼音】yáng nián
【注音】ㄧㄤˊㄋㄧㄢˊ
【解釋】羊在十二生肖中居第八位，與十二地支配屬“未”。易卦以“兌為羊”。在五行中，羊屬火，所以為火畜。
羊生肖來曆
中國民間傳說中，羊是一位同希臘神話中的普羅米修斯一樣偉大的人物，普羅米修斯因盜天火給人間而被送上台，羊則因盜五谷種籽給人間而舍身取義。
在遠古洪荒時代，人間是沒有五谷的，人類靠蔬菜和野草為生，嚴重的營養不良使人類面黃饑瘦。
有一年秋天，一隻神羊從天宮來到凡間，發現人類面有菜色，神情萎靡。問及原因，才知道人類不種糧食，連什麼叫糧食也不知道。神羊善心大發，當即告訴人們下次一定給他們帶些糧種來。原來當時隻有天宮禦田裡才種有營養豐富的糧食。吝啬的玉帝不願把糧食的美味拿給人類分享。神羊回到天宮後，趁半夜守護天神熟睡之際，偷偷溜進禦田裡，摘下五谷（稻、稷、麥、豆、麻），含在口中，趁天未亮，溜至凡間，人類聽說神羊給他們帶來了五谷種子，都十分好奇。神羊把種籽交給人類，又吩咐了種植五谷的方法，就靜靜地回到天宮去了。
人類播下五谷種籽，當年就長出了莊稼。在收獲時，人類見到五谷的穗，即似羊頭，又像羊尾，收獲的糧食又香又甜，收獲的麻織成的衣裳又輕又暖。人們在秋收冬藏之後，便舉行了盛大的祭奠儀式，以感謝神羊的送種之恩，這類秋收冬藏的農家祭祖儀式至今仍有部分農村在舉行。
盛大的祭羊儀式驚動了玉帝，玉帝又想到了人間出現五谷。立即想到神羊把谷各帶給人間。查明情況後，玉帝遷怒神羊，命令天宮宰羊于人間，并要人們吃掉羊肉。
第二年希奇的事兒發生了，在神羊行刑的地方，先是長出了青草，後來長出了羊羔，羊從此在人間傳宗接代，以吃草為生，把自己的肉、奶無私地貢獻給人類，人類則出于對羊舍身這種的感謝，每年都舉行臘祭，以示紀念。
當人類聽說玉帝要挑十二種動物為人類生肖，并賜為神之後，人們一緻推舉羊作為這類生肖。盡管玉帝對羊盜谷之事耿耿于懷，但難拗衆人意見，隻好同意羊當上了生肖。
趣說
羊伴随人類的時間之久遠、與人關系之密切，的确值得大書特書。因其形體适中，攻擊力差，對人幾乎毫無威脅，不似豺狼虎豹之兇猛令人毛骨悚然，于是便成最理想的狩獵目标之一。又因其食之者草，産出者奶、肉、毛、皮，加之其性格溫順，易于馴服，故而成為人類最早飼養的動物。古人以“馬牛羊雞犬豕”為六畜，羊“榜”上有名，且位居前列。足以說明其在古人心目中的重要位置。
羊可承載藝術。由于其很早便走入人類視野，因而在早期原始文化遺存中活靈活現，荦荦大端。斑駁的岩畫中，有它們壯碩的身影；陶器的圖案裡，有它們美麗的面容；從商代的“四羊方樽”、“三羊銅罍”，到漢代的“羊型銅燈”、唐代的“三彩陶羊”，直至當今的年畫、剪紙等各種民間工藝品，羊的各種形象随處可見，給世世代代的人們帶來了莫大的審美享受，成為人們生活内容中不可或缺的重要因素。
羊可代表美麗。漢字中的“美”字，即由“羊”和“大”兩字組合而成。羊大為美，乃古人實用主義審美傾向的生動體現。
羊可充作美食。“魚”和“羊”結合便成“鮮”字，折射出古人口福不淺，不禁讓我等垂涎欲滴。
“羊”字孕育文化。古人以象形之法造出“羊”字，又因之大展其用。《漢字大字典》中，以“羊”為部首的漢字竟多達204個，充分說明其對先民生活影響力的巨大。不知不覺中，羊的影響已滲透到人類生活的方方面面，使人目不暇接。
羊曾陪伴英雄。據《漢書·蘇武傳》，漢中郎将蘇武奉武帝之命出使匈奴。匈奴單于背漢妄為，扣留蘇武并遣其牧羝羊（公羊）于北海之濱，并揚言“羝乳乃得歸”。蘇武與羊群為伴，手執漢節，餓吞草籽，渴飲雪水，而不辱使命。直至19年後單于回心轉意，蘇武才得返長安，受封典屬國，留下千古佳話。
羊可啟發智慧。據《戰國策·楚策四》載，楚懷王聽信張儀花言巧語，入秦而被囚禁。襄王即位，不思進取。良臣莊辛進言而不納，便避走于趙。不久，郢都被秦所據。襄王悔，尋見莊辛。莊辛用“亡羊補牢，未為遲也”來鼓勵襄王應重整旗鼓，卷土重來。用于此處，既通俗易懂，又言簡意赅。
羊可象征安泰。古語有“三羊開泰”之說。考“三羊開泰”本應作“三陽開泰”，最早出自《易經》。《易經》以十一月為複卦，一陽生于下；十二月為臨卦，二陽生于下；正月為泰卦，三陽生于下。指冬去春來，陰消陽長，是吉利之象征。對“三陽開泰”的另一種解釋為：11月冬至日的白晝最短，其後則白晝漸長。古人以為此乃陰氣漸去而陽氣始生，所以稱冬至一陽生，12月二陽生，正月三陽開泰。因此，舊時常用作新年起始的祝願之辭。而“羊”與“陽”同音，久之便訛為“三羊開泰”。後人附會出“三隻大角羊聚立于一處”之特定造型，成為婦孺皆知的吉亨之象。
羊可體現正義。因羊在古人心目中擁有的正直、美好形象，久之便将其神話為正義的象征。據王充《論衡·是應》，唐堯之臣臯陶治獄，輔以獨角之羊。此羊對嫌犯“有罪則觸。無罪則不觸”，極為靈驗。至戰國時，秦楚等國禦史、獄吏等執法者皆着帶有獨角神羊圖案之冠服，以示莊嚴神聖。此獨角羊名“獬豸”，作為秉公執法的象征，其形象一直用作曆代執法者官服圖案，直至清末。
羊性素喜清潔。羊願居于幹燥整潔之處，饑餐青草，渴飲清泉，潔身自好，遠離污穢。不像某些畜類，終日嬉戲于泥淖之中，飲溺餐矢，藏污納垢，顧盼自得，不以為恥。
羊雖娴靜優雅，人見人愛，卻亦小有缺憾，即反抗性差，鬥争精神欠缺。即使是被宰殺，亦隻低吟一聲，便引頸就戮。頗不似豬，雖不能逃命，卻願引吭高“歌”，盡其所能，聲嘶力竭，氣沖霄漢。豬羊相異至此，其中必有緣由。
據民間傳說，豬、羊皆因被人宰殺而心中不平，且萌生與上帝（老天爺）讨還公道之念。羊動作輕盈，腳下生風，先得接見。上帝聽罷莞爾笑曰：“豬羊豬羊你莫怪，你是人間一道菜。爾等終日無所事事，專靠人類飼養，卻不許人類食爾等之肉，則要爾等何用？爾等應予理解。回去轉告胖豬先生，其應泰然處之，不必再勞前來。”羊聞此言，雖仍感悲哀，但思來想去，卻覺合乎情理。無可奈何之餘，隻得打道回府。遇胖豬于途中，隻見其氣喘籲籲，步履維艱。羊将上帝之言轉達。豬心中忿忿，仍覺不公。羊将其強拉硬拽，拖回住所。此後，羊面對屠刀隻有歎息；而豬因思想不通，便大喊大叫，直至氣絕。
或許是受源遠流長、家喻戶曉的生肖文化之影響，國人中對羊年持偏見者頗不乏其人，認為羊年生子命運不佳，以緻馬年之尾，産婦雲集；更有甚者，竟不惜提前剖腹，以避其子生于羊年之“厄運”。此舉不僅從科學角度而言毫無根據，且就文化傳統而論亦屬無稽。另一方面，似羊固然不甚惬意，似馬亦好不了許多。其實，如此為避羊年而提前剖腹之流，才真正是自尋煩惱、自交“厄運”之輩。
屬羊之人普遍溫順、善解人意，十羊九富，衣食無憂，總能受到他人的照顧和輔助。而且每個人的命運不單生肖就能決定。都應好好教育子女，使其優秀有品德。
冬去春來，周而複始，12年一循環，直至地老天荒。歲月不居，人生苦短。值此歲末年初，我們似應念馬之崇德，揚羊之至善，厚德載物，自強不息，為追求美好明天而努力同心，發奮進取！
十羊九不全
民間流傳
山西民間流傳的一些婚配禁忌語“女屬羊，命不長”“女子屬羊，家破人亡”“男人屬羊亮堂堂，女人屬羊淚汪汪”等便與此相關。
來曆
自古以來，中國人就喜歡用“羊”字讨吉利。“三羊開泰”中的“羊”字，就是借“陽”的諧音表示吉祥如意的願望。其實正确寫法是“三陽開泰”，出自《易經》，指冬去春來的意思。
《說文解字》中說：“羊，祥也。”“美，甘也。從羊、大……美與善同意。”古代人們把羊視為靈獸和吉祥物。在古文中，“羊”“祥”二字是相通的。許多古代器物都把“吉祥”的銘文寫成“吉羊”。
古代曾流傳“十羊九福全”，是說羊象征着幸福美滿。有人誤寫成“十羊九弗全”，在口耳相傳中，又被訛傳為“十羊九不全”。據考證，清朝鹹豐年間之前并未出現過“十羊九不全”之說。“十羊九不全”是推翻慈禧太後的政治策略。因為慈禧太後屬羊，為了推翻她，民間開始宣稱屬羊的命不好。再加上曾國藩、李鴻章都屬羊，使百姓對屬羊的幾個王侯将相心生厭惡，導緻了此傳說。
事實上，古今中外屬羊的名人有很多，例如，李世民（599年）、努爾哈赤（1559年）、歐陽修（1007年）、司馬光（1019年）、曾鞏（1019年）、比爾蓋茨（1955年）、默多克（1931年）、喬布斯（1955年）、莫言（1955年）、陳道明（1955年）、周潤發（1955年）、劉曉慶（1955年）、周傑倫（1979年）、張信哲（1967年）等都屬羊，屬羊的人命不好的說法在事實上站不住腳。山西省社科院社會學所所長高專誠指出，“屬羊人命不好”的說法并無根據，更多是趨同的暗示心理。當人們自覺命途坎坷，會找個人以外的不可抗拒因素暗示自己。随着國民整體素質的提高，屬相之說可能随着社會的發展而改變。
羊年起名
1.音韻的靈動力：名字念起來會産生聲音的磁場，好的名字悅耳，不佳的名字會形成幹擾，不少藝術家或作家都會另外取一個名字或另取字号，如：張大千（原名張員）。好名字不僅會令人印象深刻，自己也能認同。
2.羊年寶寶起名避免諧音：父母若打算自己幫寶寶取名字，要注意名字念起來是否有不雅的諧音，以免日後徒生困擾。如：吳理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂蟲）。最好是名字取好後，多念幾遍，看看聽起來是否流暢。
3.注意字義：父母若想為孩子取名字，必須先了解字的意義，因為有些字并不常見，或者換了旁側的部首，卻意義不佳，所以最好在取名字前，查閱康熙字典确定字義。
4.羊年寶寶起名八字：有些是參考寶寶的八字來幫寶寶取名，即利用八字來了解寶寶的先天命格，如：是否陰陽協調、五行均等，再借着取名來調和、改善寶寶的運勢。幫寶寶命名可以依照八字命盤、再參考格局、筆畫，最後找出合适的字義。比如由八字得知寶寶個性任性刁蠻，建議可用，如：理、德、修、維，來修飾孩子的個性。
5.生肖：不少父母在取名字時，常會因生肖來選擇字，如：龍年時男生常取名為龍。或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜歡待在小洞，蛇年出生的寶寶，可以選擇：哲、啟、善、唯等字。
6.羊年寶寶起名單名：一般而言，單名好記且響亮，但是就單名欠缺地格、外格，除非命格好者，否則不适合使用，或者可再取字或号作為輔助，如：孫文，字中山；李白，字太白。
7.筆畫的八十一靈動：可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、總格）的八十一靈動，并觀察其五行的相生相克關系。總格24、25、29、31、32、33、35（這樣的筆畫數格局很不錯，但人生有較多波瀾重疊）37、39、41、45、47、48（這樣的筆畫數是不錯的格局，有這樣筆畫數的人，大都能克服困難，開創格局。）
