秦觀:北宋文學家-中文百科頻道

人物生平

少年時期

皇佑元年至元豐七年（一○四九-一○八四年）

少年交友遊曆

秦觀在未仕期間大多在故鄉高郵居家耕讀，準備科舉，然亦時常遊曆于江南吳楚之間，徜徉于山光水色之中。在這段期間秦觀的主要出遊地有二：一為神宗熙甯九年（一○七六），秦觀同孫莘老、參寥子訪漳南老人于曆陽之惠濟院。浴湯泉，遊龍洞山，又至烏江谒項羽墓，極山水之勝。此次出遊共得詩三十首，并賦《湯泉賦》一篇，以記所蹤。二為神宗元豐二年（一○七九），秦觀前往越州省親，适逢蘇轼自徐州徙湖州，于是便乘蘇轼官船一同南下，途經無錫，遊玩惠山，又經吳興，泊西觀音院，探訪諸寺。端午過後，遂别蘇轼赴越。八月中秋與參寥子、辯才法師同遊龍井，其後又與郡守程公辟遊玩鑒湖、拜谒禹廟，相得甚歡，直至歲末家書催歸，秦觀始依依不舍的乘船北歸，也在此刻寫下著名的《滿庭芳》（山抹微雲）來描述此一離情，透露出此段漫遊歲月中的美好與不舍。

三試及第

學而優則仕是所有讀書人的夢想，秦觀亦是如此，希望藉由科舉而榮登仕途，然而秦觀的科舉路途卻是屢遭挫折，神宗元豐元年（一○七八）秦觀第一次參與科舉應試，抱著滿滿的期望換來的卻是落第的命運，于是他便馬上“退居高郵，杜門卻掃，以詩書自娛”（《掩觀銘》），可見此一失敗，對他是一大打擊；神宗元豐四年（一○八一）秦觀再次應試科舉，依舊名落孫山，科舉的接連失利，使得秦觀心境更加憂愁悲郁，認清了“風俗莫榮於儒，材能鹹恥乎未仕”（《謝及第啟》）的社會現實，隻好改變态度學習時文并向時人投獻詩文，希望獲得舉薦，終于在神宗元豐八年（一○八四）參加第三次科舉考試，并成功考取進士，步上其仕宦之途。

仕宦時期

神宗元豐八年至哲宗紹聖元年（一○八五-一○九四）

朋黨傾軋是北宋政治上的一大難題，更是朝廷不安的一大亂源，秦觀入仕之時，适逢北宋黨派争鬥日益激烈之際，秦觀亦身不由己的卷入了這場政治漩渦，無法自拔。元豐八年，秦觀登進士第之後，除定海主簿，未赴任即授蔡州教授，因其親附蘇轼，被視為舊黨，從此黨争的迫害便從未間斷。元佑二年蘇轼、鮮于侁，共以賢良方正薦於朝，遂入京應試，無奈被人以莫須有的罪名加以誣告，而不得參加應試；又元佑五年右谏議大夫朱光庭彈劾其"素号薄徒，惡行非一"，而罷太學博士；元佑六年又因賈易诋其"不檢"而罷正字，接二連三的貶官，使得秦觀大受打擊，對政治開始灰心有退隐之意。元佑八年，秦觀授左宣德郎，又由秘書省正字兼國院編修官，參修神宗皇帝史實，甚得恩寵，數月之間，拔擢連連，此為秦觀仕宦時期最順遂風光之時。宦達未幾，元佑九年太皇太後高氏崩逝，哲宗親政，新黨之人相繼還朝，舊黨一一被貶，秦觀的貶谪生涯從此開始。

貶谪時期

紹聖元年至元符三年（一○九四-一一○○年）

元佑九年太皇太後高式崩逝、哲宗親政，政局丕變，舊黨之人被貶出京，秦觀亦難獲免，開始其艱苦的貶谪之路。秦觀首先被貶為杭州通判，因禦史劉拯告他重修《神宗實錄》時，篡易增損，诋毀先帝，前往杭州途中又貶至處州任監酒稅。在處州任職之時，秦觀學佛以遣愁悶，常與佛寺僧人談禅，并為僧人抄寫佛經，他的《千秋歲》詞在回憶當年歡會時，抒發了很深的感慨和憂愁，已從去年的惆怅轉為悲怆:水邊沙外，城郭春寒退。花影亂，莺聲碎。飄零疏酒盞，離别寬衣帶。人不見，碧雲暮合空相對。憶昔西池會，鹓鹭同飛蓋。攜手處，今誰在?日邊清夢斷，鏡裡朱顔改。春去也，飛紅萬點愁如海。

無奈小人構陷，誣告秦觀寫佛書，又因此獲罪。《宋史文苑傳》雲："使者承風望指，伺候過失，既而無所得，則以谒告寫佛書為罪，削秩徙郴州"。削秩是将所有的官職封号去除，是對士大夫最嚴重的懲罰。貶谪南荒時秦觀心情悲慨，心中早已絕望，作了《踏莎行》詞，雖将《千秋歲》的直抒換為比興，沒有“愁如海”之類的字眼，内心深處卻依然郁結難解。其中"霧失樓台，月迷津渡，桃源望斷無尋處"，正是秦觀此時最佳的寫照。上片營造出一個凄迷的暮春境界，而起頭“霧失樓台，月迷津渡，桃源望斷無尋處”三句，連下“失”、“迷”、“無”三字，透出了詞人心中的渺茫之感，黃蘇《蓼園詞選》認為:“霧失月迷，總是被讒寫照。”可謂深獲其心。至如王國維所說的從“凄婉”到“凄厲”，更是敏感地指出了他内心感情、精神境界的遞降。秦觀甫至郴州馬上又移至橫州編管，元符九年，移送雷州編管，眼望離京師越來越遠，歸鄉無期，秦觀賦《自做挽詞》：

家鄉在萬裡，妻子天一涯，孤魂不敢歸，惴惴猶在茲。奇禍一朝作，飄零至於斯。

此詞道盡心中凄苦之情，怎叫人不心生悲惋。元符三年（西元一一○○）哲宗崩，徽宗即位，向太後臨朝，政壇局勢變異，遷臣多内徙，秦觀也命複宣德郎，放還橫州，行至滕州之時，出遊光華亭，索水欲飲，水至，笑視而卒，結束其坎坷的一生。張文潛曾作〈祭秦少遊文〉雲：“嗚呼！官不過正字，年不登下壽。間關憂患，橫得罵诟。竄身瘴海，卒仆荒陋。”這正是秦觀一生的最佳寫照，句句痛人心肺，一代文人，命運竟是如此的坎坷曲折，到最後竟死在化外之地，令後人無限感慨。

主要影響

詞作

秦觀在婉約感傷詞作的藝術表現方面，展示出獨特的審美境界。首先，在意境創造上，秦觀的詞作擅長描摹清幽冷寂的自然風光，抒發遷客騷人的憤懑和無奈，營造出蕭瑟凄厲的“有我之境”。代表性作品是他貶谪郴州期間所寫的《踏莎行》：這篇詞作非常深切地抒寫出詞人遭受流放、前途渺茫、孤獨寂寞、思念家鄉的愁緒。特别是最後兩句，因景設問，沉痛地表達出自己遠離朝廷、谪放天涯地無奈和悲憤。

其次，在語法結構方面，秦觀受到柳永的影響，創作了大量慢詞。但是他能把令詞中含蓄缜密的韻味帶進慢詞長調，從而彌補了柳永以賦法填詞所造成的發露有餘，淺白單調的不足，顯得跌宕有緻，包蘊深層。例如《望海潮》。

再次，在字法運用方面，秦觀詞作具有含蓄隐麗的特征，取象設詞追求意象的精緻幽美，描繪自然景物，多為飛燕、寒鴉、垂楊、芳草、斜陽、殘月、遠村、煙渚等；摹建築器物，則是驿亭、孤館、畫屏、銀燭之類。他以柔婉的筆觸，對詞中的字句多加推敲和修飾，用精美凝練的辭藻，傳寫出凄迷朦胧的意境。

正像趙尊嶽在《填詞叢話》卷中評析秦觀詞用字之妙所言：“淮海即好麗字，觸目琳琅，如‘東風裡，朱門映柳，低按小秦筝’，一‘映’，一‘低按’，一‘小’字，已經驅使質實為疏秀，人見其風度矣。”

在詞體演進的過程中，秦觀作出了突出的貢獻。秦觀、柳永填制慢詞，受到老師蘇轼的譏嘲，他在柳永以賦法入詞的基礎上，更多精研和錘煉，使得慢詞的創作走向成熟。《四庫全書總目提要》亦稱秦詞“情韻兼勝，在蘇、黃之上”。秦觀詞章法、句法相對疏朗，而字法尤顯典雅精緻。這種努力發展到周邦彥那裡，則更加注重章法上的雕琢、勾勒，意象組接的密麗以及大量化用前人詩句，慢詞創作體制更加完備，手法更加繁複，也越發帶上了濃重的文人化、技藝化的色彩。這也引導着宋詞由天然之美向人工之美轉化，如此技藝的進步也消解了詞體内在的生機活力。

秦觀用疏朗流暢的章法，連接精緻典雅的詞句，使得詞句既較柳永高雅，又不似周邦彥那般凝澀晦昧、難以索解，而是融入技藝又不逞弄技藝，這是恰如其分、恰到好處的佳境，得到了廣大欣賞者的普遍喜愛，取得了詞史上突出的地位，李調元《雨村詞話》卷一甚至推譽其“首首珠玑，為宋一代詞人之冠”。

秦觀的感傷詞作形成了詞史上影響巨大的抒情範式。在他之前，晏殊、歐陽修以珠圓玉潤之筆寫作名臣顯宦的閑雅之詞，晏幾道以空靈悠缈之筆寫作沒落公子的感傷之詞，柳七郎風味失之淺俗，蘇東坡詞的豪宕不羁又非“本色”、“當行”，他們皆不能被廣大文士所理解和接受。秦觀的出現，則成為人們普遍師法的對象。他出身于下層，在官場上受到沉重打擊，屢遭流貶之苦，這幾乎是封建社會衆多下層文士悲劇命運的縮影。秦觀以其婉約凄美的優秀詞作，傳遞出廣大文士共同的悲哀，因此受到了普遍的推崇和褒譽。

詩作

秦觀詩文亦為北宋一大家。明胡應麟于《詩薮雜編》卷五言：“秦觀當時自以詩文重，今被樂府家推做渠帥，世遂寡稱。”從宋刻本看，《淮海集》前後集共四十九卷，其中隻有三卷是詞，其餘賦一卷、詩十四卷、挽詞一卷《以上為韻文》，而以文為最多，共三十卷。

秦觀詩感情深厚，意境悠遠，風格獨特，在兩宋詩壇自成一家。散文以政論、哲理散文、遊記、小品文最為出色。其策論文筆犀利，說理透徹，引古征今，富有說服力和感染力。

秦觀在某些特定環境情勢，即“淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂中”，如憶舊、遷谪時制作的這第三種類型的詩，已使原來侑飲娛興、按拍協歌的傳統價值歸屬摒退于很次等，甚或無相關連的幕後位置。

而另外卻命其擔荷起詩歌在古典詩教理論裡的代言情志功用，遂成為自我主體心态意緒的特定物化形式，以之滿足他歎喟命運悲劇、宣洩人生愁煩的現實精神需要。

元好問評秦觀詩作為“女郎詩”，後世也多存誤解，然秦觀現存詩歌共400餘首，其中真正有“女郎詩”味的，也不過占作品總數的四分之一。

策論

綜述

秦少遊是北宋文學史上的一位重要作家，但是，長期以來，人們在談到秦少遊時，習慣上總是把他與婉約詞聯系在一起，卻較少提及他的詩，更少論及他的文。當然，評論一個作家的藝術成就不能隻看作品數量而不看質量，有的作家存世雖隻有一部（篇）作品，但其影響巨大，在文學史上的地位卻是無可撼動的。盡管如此，要曆史而客觀地評價秦少遊在文學史上的貢獻與地位，如果隻論其詞，而不論其詩其文，尤其是不論其策論，不僅有失偏頗，而且也評不出一個完整的秦少遊。

秦少遊的策論立論高遠、說理透徹、章法嚴緊、文筆犀利，有一種特有的藝術張力，“辭華而氣古，事備而意高”。

緊扣現實，不尚空談

秦少遊的策論共有50篇，其中進策30篇，進論20篇。認真分析這些策論的内容就可以發現，這些文章大都能緊扣當時的社會現實，較少作書生之空談。這一方面與當時制科之文的要求有關，一方面也與其業師蘇東坡的鼓勵與點撥有關。蘇東坡是唐宋八大家之一，其散文創作的成就頗高，他的鼓勵與點撥當然是經驗之談。

引古證今，說理透徹

策論是古代的一種特有文體，相當于現代的政論文，是臣向君提出的有關國事、朝政的意見和建議。它的閱讀對象主要是帝王，因而在寫作上不能長篇大論地泛泛而談，篇幅要短，立論要明，論據要足，說理要透。既要注意一事一議、深入淺出，更要注意言而有理，言而有據，言而有序。統觀秦少遊所寫的策論，基本上達到了以上幾點要求，特别在引古證今、說理透徹方面更是無懈可擊。

結構嚴密、章法井然

熙甯四年，宋神宗采納王安石的建議，改革科舉法，“罷詩賦及明經諸科，專以經義、論策試士”。為了應舉，秦少遊在策論的寫作上下了不少功夫，他對策論寫作的重視甚至超過詩詞賦。他曾說“作賦何用好文章，隻以智巧饤饾為偶俪而已。若論為文，非可同日語也。”正因為如此，秦少遊的策論無論長短都非常注意謀篇布局，注意結構和章法的變化。

鋪陳排比，氣足神完

先秦諸子百家的散文和後來唐宋八大家的散文大都講究運用“整句”鋪陳排比，讓人讀起來感到有一股氣勢撲面而來，很有震撼力。秦少遊在飽讀大量經典散文的過程中，對散文中如何運用鋪陳排比心領神會，加之他青少年時也寫過《浮山堰賦》《黃樓賦》《湯泉賦》《郭子儀單騎見虜賦》《和淵明歸去來辭》等，特别是為紀念蘇東坡在徐州抗洪成功所寫的《黃樓賦》就很得蘇東坡的賞識，認為這篇賦“雄辭雜今古，中有屈宋姿”。他把賦中運用得駕輕就熟的鋪陳排比又運用到策論中來，就使文章更加氣足神完。

綜上所述,秦觀的策論風格完全可以用“辭華而氣古，事備而意高”來一言以概括之。

其實，對秦少遊策論的評價，無論是古代還是現代都是很高的。宋代吳曾《能改齋漫錄》：“……至于議論文字，乃付之少遊及晁、張、無己……”。蘇東坡《辨賈易彈奏待罪劄子》：“秦觀自少年從臣學文，詞采絢發，議論鋒起，臣實愛重其人。”清代梁章冉《扪虱新話》：“……少遊文學西漢，所進策論，頗苦刻露，不甚含蓄。若比東坡，不覺望洋而歎，然亦自成一家。”現代著名學者朱東潤則說：“予于少遊之書，尤喜讀進策三十篇，觀其所得，導源東波，所見益卓。其論選舉與役法者，皆深造而有得，不為世俗之言。”

軍事

“文人論兵，秦觀堪與晚唐杜牧相媲美。”，秦少遊深谙兵法，早年即寫有《郭子儀單騎見虜賦》，贊揚唐代名将郭子儀“匹馬雄驅”，兵不血刃以解回纥之圍的壯舉，壯年時期寫了一系列用兵的策論。秦觀對兵法如此熟悉，這是因為秦觀研讀了《孫子》十三篇。

主要作品

從宋刻本看，《淮海集》前後集共四十九卷，其中隻有三卷是詞，其餘賦一卷、詩十四卷、挽詞一卷《以上為韻文》，而以文為最多，共三十卷。

詞

《鵲橋仙·纖雲弄巧》《望海潮·梅英疏淡》《沁園春》《水龍吟·小樓連苑橫空》《八六子·倚危亭》《風流子》《夢揚州》《雨中花》《一叢花》《鼓笛慢》《促拍滿路花》《長相思》《滿庭芳·山抹微雲》《江城子·南來飛燕北歸鴻》《滿園花》《迎春樂》《菩薩蠻》《木蘭花》《千秋歲·水邊沙外》《踏莎行·霧失樓台》《蝶戀花》《一落索》《醜奴兒》《南鄉子》《醉桃源》《河傳》《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》《如夢令·遙夜沉沉如水》《阮郎歸·湘天風雨破寒初》《滿庭芳·曉色雲開》《桃源憶故人》《好事近·夢中作》《虞美人·高城望斷塵如霧》《點绛唇·醉漾輕舟》《品令》《南歌子·香墨彎彎畫》《臨江仙》《好事近》《玉樓春》、《南鄉子》《臨江仙》《漁家傲》《行香子·樹繞村莊》《江城子·西城楊柳弄春柔》《何滿子》《憶秦娥》、《風入松》《滿江紅》《碧芙蓉》《念奴嬌》《滿庭芳·碧水驚秋》《解語花》《玉燭新》《水龍吟》《石州慢》《喜遷莺》《風流子》《沁園》《摸魚兒》《蘭陵王》。

詩

《贈女冠暢師》《秋日》《納涼》《春日》《次韻太守向公登樓眺望二首》《泗州東城晚望》《金山晚望》。

文

《和陶淵明歸去來辭》《龍井題名記》《遊龍井記》《精騎集（序）》。

合集

陳振孫《直齋書錄解題》卷十七著錄《淮海集》40卷、《後集》6卷、《長短句》3卷；卷二十一著錄《淮海詞》1卷。《淮海集》有《四部叢刊》影明本、《四部備要》本。南宋長沙所刻《百家詞》本《淮海詞》已不可見。今存在有《淮海詞》1卷，收入《宋六十名家詞》刊本。又《淮海居士長短句》3卷，有《四部叢刊》影明本、朱祖謀《疆村叢書》本、北平圖書館影印宋本、葉恭綽影宋校本、龍榆生點校《蘇門四學士詞》本。

兵法

秦觀著有系列談兵之作：《将帥》《奇兵》《辯士》《謀主》《兵法》《邊防上中下》《李陵論》《王樸論》等。

此外，秦觀精研《孫子兵法》而能不拘囿于《孫子兵法》，論兵重“謀主”、“辯士”，撰成專篇論述，視之為“勝敗之樞機”，彌補前代兵家的缺略。

農桑

《蠶書》雖不滿千字，卻是一篇很有價值的農桑之文，對保留中國古代養蠶資料，普及養蠶技術，起到了重要的作用。

人際關系

秦觀家族本居會稽（今浙江紹興），唐天寶末年，安史之亂爆發，祖先由會稽遷徙至高郵武甯鄉左廂裡（今高郵市三垛鎮少遊村）。

妻子：徐文美，潭州甯鄉主簿徐成甫女。

妾：連朝華

兒子：秦湛

女兒：嫁範溫

曆史評價

“（蘇）轼以為有屈宋才。”；（蘇轼）“少遊不幸死道路，哀哉！世豈複有斯人乎？”——《宋史·文苑傳》

“（蘇轼）絕愛其尾兩句，自書于扇曰：‘少遊已矣，雖萬人何贖。’”——惠洪《冷齋夜話》

王安石：“其詩清新妩媚，鮑、謝似之。”——《宋史》

李清照："後晏叔原、賀方回、秦少遊、黃魯直出，始能知之。又晏苦無鋪叙。賀苦少重典。秦即專主情緻，而少故實。譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴态。"——《詞論》

金元好問評秦觀詩雲:“有情芍藥含春淚，無力薔薇卧晚枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎詩。”——《論詩絕句》

陳廷焯：”大抵北宋之詞，周、秦兩家，皆極頓挫沈郁之妙。而少遊托興尤深，美成規模較大，此周、秦之異同也。”——《白雨齋詞話》

王灼：張子野、秦少遊，俊逸精妙。少遊屢困京洛，故疏蕩之風不除。——《碧雞漫志》卷二

張炎：秦少遊詞，體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味。——《詞源》卷下

董士錫：少遊正以平易近人，故用力者終不能到。——《介存齋論詞雜著》引

劉熙載：少遊詞有小晏之妍，其幽趣則過之。秦少遊詞，得花間、尊前遺韻，卻能自出清新。東坡詞雄姿逸氣，高轶古人，且稱少遊為詞手。山谷傾倒于少遊《千秋歲》詞“落紅萬點愁如海”之句，至不敢和。要其他詞之妙，似此者豈少哉？——《藝概》卷四

馮煦：”淮海、小山真古之傷心人也“；少遊以絕塵之才，早與勝流，不可一世，而一谪南荒，遽喪靈寶。故所為詞，寄慨身世，閑雅有情思，酒邊花下，一往而深，而怨悱不亂，悄乎得《小雅》之遺，後主而後，一人而已。昔張天如論相如之賦雲：“他人之賦，賦才也；長卿，賦心也。”予于少遊之詞亦雲：他人之詞，詞才也；少遊，詞心也；得之于内，不可以傳。雖子瞻之明俊，耆卿之幽秀；猶若有瞠乎後者，況其下耶？——《宋六十一家詞選》例言

況周頤：有宋熙、豐間，詞學稱極盛，蘇長公提倡風雅，為一代鬥山。黃山谷、秦觀、晁無咎，皆長公之客也。山谷、無咎皆工倚聲，體格于長公為近。惟少遊自辟蹊徑，卓然名家。蓋其天分高，故能抽秘騁妍于尋常擩染之外，而其所以契合長公者獨深。張文潛贈李德載詩，有雲：“秦文倩麗舒桃李。”彼所謂文，固指一切文字而言。若以其詞論，直是初日芙蓉，曉風楊柳。倩麗之桃李，容猶當之有愧色焉。王晦叔《碧雞漫志》雲：“黃、晁二家詞，皆學坡公，得其七八。”而于少遊獨稱其“俊逸精妙”，與張子野并論，不言其學坡公，可謂知少遊者矣。——《蕙風詞話》卷二

夏敬觀：少遊詞清麗婉約，辭情相稱，誦之回腸蕩氣，自是詞中上品。比之山谷，詩不及遠甚，詞則過之。蓋山谷是東坡一派，少遊則純乎詞人之詞也。東坡嘗譏少遊：“不意别後，公卻學柳七！”少遊學柳，豈用諱言？稍加以坡，便成為少遊詞。學者細玩，當不易吾言也。——吷庵手校《淮海詞跋》

周濟：少遊最和婉醇正，稍遜清真者辣耳。少遊意在含蓄，如花初胎，故少重筆。——《宋四家詞選》序論

清代王國維：“少遊詞境最為凄婉，至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮’，則變而為凄厲矣。”；“詞之最工者，實推後主、正中、永叔、少遊、美成，而前此溫、韋，後此姜、吳，皆不與焉。”——《人間詞話》

王士祯：“風流不見秦淮海，寂寞人間五百年。”——《高郵雨泊》

陳志歲：“仰德表臣倫，憐材傷黨議。惟公氣骨清，采照湖山媚。”（《載敬堂集·江南靖士詩稿·瞻秦觀墓》）

秦觀詞多寫男女愛情和身世感傷，風格輕婉秀麗，受歐陽修、柳永影響，是婉約詞的代表作家之一，《宋史》評為“文麗而思深”；敖陶孫《詩評》說：“秦少遊如時女遊春，終傷婉弱。”秦觀亦有詩才，但被自己的詞名所掩，另一方面同時代的詩人蘇轼、黃庭堅、陳師道的表現更突出，以至于“詩名殊不藉藉”。秦觀與張耒、晁補之、黃庭堅并稱“蘇門四學士”。

轶事典故

被貶雷州

北宋哲宗時期，因為新舊黨争，秦觀被貶杭州通判，旋貶處州酒監稅、後又移至郴州、橫州編管，不斷南遷，元符元年（1098年）秋，貶到海康。這是秦觀貶谪生涯的最後一站。也就在雷州，秦觀走過了他人生最後三年時間。宋哲宗元符元年初冬（1098年），秦觀的恩師蘇東坡在海南島昌化軍（今海南儋縣中和鎮），遇赦北歸途經雷州，兩人相見，恍如夢寐。看了秦觀的詩，蘇東坡感慨萬千。蘇東坡走後，秦觀的心境也放松了不少，他多次到鄉民中體察他們的疾苦，觀摩當地的風俗。元符三年（1100年）哲宗駕崩，徽宗即位，向太後臨朝。不久，秦觀也奉命北還，死在路上。

夢中題詩

秦觀在雷州海康宮亭廟下，夢見天女拿一幅維摩畫像讓他寫贊，秦觀笃信佛教，于是題道：“竺儀華夢，瘴面囚首。口雖不言，十分似九。應笑蔭覆大千作獅子吼，不如搏取妙喜似陶家手。”醒來後，就把這段話記錄下來。宋僧惠洪在《冷齋夜話》中說，自已在天甯寺，還親眼從和尚戒禅那裡看到這幅字，正是秦少遊的筆迹。清潘永因所編《宋稗類鈔》也提到真迹在雷州天甯寺。