名稱來曆
佛教傳說裡面，瑜伽經中有雲，欲界天有六處：
第一，四大王衆天。這就是四天王居住的地方了。四天王分别是北方多聞天，東方持國天，西方廣目天，和南方增長天。
第二，三十三天，又名仞利天，在須彌山頂。中央是帝釋天之居城善見，四方各有八天，合稱三十三天。
第三，時分天，即夜摩天，此天依空而居，蓮華開合而分晝夜。
第四，知足天，兜率天的别名，彌勒居所。
第五，樂化天，此天之人可任意變化世間形物。
第六，他化自在天。此天為欲界之主，以破壞他人歡樂幸福為樂。第六天亦是四魔（煩惱魔，陰魔，死魔，自在天魔）中的第四魔，也是衆魔之本，妨害佛成道，故稱第六天魔王。第六天魔王，簡稱天魔，又稱波旬、摩羅，梵文名叫“婆羅維摩婆奢跋提”。佛教欲界神祇之首，喜歡阻撓佛教中人修道。
曆史記載
十世紀中葉，日本開始出現武裝僧兵，到了戰國時代佛教勢力進一步發展成為和公家、武家相對立的第三大勢力僧家，一些教團領袖如本願寺也成了實際上的大名。對于有志圖王，想以武力一統天下的織田信長來說，當然不能容忍這種獨立王國的存在。于是原先已經皈依了禅宗大德寺派（由一休創立）的信長開始和佛教勢力交惡。他自稱“第六天魔王”，并且崇信基督教。按照佛教的觀點，整個世界分成欲界、色界和無色界，第六天他化自在天就位于欲界的頂部。據說人如果超越第六天 ，就能擺脫飲食男女的欲念束縛，走向成佛之路，但是住在這裡的魔王會阻礙人們脫離欲界。在佛祖釋迦牟尼将要成佛時，就受到四魔——煩惱魔、陰魔、死魔、他化自在天魔的阻礙。這他化自在天魔就是第六天魔王.
稱号來曆
元龜三年(1572年)，當時大名武田信玄上洛，武田信玄寫信給信長，署名“天台座主沙門信玄”，自稱佛教僧侶與護法者。而信長對此粲然一笑，回信時簽名“第六天魔王-信長”，以消遣武田信玄，并表示自己對傳統與信仰的不羁。不過據說信長本人自稱皈依日本佛教法華宗（死後葬在日本禅門臨濟宗大德寺總見院），也使用“妙法蓮華經”等字樣作為軍旗。
另說織田信長則是因打算統一日本（天下布武），與許多阻撓他的佛教門派為敵，如天台宗比睿山、一向宗等對立，被佛門中人怒稱為第六天魔王。也可以作為對自己的調侃，看着别人在幸福的道路上越走越遠，而自己隻能一直形單影隻，默默孤守，隻能幻化成魔王，隔絕于世，作為第六天的魔王，把持最後成佛的關口。
創作作品
霹靂布袋戲中的頭目角色之一，為欲界第六天之領袖，一身三體，為永生不滅之存在。在霹靂兵燹系列當中登場，最後被意識能者跟橫千秋合力封印入星雲界。
