米諾斯文明:愛琴海地區的古代文明-中文百科頻道

發祥地

克裡特島是一個多山的地中海島嶼，有自然的港口，屬地中海式氣候。有迹象表明米諾斯遺址受過地震侵襲。荷馬記錄說克裡特島有90個城市，諾索斯原址是最重要的一個。此外，考古學家在法伊斯托斯（Phaistos）和馬裡亞（Malia）也發現了宮殿。島嶼可能被劃分為四個政治區域，北面的從諾索斯管理，南面的從法伊斯托斯管理，中東部的從馬裡亞，最東端由下紮克羅斯（Káto Zákros）管理。在别處還發現了更小的宮殿。值得注意的是，沒有一個米諾斯城市擁有城牆，并且很少有武器被發掘。

米諾斯人

米諾斯人主要以從事海外貿易為主。他們的文化在約前1700年之前顯現出高度的組織性，與繼後以軍事貴族統治為特點的文化相迥。許多曆史學家和考古學家相信米諾斯人在青銅時期重要的錫交易中扮演了重要的角色：錫與産自塞浦路斯的銅的合金被用來制造青銅。而随後青銅工具逐漸由性能更優的鐵器所取代的過程，似乎與米諾斯文明的衰落相吻合。此外，米諾斯人還進行番紅花的貿易，這是一種産自愛琴地區的自然基因變種。很難找到這種貿易的實物證據，不過在聖托裡尼有一幅著名的壁畫“番紅花采集者”。這種貿易形式可能在米諾斯文明之前就存在，作為對乳香，或更晚地，對辣椒的交換。考古學家傾向于強調更耐用的交易品：陶、銅、錫，以及大量的金銀奢侈品。

各地發現的米諾斯制造的物品顯示，它有一個與希臘本土（邁錫尼文明）、塞浦路斯、叙利亞、安納托利亞、埃及、西班牙及美索不達米亞通商的網絡。

編年史

米諾斯曆史的各階段：

前7000 定居

前3100-前2100 米諾斯文明前期（EMI,II,III）

前2100-前1700 米諾斯文明中期（MMI,II,III）= Old Palace Age

前1700-前1420 米諾斯文明晚期（LMI,II,III）= Young Palace Age

前1420-前1050邁錫尼時期

最早有人類居住的迹象出現于新石器時代測定為約前7000年的陶瓷制品。也有發現舊石器時代遺迹的宣稱，不過都缺乏有力的證據。最早的定居者引進了牛、羊、豬和狗，以及一些種植谷類和蔬菜。新石器時代晚期遺址的繁榮表現了人口的增加。

在青銅時代初期，大約前3100年，是克裡特作為文明起源地的開始。

大約前1700年，在克裡特島出現了一場動亂，可能是一次地震，也有學者認為是安納托利亞的入侵。在此之後，人口再次增加，宮殿修建得比從前更大，但基礎稍稍不同。

在前1650年或前1628年、前1500年、前1450年（仍在争議），距離克裡特島約70公裡的火山島錫拉（Thera），聖托裡尼火山群島最大的島嶼噴發了。這可能是人類有記錄的曆史上最大的火山噴發，超過1815年坦博拉火山噴發。這次噴發可以從降落到東克裡特、埃及、愛琴海和東地中海的火山灰辨認出來。散發出的二氧化硫和塵雲可能摧毀了數個人類定居點，引起了大氣降溫（火山冬天）和接連幾年的壞收成。根據古氣象學家從格陵蘭的冰層包含的硫酸雨粒、以及北美洲樹木化石的年輪距離研究顯示，這段降溫期有可能長達十年。劇烈的噴發還導緻了火山的坍塌，繼而引起了巨大的海嘯，将沿岸的居民點一掃而光。一些考古學家認為米諾斯人因此喪失了對宗教，對祭司影響自然的能力的信任，從而導緻了文明的衰落。

在大約前1450年，宮殿再一次被擾亂。不久之後，前1420年左右，島嶼被邁錫尼人征服。他們采用了米諾斯人的文字來書寫他們的原始希臘語。在這之後，大多數克裡特城市走向了衰亡，而諾索斯保留其行政中心地位，直到前1200年。

戰争和平

長久以來，人們一直認為米諾斯人是一個非暴力的和平的民族。然而考古學家所發現的一些新的證據對這一論斷提出了挑戰。晚近的發現，比如在一個宮殿附近發現的一個寺廟結構，被一些人認為揭示了米諾斯人進行人殉的事實。并不是所有人都接受這個結論，比如倍受尊崇的考古學家Nanno Marinatos聲稱那個被認為是犧牲的人其實是在地震中死亡，而兩個被認為執行祭祀的人也在這場地震中，連同屋内的所有人一起死亡。這個解釋并未被廣泛接受，因為那個年輕人當時被捆綁住，就如Agia Triadha棺材上所雕的犧牲之用的公牛一樣。此外，在他的骨骼中間發現了一把短劍，并且一側骨頭的變色表明他可能因失血而死。這不是人殉的唯一例證。例如，在Fournou Korifi遺址的一個複雜墓葬裡發現了一個人類頭骨，同爐竈、烹饪用具等同處一間。在諾索斯，至少四個健康孩子的骨骼被發現帶有痕迹提示“他們以和山羊同樣的方式被屠宰，證明他們被犧牲和食用。資深克裡特考古學家Nicolas Platon并沒有被這個解釋所吓倒，堅持認為這些骨骼是猿，而非人的。”

在克裡特島上很少存在有希臘本土所見的要塞，一般論證為島上很少有内部武裝鬥争。然而這個結論也并非無懈可擊。S. Alexiou在Kretologia 8中指出，不少遺址，特别是米諾斯早期和中期的遺址，通常建立在高地上或者加築防禦工事。Chester Starr在Minoan Flower Lovers中指出中國商朝和瑪雅都有不設工事的中心，然而他們同時也參與邊界鬥争。因此這一事實本身無法證明米諾斯人是史上無雙的熱愛和平的民族；但，也沒有一項事實證明他們是好戰的。認為他們不生産武器的聲稱是武斷的，事實上，發現于馬裡亞和紮克羅斯的A型米諾斯劍是愛琴海地區最好的。

1988年，一次題為“青銅時代的戰争”的考古學會議在比利時召開。會上雖然很多人試圖對米諾斯的戰争下定論，會議結束時卻什麼共識也沒有達成。一個考古學家總結：“青銅時代早期（對應于米諾斯早期）的戰争是個人化或者（在克裡特）儀式化的……或者（在塞克拉迪斯和阿提卡）……隻是小規模的……”另一位覺得米諾斯“8”字型的“盾”不可能用來作戰甚至狩獵，因為它們太累贅了。另外有一些人認為，米諾斯人頻繁地在藝術作品裡展現“武器”，隻是出于儀式化的語境。

就像米諾斯的克裡特的許多方面，人們總是很難從事實中得到明顯的結論。這整個文明就像一個羅夏墨迹測驗：相較于被解釋者，所有的闡釋更能注解的是解釋者。

宗教

米諾斯人崇拜女神。雖然也提到過一些男神，但是米諾斯宗教中對于女神的描寫大大超過了前者，比如掌管生育的母神，一個女性的動物主宰，一個城市、家庭、收獲、冥界的女性保護者，等等。有些人認為這些是同一個女神的不同表現，她們通常顯現為蛇、鳥、罂粟，或一個頭為某種動物的形象。一些人認為這個女神聯系着“撼地者”（Earthshaker），一個由牛和太陽代表的男性形象，他每個秋天死去，在下個春天複生。雖然著名的牛頭人身的米諾陶純粹是希臘人的描寫，一些印章表現了鳥頭或帶鳥面具的神祇。

Walter Burkert提醒道“在哪種程度上人們可以和應該區分米諾斯和邁錫尼宗教，這是個仍未有答案的問題。“(Burkert 1985 p 21)，并認為這個問題終将在埃特魯裡亞與古希臘（或者羅馬和希臘）的宗教、文化間的關系上找到有用的類比。米諾斯宗教并未通過自己的語言進行傳承，并且後世希臘文人對于經過數百年口耳相傳而存世的克裡特神話主題的發揮，也革洗了這涓涓細源：比如忒修斯的傳說。一些克裡特名字被希臘神話所保留，但是我們已無法将這些名字對應于發現的米諾斯神像，如著名的蛇女神。

在一些确認的宗教遺址内發現了金屬和粘土制的崇拜物：雙面斧（希臘文πέλεκυς，英語labrys）、船隻小雕塑、人造品的模型、動物、人形等。這些遺址，包括克裡特島上的無數小神竈、山的峰頂及為數衆多的神聖洞穴——已經發現了300多個——被确認為一些信仰的中心，然而還未發現像希臘人所建的神廟。在複雜的宮殿裡沒有識别出主要用于宗教活動的中心房間，而中心院落則用于給年輕的男女進行跳牛祭祀活動。

米諾斯神聖的符号包括公牛和獻祭的角、雙面斧、立柱、蛇、太陽圓盤和樹。

科技

農業

米諾斯人飼養牛、羊、豬、山羊，種植小麥、大麥、野豌豆、鷹嘴豆，培育葡萄、無花果、橄榄，以及罂粟，可能用于制造鴉片。米諾斯人知道馴養蜜蜂，從近東接受了石榴和溫柏。

農民使用皮革包住把手的木犁，由一對驢或者閹牛拉犁。

建築

米諾斯的城市由石子鋪成的路連接，石子是用銅鋸切成。道路有排水系統，上層社會享受粘土制成的下水道設施。

米諾斯的建築通常為平的瓦片頂，以及灰泥、木質或是大石闆地面，兩三層樓高。他們可能是用石塊和碎礫建造矮牆，挑高使用泥磚。天花闆上的橫木用來支撐屋頂。

衰落

米諾斯之隕

有證據表明貿易網絡的失敗導緻米諾斯的城鎮為饑荒所毀：米諾斯的麥子供應據信來自于黑海海岸的農場。許多學者相信古代的貿易王朝通常因為不經濟的貿易而崩塌，因為缺乏會計手段，食品和糧食通常未被适當地重視，而奢侈品則被不當地過高估價。結果導緻饑荒和人口的減小。而同時，日臻成熟的鐵器漸漸取代銅器，米諾斯商人的貿易受到了嚴重的打擊。當饑荒無法為貿易所緩解的時候，文明的衰落就不可避免了。

另一個理論指出，米諾斯的航海能力因為錫拉火山的噴發而遭到重創。這可能間接導緻了邁錫尼的入侵，而後者的管理技能無法維持一個貿易王國。錫拉火山的噴發對米諾斯文明的影響仍舊在争議中。既然錫拉火山的噴發可能是近10000年間最猛烈的一次，考古學家和地質學家質問為何在根據碳同位素測定出的噴發的時間（根據狐尾松測定為前1628年，根據格陵蘭冰層為前1645年）和米諾斯文明滅亡的時間（約前1450年）間有如此大的間隔。這個間隔激起了全世界許多學者的興趣，而越來越多的證據和理論被提出，試圖解釋米諾斯文明衰落這個謎團。

這些理論都圍繞着錫拉火山的爆發展開。作為貿易中心的克裡特的穩定與它的航海能力息息相關。這次噴發如今被定級為VEI-7，如此大的能量足以引發巨大的海嘯，吞噬周圍島嶼的一切港口和船隻，從而給克裡特經濟帶來重創。而另一大理論認為爆發引發的火山灰遮蔽了太陽，導緻持續數年的饑荒。而邁錫尼人利用這個時機進攻并征服了克裡特島。

古希臘文明的高度發達在發掘的米諾斯遺址得到了驗證。傳說米諾斯王建造了王宮，其中千門百室，曲折相通，被古希臘神話稱為“迷宮”。從建築的壯美、繪畫的傳神及線形文字等發現均已表明，公元前2000年的米諾斯出現了階級社會和高度的青銅器文化。

曾經輝煌的米諾斯文明，在公元前1500年左右，正當鼎盛時期突然瞬間消逝得無影無蹤，是什麼力量造成的呢？伊文思曾推斷，王宮遭到破壞是由于地震造成的。

1967年，美國考古學家揭開了這個謎。在克諾索斯以北約130千米，有一座桑托林火山島。桑托林火山海拔高度僅566米，20世紀曾有過3次小規模的噴發，其威力遠不能與維蘇威火山相比，它的甯靜使島上祖祖輩輩的居民感到安全。但當美國人在島上60多米厚的火山灰下挖出了一座古代商業城市時，世人改變了對它的看法。

研究證明，這是人類曆史上一次最猛烈的火山爆發，大約在公元前1500年前後。直沖天際的火山灰彌漫在空中，複蓋了整個地中海東部地區，噴出的火山灰渣多達62．5平方千米，幾乎在一瞬間，島上的城市就被埋在厚厚的火山灰下。

由于地殼内極大的壓力，迫使火山發生驚天動地的大爆炸，然後火山自行崩塌陷落，形成一個圓周足有60公裡的火山口。熾熱的岩漿噴薄而出，火山灰散落最遠達到700千米處。克裡特島因火山爆發而遭遇到滅頂之災，全島很快被火山灰掩埋，由于火山爆發引起的海嘯再次襲擊克裡特島，終于使輝煌的米諾斯文明毀于一旦。

據史料記載，埃及的上空當時曾出現3天漆黑一片的情景。火山爆發引起了巨大的海嘯，浪頭的高度達數米，滔天的巨浪滾滾南下，很快便來到克裡特島，它摧毀了島上的城市、村莊和沃土良田，船隻被狂濤擊碎，米諾斯無敵的艦隊頃刻間化為烏有。

少數生還的人，渡海來到希臘伯羅奔尼撒半島東北部的邁錫尼，将米諾斯的文字、藝術、先進的技術帶到這裡，逐漸發展起燦爛的邁錫尼文明。在大約公元前12～前11世紀時，多利安人南下，邁錫尼文明被毀。随着後來漫長的曆史歲月流逝，人們逐漸淡忘了當時這一處于歐洲領先地位的燦爛的古代文明。

生活

藝術

由于木頭和織物無法抵禦歲月的侵襲，米諾斯文明最重要的藝術遺存為米諾斯陶器、宮殿建築與壁畫、石雕以及印章。藝術和物質文化的遺迹，特别是陶瓷風格的序列，幫助在考古學中界定了米諾斯文化的三個階段，每個階段有其自有的特征。(詳見米諾斯陶器)

米諾斯早期的陶瓷制品以線狀的螺旋、三角、曲線、十字、魚骨紋等為特征。到中期，自然主義的設計，如魚、烏賊、鳥和百合的圖案則變得普遍。到米諾斯晚期，花和動物依然是主要的特征，但是增強了變化性。在諾索斯周圍的地區通常體現出"宮殿風格"，特征為對自然形狀的幾何抽象以及單色的繪畫。非常值得注意的是邁錫尼藝術與後期米諾斯藝術十分相似。

在克裡特北岸的伊拉克裡翁(Ηράκλειο)博物館藏有許多米諾斯藝術珍品。

女性

米諾斯文明的一個突出特點是他們對女性神祀的崇拜，而非男神。"埃文思已經發現米諾斯人的主神是一個強大的自然女神，而這一論斷從未被挑戰過。"

出土的壁畫和女祭司雕塑顯示了男人和婦女參與同一個體育項目(通常是跳牛)，因而一些考古學家相信米諾斯社會中男人和女人有着相同的地位。甚至繼承權有可能是母系的。

壁畫有很多是描繪人群的，而性别由顔色來區分:男人的皮膚是紅褐色，而女人的則是白色。

服裝

米諾斯的男人穿褶皺短裙和纏腰帶，婦女穿敞開至肚臍的長袍，配以短袖和鑲邊的裙子。服裝上的花紋多為對稱幾何形狀。

語言文字

對他們的語言，人們所知甚少，一般稱之為Eteocretan("原克裡特文"?)，它可能是用仍未被破解的線性文字A書寫。後期文化中，由于邁錫尼文明的入侵，他們轉用線性文字B，一種早期希臘語字母來記事。線性文字B在1950年代被破解，不過線性文字A至今仍然無人可以解讀，使得我們仍無法對這個燦爛的文明進行深入的了解。

【克裡特象形文字系】字意:戰車、蜂、牦牛、戰士

迷宮傳說

在遠古時代，有一個叫彌諾斯的國王，他統治着克裡特島。彌諾斯的兒子在雅典被人陰謀殺害了。為了替兒子複仇，彌諾斯向雅典宣戰。在天神的幫助下，雅典被施以災荒和瘟疫。為了避免更大的傷亡，雅典人被迫向彌諾斯王求和。彌諾斯同意了，但條件是雅典人必須每隔9年進奉7對童男童女到克裡特島。原來，彌諾斯在島上的迷宮裡，養了一隻人身牛頭的怪獸，它是宇宙之王宙斯的兒子，生性兇狠殘忍，以吃人為樂。

7 對童男童女就是供奉給他吃的。雅典人為了生存隻能接受這個屈辱的要求。這一年，又到了供奉童男童女的時候。雅典城内一片哀鳴，有童男童女的家庭都惶恐不安，害怕災難的到來。雅典國王愛琴的兒子忒修斯看到人們遭受這樣的不幸十分難過。他義憤填膺，決定和選中的童男童女們一起到克裡特島去，殺死那頭殘害生靈的怪獸，解除人們的苦難。他的父親愛琴為兒子的勇敢驕傲，可又擔心他的安危。

因為牛怪所栖身的迷宮，道路曲折縱橫，人一進去就會迷失方向，根本别想出來。忒修斯極有可能葬身其中。但國王拗不過兒子，隻好同意了。于是，這天雅典民衆就在哭泣的悲鳴聲中，送别了忒修斯和七對童男童女。忒修斯和父親約定，如果殺死怪獸，他就在返航時把船上的黑帆變成白帆。忒修斯帶領着童男童女在克裡特上岸了。他的英俊潇灑引起了彌修斯國王的女兒———美麗聰明的阿裡阿德涅公主的愛慕。公主向忒修斯表達了自己的愛情，并決定幫助自己的愛人。她送給忒修斯一把無比鋒利的魔劍和一個可以辨别方向的線球，來對付迷宮裡的怪獸。

忒修斯有了寶貝相助，信心百倍。他一進入迷宮，就将線球的一端拴在迷宮的入口處，然後放開線團，沿着曲折複雜的通道，向深處走去。很順利地就找到了怪物，經過一場惡戰。他終于用手中的魔劍，殺死了這頭兇猛的怪牛。然後，他順着線團，完好無損地走出了迷宮。忒修斯帶着童男童女還有阿裡阿德涅公主逃出了克裡特島，啟航回國。

經過幾天的航行，他們終于看到雅典了。忒修斯和他的夥伴興奮異常，又唱又跳，但激動的忒修斯卻忘了和父親的約定，沒有把黑帆改成白帆。一直翹首等待兒子歸來的愛琴國王在海邊看到歸來的船挂的仍是黑帆時，以為兒子已被怪獸吃掉了，他悲痛欲絕，縱身跳入大海自殺了。為了紀念他，他跳入的那片海，以後就叫作愛琴海。而克裡特島的迷宮也千古流傳。

長期以來，人們一直認為米諾斯迷宮的傳說純屬虛構，直到考古學家愛文斯于1900年發掘出規模宏大、宮室密布的克諾索斯王宮，人們才意識到古老傳說中迷宮的概念從何而來。