窦建德:隋末農民起義人物-中文百科頻道

人物生平

早年經曆

窦建德，貝州漳南（今河北故城縣）人。年輕時，把履行諾言看得很重。曾經有個同鄉死了父母，家境貧寒無力安葬，當時窦建德正在耕田，聽到後直歎氣，立即放下農活，主動送去辦理喪事所需要的全部财物，因此深受鄉親們稱贊。原先，他當過裡長，因犯法逃出去了，碰到朝廷大赦天下才回家。他父親去世，送葬的有一千多人，凡是有人送禮，一概辭謝而不接受。

起兵反隋

隋炀帝大業七年（611年），朝廷招兵征讨高句麗，郡裡挑選勇敢優異的人當小帥，于是委任窦建德為二百人長。當時山東發生水災，百姓大多逃荒去了，同縣有個孫安祖，房屋财産被洪水沖走，老婆孩子饑餓而死。縣裡看上孫安祖骁勇，也把他選進了隊伍。孫安祖以家庭貧窮為理由不願入伍，向漳南縣令當面申說，縣令大發脾氣狠狠打他，孫安祖殺死縣令，逃跑投奔窦建德，窦建德收留了他。

這一年，山東大鬧饑荒，窦建德對孫安祖說：“文帝在位時，天下富裕興旺，派出百萬人馬征讨遼東，尚且被高麗打敗。今年發生水災，百姓貧困，但皇上不體恤民情，要親自到遼東督戰，加上往年西征，損傷的元氣還沒有恢複，百姓疲勞困乏，連年征戰，長年在外的人不能回家，如今又要出兵，容易釀成動亂。男子漢大丈夫隻要不死，就該建功立業，怎能去當倉皇逃跑的俘虜啊。我熟悉高雞泊面積遼闊方圓幾百裡，湖沼上的蒲草又密又深，可以到那裡去隐藏起來，找機會出來搶劫，足夠生活、積蓄，拉起人馬以後，等待時局動蕩，必然幹出一番驚天動地的大事業。”孫安祖贊同他的計劃。窦建德招集引誘逃避征兵和沒有家産的，得到了幾百人，讓孫安祖帶領，進高雞泊當草寇，孫安祖自稱将軍。鄃縣人張金稱也邀集了上百人，在黃河的險要水域活動。

蓨縣人高士達又興兵造反招集了一千多人，在清河郡一帶活動。當時往來于漳南縣境的各股盜匪，沿路屠殺搶劫當地百姓，焚燒房屋，惟獨不到窦建德的家鄉騷擾。因此郡縣官府料定窦建德跟盜匪們相互勾結，就拘捕了他的家屬，不論老少都殺掉了。窦建德聽到他全家已被殺光，率領他手下的兩百人逃跑投靠了高士達。高士達自稱東海公，任命窦建德為司兵。後來孫安祖被張金稱殺掉，他的幾千名士卒又全部投奔窦建德。從此逐漸壯大，隊伍發展到一萬多人，還是在高雞泊一帶活動。他往往拿出身上的所有财物接濟别人，跟士卒一樣吃苦耐勞，因此能激發人們為他拼命。

連破隋将

大業十二年（616年），涿州通守郭絢率領一萬多人馬到高雞泊讨伐高士達。高士達自己知道智慧謀略不如窦建德，就提升他為軍司馬，把軍權全部交給了他。窦建德初次統領兵衆，想建立奇功來顯示自己的威嚴，請高士達守衛軍用物資，自己精選強兵七千人抵禦郭絢，假裝跟高士達鬧矛盾而叛離他。高士達又宣揚說窦建德叛逃，還拉出一名俘虜來的女人詐說成窦建德的妻子，當着留守部隊的面殺掉。窦建德假裝派人送信給郭絢請求投降，願意當先頭部隊，打敗高士達來為自己報仇。郭絢相信了，就帶領軍隊跟随窦建德來到長河邊界，準備跟他訂立盟約，共同設法幹掉高士達。郭絢的軍隊更加松懈而不做防備，窦建德突然攻打他們，大敗郭絢，殺死俘獲幾千人，得到戰馬一千多匹，郭絢帶着幾十個人悄悄逃走，派遣部将一直追趕到平原縣，斬下他的首級進獻給高士達。從此窦建德的權勢更加提高。

隋朝廷派太仆卿楊義臣率領一萬多人讨伐張金稱，在清河打敗了他，抓到張金稱的士卒都殺掉了，逃散在湖沼中的殘兵又集合起來投奔窦建德。楊義臣乘勝進軍來到平原縣，準備打進高雞泊裡，窦建德對高士達說：“數遍隋朝的所有将領，會打仗的隻有楊義臣。剛剛打敗張金稱，長途跋涉進攻我們，他們的銳氣是不可抵擋的，請讓我帶着軍隊避開他們，使他們想打又打不到，白白地拖他幾個月，等他的将士們疲勞厭倦了，乘機打他個猝不及防，可以奪取大的勝利。如果眼下跟他争高低，隻怕您抵擋不住。”高士達不聽他的意見，便留下窦建德守衛大本營，自己率領精兵迎戰楊義臣，初戰取得小小的勝利，就縱情喝酒大擺筵席，産生了輕敵思想。窦建德得知後說：“東海公還沒有打敗敵人就自高自大，災禍過不幾天就會來了。隋朝的軍隊乘勝追擊，必然徑直打到這裡，人心震驚恐懼，我怕守不住了。”于是留下人馬守衛軍營，自己帶領精兵強将一百多人占據險要位置，以防高士達吃敗仗。過了五天，楊義臣果然大敗高士達，在戰場上斬殺了他，乘勝追擊，就要圍攻窦建德。軍營的守兵本來就少，聽說高士達已被打敗，大家都四散逃跑了。窦建德帶着一百多人逃走，到了饒陽縣，見沒有防備，就打下了，安撫城裡的士民百姓，很多人願意跟随他，又有了三千多人馬。

開始，楊義臣殺掉高士達後，認為打敗窦建德沒有問題。窦建德卻乘其不備返回平原縣，收拾跟随高士達戰死者的遺體，都掩埋好，還為高士達舉行葬禮，全軍穿起白色的喪服。又招集逃散的士卒，得到幾千人，軍隊又振奮起來，窦建德開始自稱将軍。當初，匪徒們捉到隋朝的官吏和當地士紳全都殺掉，惟獨窦建德捉到他們後一定以禮相待。窦建德最初得到饒陽縣的長官宋正本，當作貴客，跟他商讨大計方針。此後隋朝郡縣的長官逐漸地獻城投降他，軍隊氣勢更加興旺，精兵強将十多萬人

大業十三年（617年）正月，窦建德在河間、樂壽兩縣的交界處設立祭壇舉行典禮，自稱長樂王，年号就用這年的幹支“丁醜”，設置機構委任官吏。七月，隋朝廷派遣右翊衛将軍薛世雄率領三萬人馬讨伐窦建德，到河間城南邊，在七裡井紮營。窦建德聽說薛世雄來了，挑選幾千名精兵埋伏在河間縣南部邊界的沼澤裡，各城鎮的守軍全部拔營僞裝偷跑，說是躲進豆子湖裡。薛世雄以為窦建德害怕自己，并不構築軍事設施。窦建德探清這些情況，親自率領一千名敢于死拼的士卒襲擊薛世雄。碰上遍地濃霧，兩軍辨認不清，隋軍撒腿就跑，自相踐踏，死了一萬多人，薛世雄帶着幾百人逃走，剩下的部隊全被打敗。窦建德接着攻打河間縣城，多次進攻沒有打下。

後來城裡糧食光了，又得到隋炀帝被殺的消息，河間郡丞王琮帶領官吏向百姓宣告噩耗，窦建德派遣使者進城表示哀悼，王琮乘機托付使者請求投降，窦建德後退三十裡辦好酒席等着他。王琮帶着官吏們身穿白色喪服、雙手反綁在背後來到軍營門前，窦建德親自為他們松綁，跟他們談論隋朝滅亡的事，王琮低頭彎腰傷心痛苦，窦建德也為此而抽泣。有的将領向窦建德提議說：“王琮長時間地抵抗我軍，被殺受傷的人很多，沒有辦法才出城投降，我們要求煮死他。”窦建德說：“這是一位有節操的人。正好予以提拔任用，以便鼓勵忠心侍奉國君的人，怎麼能夠殺他。從前在高雞泊一起當盜匪，也許可以随便殺人，如今要穩定百姓平定天下，怎能傷害忠良呢？”于是在軍隊裡傳布命令說：“以前跟王琮有仇的人，如今敢于煽動人心，罪滅三族。”當天任命王琮為瀛州刺史。開始以樂壽為都城，取名叫金城宮，從此攻占了很多郡縣。

建國稱王

唐高祖武德元年（618年）冬至那天，窦建德在金城宮聚會文武官員，有五隻大鳥降落在樂壽城，幾萬隻鳥雀跟着飛來，整整過了一天才飛走，因此改取年号為五鳳。有一個宗城人進獻一枚玄珪（黑色玉），景城丞孔德紹說：“古時夏禹親受符命，上天賜給玄珪。現在吉兆跟夏禹一樣，應當稱為夏國。”窦建德聽從了這個建議。在這之前，上谷郡的義軍統帥王須拔自稱漫天王，聚集幾萬人馬，進犯幽州，中箭而死。副将魏刀兒接替統率這支人馬，自稱曆山飛，盤踞在深澤縣，有十萬人馬。窦建德跟他訂立和約，魏刀兒就對他放松了防備，窦建德突然襲擊，打敗了他，吞并了他的全部地盤。

武德二年（619年），宇文化及在魏縣僭越稱帝，窦建德對他的納言宋正本、内史侍郎孔德紹說：“我當隋朝的百姓幾十年了，隋朝當我的君主有兩代了。現在宇文化及弑殺隋帝，大逆不道，他就是我的仇敵了，請讓我和各位一起讨伐他，怎麼樣？”孔德紹說：“如今國家沒有君主，英雄豪傑競相逐鹿，大王您以普通百姓的身份從漳浦起兵，隋朝郡縣的官員沒有誰不搶着歸附您，是因為您憑倚天意順應民心行動，用禮義安定天下。宇文化及跟朝廷是姻親關系，父子兄弟都得到隋朝的恩惠，身居不可比拟的高官，卻幹出殺君叛逆的壞事，篡奪隋朝的皇位，是天下的公敵。對這樣的人不給懲處，怎麼履行您身為義軍領袖的責任？”窦建德答應，當天就帶領部隊讨伐宇文化及，連續幾仗大敗宇文化及。宇文化及退守聊城，窦建德放抛石車，投擲石塊，裝置極端靈巧，四面攻城，終于攻陷。窦建德進城之後，先去拜見蕭皇後，跟她說話時自稱為臣，又拘捕弑殺炀帝的全部主謀宇文智及、楊士覽、元武達、許弘仁、孟景，召集隋朝文武官員核對之後就斬下首級，挂在轅門之外示衆。宇文化及連同他的兩個兒子一起關進檻車，拖到大陸縣殺了。

虎踞河北

窦建德每當攻陷城鎮、打敗對手，所得到的财物，一起分發獎賞給各位将領，自己一樣東西都不要。又不吃肉，日常吃的隻是蔬菜、脫皮粟米飯。他的妻子曹氏不穿絲織衣裳，小妻、侍女隻有十幾人。進聊城後，得到上千名宮女，都有姣豔的容貌姿色，當即遣散。得到隋朝文武官員和骁果軍上萬人，也都遣散，聽憑他們到哪裡去，還任命隋朝的黃門侍郎裴矩為尚書左仆射，兵部侍郎崔君肅為侍中，少府令何稠為工部尚書，其他人按照才能專長授予官職，交付實權。他們中有想到關中和東都去投奔别人的，照樣發給足夠的衣物食糧，派兵護衛，送出轄區。窦建德打下洺州，俘虜洺州刺史袁子幹。都城遷到洺州，叫萬春宮。派人到灌津，為他父親窦青祭掃墳墓，安排二十家人家看護墓地。又跟王世充結為友好，派遣使者到洛陽朝拜隋朝皇泰主楊侗。

後來王世充廢除楊侗，自立為帝，窦建德就跟他絕交，開始設置天子的旌旗儀仗，外出就要布置警戒禁止行人，所發文告稱為诏書，給隋炀帝追谥号為闵帝，封齊王楊暕的兒子楊政道為鄖公。然而還是依靠突厥，隋朝義城公主先前嫁到突厥，到這時派遣使者迎接蕭後，窦建德率領一千多人馬護送她到突厥去，還傳遞宇文化及的首級向義城公主獻禮。同突厥相互聯合之後，軍隊的銳氣更加旺盛。

同年九月，窦建德向南進犯相州，河北大使淮安王李神通抵禦不住，撤退到黎陽。相州被攻破，窦建德殺掉刺史呂珉，接着進攻衛州，打下黎陽，唐朝左武衛大将軍徐世勣、唐高祖皇妹同安長公主和李神通一起被俘。滑州刺史王軌被奴仆殺死，奴仆帶着他的首級投奔窦建德，窦建德說：“奴仆殺主人是犯大逆不道的罪行，我怎能收留他？”下令立即處斬奴仆，而把王軌的首級送回滑州。滑州的官吏百姓為之感動，當天就投降了。齊州、濟州以及兖州叛軍統帥徐圓朗等都聞風而降。窦建德釋放了徐世勣，派他帶領部隊鎮守黎州。

武德三年（620）正月，徐世勣撇下父親，逃回李唐朝廷去了，執法官吏請求殺掉他的父親，窦建德說：“徐世勣本來是唐朝廷的臣子，被俘以後，不背叛他的國君，逃回他自己的朝廷，這是忠臣，他的父親有什麼罪過？”一直沒有殺他，還把同安長公主和李神通安排在客館居住，以賓客的禮儀對待他們。唐高祖派遣使者跟窦建德締結和好，窦建德立即讓同安長公主跟使者一起回去。

窦建德曾經攻陷趙州，捉住趙州刺史張昂、邢州刺史陳君賓、大使張道源等人，由于突然襲擊窦建德轄區的邊境，窦建德就要殺掉他們。國子祭酒淩敬勸谏說：“狗對不是它主人的人都會吠叫，現在鄰居防守牢固，因力量用盡而被俘，這才是忠誠可靠的男子漢。如果處死他們，怎麼勉勵大王您的臣下們呢？”窦建德大怒說：“我已兵臨城下，他還執迷不悟不肯投降，使我的部隊吃了苦頭，死罪怎麼能夠赦免？”淩敬又說：“如今您派大将軍高士興在易水抵禦羅藝，羅藝軍隊才到，高士興就投降，您又認為行不行呢？”窦建德這才明白，就下令放了他們。他寬容厚道聽從勸谏，大多是像這種情況。

同年九月，窦建德親自統帥部隊圍攻幽州，羅藝出兵跟他作戰，大敗窦建德，斬殺一千二百人。羅藝多次獲勝驕傲起來，進軍襲擊窦建德的軍營，窦建德在營地擺好陣式，順着戰壕沖出，打敗了羅藝。窦建德逼近幽州，沒有獲勝，就回師洺州。他的納言宋正本愛直言勸谏，窦建德又聽信别人中傷他的話而殺了他。此後人們把這當作教訓，沒有人再進忠言，從此刑賞教化更加衰微。窦建德又派遣高士興進軍圍攻幽州，沒有獲勝，撤退到籠火城，遭到羅藝襲擊，高士興的士卒頓時逃散。在這之前，高士興的大将王伏寶有勇有謀，在同輩中功勞第一，将領們妒忌他。有人散布他要反叛，窦建德就要殺他，王伏寶說：“我是無罪的，您怎麼聽信那些中傷我的話，自己砍掉自己的左右手啊？”窦建德還是殺了他，後來打仗經常失利。

援鄭攻唐

之前，曹州濟陰縣人孟海公聚集了三萬精兵，占據周橋城到黃河以南進行擄掠。武德三年（620）十一月，窦建德親自率領軍隊渡過黃河攻打他。

當時秦王李世民在洛陽進攻王世充，窦建德的中書舍人劉斌對他分析說：“現在唐國占據關中，鄭國占據河南，我們占據河北，這是鼎足三立相互對峙的局勢。聽說唐用全部兵力攻打王世充，連頭連尾兩年時間，鄭的形勢一天比一天緊急，而唐的圍攻毫不放松。唐的兵力強、鄭的兵力弱，發展趨勢必然是打敗王世充，王世充被打敗，那麼我們就有唇亡齒寒的憂慮。為您着想，不如援救王世充，王世充在裡邊抵禦，我們在外邊進攻，打敗唐軍是一定的了。如果打走了唐軍保全了王世充，這是長期保持鼎足三分局面的戰略。如果唐軍被打敗後，王世充也可打敗，那麼就乘機消滅他，集中我們和王世充的兵力，乘着唐軍戰敗的時機，直向西打，長安就能到手，這是平定天下的基礎。”窦建德非常高興，說：“這才是好謀略啊。”恰好這時王世充派遣使者向窦建德要求出兵援救，就派遣職方侍郎魏處繪到長安朝見唐高祖，請求解除對王世充的包圍。

武德四年（621年）二月，窦建德攻克周橋城，俘獲孟海公，留下部将範願守衛曹州，帶領孟海公和徐圓朗的全部人馬來援救王世充。窦建德的軍隊走到滑州，王世充的行台仆射韓洪打開城門迎接，于是進逼元州、梁州、管州，都打下了，聚集在荥陽。三月，秦王到了虎牢，接近窦建德的軍營，殺傷殺死不少的人，并捉拿了他的部将殷秋、石瓒。當時王世充的弟弟王世辨任徐州行台，派遣他的部将郭士衡帶領幾千人跟随窦建德，集中人馬十多萬，号稱三十萬，軍隊駐紮在成臯，在闆渚修建營房，以示決戰。又派遣密使約定王世充裡外夾攻。經過兩個月的戰鬥，逼近虎牢，就不能繼續前進。秦王派遣将軍王君廓帶領輕裝騎兵一千多人繞到窦建德的背後襲擊他的運糧隊伍，捉住大将張青特，俘虜士卒很多人。

窦建德多次失利，人心驚恐不安，上到将帥，下到士卒，打敗孟海公時，都有收獲，想回洺州。淩敬提議說：“應當全軍渡過黃河北上，攻占懷州河陽，安排主将鎮守。再率領大隊人馬擊鼓舉旗，跨越太行山，開進上黨縣，虛張聲勢隐藏目的，不必麻煩作戰。加速趕到壺口，逐漸驚擾蒲津，奪取河東土地，這是上策。實行這個方針定有三條好處：一是到無人防守的地方，軍隊萬無一失；二是擴大地盤招募兵卒；三是唐軍對王世充的包圍自己就會解除。”窦建德準備采納這個建議，但是王世充的使者長孫安世私下送金銀珠寶利誘窦建德麾下諸将，來擾亂他的決策。諸将全都勸谏說：“淩敬不過是個書生，怎能跟他談打仗呢？”窦建德聽從了他們的意見，回頭向淩敬道歉說：“現在群臣振奮，這是老天助我。憑這決戰，必定會大獲全勝。我已聽從了大家的意見，不能照您的話辦了。”淩敬堅持争辯，窦建德很生氣，強制撐持着走了。他的妻子曹氏又對窦建德議論說：“祭酒淩敬的意見可以采納，您為什麼不采納呢？請您沿着滏口那條路，乘着唐朝兵力空虛，集中兵力加速前進，以便奪取山北的土地，再憑借突厥的力量向西包抄關中，唐朝廷必然招回軍隊保衛自己，那麼對王世充的包圍就解除了。如今部隊滞留在虎牢城外，時間拖得長了，白白地自己勞苦自己，事情隻怕辦不成。”窦建德說：“打仗不是女人過問的事。再說鄭國命在旦夕，等待我們快去，既然答應援救他們，怎能碰上困難就退走，向天下表明我們說話不算話呢？”于是全部人馬壓向虎牢，唐軍按兵不動以挫傷窦建德的銳氣。

戰敗身死

等到窦建德把人馬聚集在汜水，秦王派遣騎兵去挑戰，窦建德發兵進攻，秦王派窦抗抵擋。窦建德漸漸後退，秦王派遣騎兵沖進敵陣，反複鏖戰四五次，最後大敗窦建德。窦建德被槍刺中，逃跑到牛口渚，車騎将軍白士讓、楊武威活捉了他。在這之前，部隊裡頭傳開童謠說：“豆入牛口，勢不得久。”窦建德走到牛口渚，非常憎惡它，果然失敗在這個地方。

窦建德被俘後，李世民責備窦建德：“我征王世充，關你何事，你越界而來，冒犯我軍士的鋒銳！”窦建德說：“今日不自己來，恐怕有勞你遠取。”王世充遂開城投降，裴矩以洺州降唐。

窦建德所帶領的人馬，一下子就逃散了，妻子曹氏以及他的左仆射齊善行率領幾百人逃回洺州。窦建德餘部想立窦建德的養子為君主，齊善行說：“夏王平定了河北，兵強馬壯，一下子就被捉走了，難道不是天命注定的嗎？不如一心請求唐朝保全大夥兒的生命，不要給老百姓造成災難困苦。”于是把庫存的财物全部分發給士卒，讓他們各自離開。齊善行這才跟窦建德的右仆射裴矩、行台曹旦以及窦建德的妻子帶領夏國的官員屬吏進獻山東的土地，交出夏國的八枚印章向唐朝投降。七月，秦王把窦建德押到京城，在長安市場中斬首，時年四十九歲。竇建德從起事到滅亡，共六年。

主要影響

世代業農，初為裡長。大業七年（611年），炀帝将攻高句麗，任二百人長。因助孫安祖起義，家屬被殺，遂率部反隋，投高雞泊高士達。十二年，為軍司馬掌兵權，用計大破涿郡隋兵。士達戰死，自稱将軍，擁兵十餘萬。十三年，稱長樂王，年号丁醜，定都樂壽，置官屬。旋殲滅隋将薛世雄部三萬餘人，聲威大振，河北郡縣多降之。唐武德元年（618），稱夏王，改元五鳳，國号夏。次年，兵進聊城，擒殺宇文化及，乃哭祭炀帝，奉表皇泰帝。四年，秦王李世民率軍圍攻王世充，他率軍救世充，兵敗被俘，斬于長安。

曆史評價

房彥藻：“公逸氣縱橫，鷹揚河朔，引蘭山之骁騎，驅易水之壯士，跨蹑燕齊，牢籠趙魏，好通戎夷，聲振華夏。”

殷侔《窦建德碑》：“雲雷方屯，龍戰伊始，有天命焉，有豪傑焉，不得受命，而名歸聖人，于是玄黃之禍成，而霸圖之業廢矣。隋大業末，主昏時亂，四海之内，兵革鹹起。夏王建德以耕氓崛起，河北山東，皆所奄有，築宮金城，立國布号，嶽峙虎踞，赫赫乎當時之雄也。是時李密在黎陽，世充據東都，蕭銑王楚，薛舉擅秦，然視其創割之迹，觀其模略之大，皆未有及建德者也。唯夏氏為國，隻義而尚仁，貴忠而愛賢，無暴虐及民，無淫兇于己，故兵所加而勝，令所到而服，與夫世充，銑，密等甚不同矣。行軍有律，而身兼勇武，聽谏有道，而人無拒拂，斯蓋豪傑所以勃興而定霸，一朝拓疆千裡者哉！或以建德方項羽在前世，竊謂不然，羽暴而嗜殺，建德寬容禦衆，得其歸附，語不可同日，迹其英兮雄兮，指盼備顯，庶兒孫長沙流亞乎！唯天有所勿屬，唯命有所獨歸，故使失計于救鄰，緻敗于臨敵，雲散雨覆，亡也忽然。嗟夫，此亦莫之為而為者欤！向令運未有統，時仍割分，則太宗龍行乎中原，建德虎視于河北，相持相支，勝負豈須臾辨哉！自建德亡，距今已久遠，山東河北之人，或尚談其事，且為之祀，知其名不可滅及人者存也。聖唐大和三年，魏州書佐殷侔過其廟下，見父老群祭，駿奔有儀，夏王之稱，猶紹于昔。感豪傑之興奮，吊經營之勿終，始知天命之莫幹，惜霸略之旋隕，激于其文，遂碑。”

《舊唐書》：“建德義伏鄉闾，盜據河朔，撫馭士卒，招集賢良。中絕世充，終斬化及，不殺徐蓋，生還神通，沉機英斷，靡不有初。及宋正本、王伏寶被讒見害，淩敬、曹氏陳謀不行，遂至亡滅，鮮克有終矣。然天命有歸，人謀不及。”贊曰：“世充篡逆，建德愎谏，二兇即誅，中原弭亂。”

《新唐書》：“其劇者，若李密因黎陽，蕭銑始江陵，窦建德連河北，王世充舉東都，皆磨牙搖毒以相噬螫。其間亦假仁義，禮賢才，因之擅王僭帝，所謂盜亦有道者。本夫孽氣腥焰，所以亡隋，觸唐明德，折北不支，禍極兇殚，乃就殲夷，宜哉！”

吳遜：“圖謀屢戰起甲兵，奮力當時事未成。惟有窦陵魂不見，時聞風木動秋聲。”

劉黻：“簌簌西風吹窦陵，郊園草木盡秋聲，山河原自歸真主，夏鄭徒勞起甲兵，塞雁傳哀雲外去，林鳥結陣垅頭鳴，臨風莫歎興亡事，極目霜天無限情。”

胡寅：

①商纣既亡，商之子孫皆臣服于周。所難化者，惟（沫上）妹土頑民，服纣成俗，乃有哀号呼天，欲（繼）紀其緒，蠢然警動，反鄙周邦；則未聞殷之賢臣，為纣斬衰擗踴，敬事妲己者也。隋炀之罪，視（桀）纣為浮，其怨疾敵仇，遍于四海，民欲與之俱亡，非若古昔王畿之内，被害特甚者而已。窦建德于是焉數宇文化及以世受國恩，不能匡谏，親行弑逆，辄自稱尊，讨而殺之，可也；而為昏炀發哀，拜谒蕭後，則施之不當，何足以感動人心？其與漢高為義帝之節，不亦異乎？

②君臣父子，人道之大倫，中國之所以為中國也。窦建德殺奴之弑其主者，而遠迩歸附，以順理也。

③淩敬之策，誠善策也。使窦建德遂從之，則秦王其果釋洛陽之圍而自救乎？抑分兵渡河蹑其後而擊之乎？其許之和，兩俱解而退乎？曰：是皆不然。建德雖善将，長安諸人及并州将帥自足以待之，正使攻取懷孟，而汾、晉、蒲津，豈不戰所能下？延引日月，适足以孤洛陽之心耳。秦王固将攻圍益急，世充見建德不救而去，亦叵測其所以，危疑震懼，能不破乎？既破世充，席戰勝之威，益以降附之衆，北取建德，不過遲時月間耳。

④王、窦非唐之叛臣也。當隋之末世，以烏合之衆盜名字者不可勝數。唐室假仁而行，則此二人之輕重，世充為首，宜數其事炀不忠，緻隋失天下，又（殺）弑皇泰主而自立，淫刑以逞虐及無罪而戮之，而以宥世充者宥建德，則刑有章矣。而唐不然，其不戮世充也，得非内省有疚欤？其誅建德也，無乃畏惡其能欤？已而使人潛殺世充，豈所謂與衆棄之欤？

愛新覺羅·弘曆：

①彬之劃策，雖與項羽擊秦兵以存趙、孫權襲荊州以救魏意同。然揆建德之緻敗要，不得專委為救鄭之咎。試問：建德即不救鄭。唐既破世充，有不移兵向夏者哉？其争持亦不過稍遲歲月而已。故知天命人事，原非可執一論也。

②胡寅以淩敬之策雖善，而汾晉、蒲坂非不戰所能下．若延引日月，世充破而建德仍不免于亡．此老生常談耳。使建德是時果集兵向秦，如孫膑之直取大梁。未必不足以奪洛陽城，下諸軍之氣。特為諸将所惑，一戰被擒，所謂神昧當幾，非天奪其魄者欤？世充、建德僭竊相同。而世充尚餘篡弑之罪．乃一赦一誅，輕重倒置矣。