秦嶺七十二峪:秦嶺北麓，分布着大大小小的深切的山谷-中文百科頻道

旅遊景區

從這72峪的名稱中就能體會到濃厚的秦嶺北坡地區的曆史人文氛圍。就拿正對西安南部的長安和戶縣來說：庫峪：古時叫苦谷，傳說水質苦澀，土人曰苦，後音轉為庫。後來人們才明白，是因為谷中盛産金銀等礦物質；扯袍峪：傳說太宗李世民于山中行獵，在此龍袍被樹枝扯爛，故名；大峪：原名義谷，後人稱大義谷，簡化為大谷；小峪：原名錫谷，較大峪小，又由錫谷諧音成小峪；太乙峪：傳漢武帝到太乙湫池祭太一神、建太乙宮，谷随宮名；石砭峪：古名石鼈峪，以谷口有巨石如鼈得名，後諧音今名；天子峪：因傳說唐朝一太子在此峪中出生，得名；抱龍峪：因傳說在天子峪出生的唐朝太子從此峪抱回長安，得名；子午峪：古稱北方為子，南方為午，此峪正對唐長安城中軸線，故名；皇峪（黃峪）：唐代皇帝在此建有翠微宮，是唐太宗李世民的臨終之地；沣峪：以沣河發源此谷得名，出峪口不遠的沣河兩岸就是周王朝的都城沣和鎬；高冠峪：谷之右側有一座高聳的秀峰，形似頭戴高帽的巨人，故名；紫閣峪：因其内的紫閣山（峰）而得名，為曆代文人騷客所最愛，留下了諸如李白“紫閣連終南，青冥天倪色。”杜甫的“昆吾禦宿自逶迤，紫閣峰陰入渼陂。”白居易的“晨遊紫閣峰，暮宿山下村。”岑參的“東望紫閣雲，半入紫閣松。”等詩句；太平峪：因隋朝皇帝在此建太平宮而得名；黃柏峪：因山谷内柏樹多而得名；化羊峪：因峪口有化羊廟而得名，化羊廟又稱化羊宮、華陽觀、東嶽廟等，現存的東嶽獻殿為陝西省内保存的為數不多元代建築；曲峪：因谷道彎曲不直而得名。

華山峪也叫華峪，是華山風景勝區的中心峪谷。峪道多曲，寬窄變化較大，兩側峻峰林立，壑奇崖秀，林草繁盛。主峰矗立其南，澗水穿行其中，是華山景區各峪谷中景觀最多，分布密度最大的峪谷。按習慣說法，華山峪自峪口至青柯坪二十裡，青柯坪至南峰頂又二十裡，所謂“四十裡路向上爬”。1984年拓修進山人行路時，實際丈量峪口至青柯坪曲線距離僅僅隻有7公裡。山路至青柯坪不再向南延伸，東拐走回心石溝，經千尺幢、百尺峽、老君犁溝、蒼龍嶺、五雲峰，過金鎖關登上主峰，道路全長總共12、5公裡。方山峪在大敷峪西，鳳居山東。峪深二十餘裡，越嶺可通華陽。峪道寬闊平緩，小路崎岖。兩側峰嶺相接，雖不甚高峻，卻也錯落有緻。山坡灌木叢生，溪水終年飛流，水北出入渭，是為方山河。入峪峰回路轉十餘裡，有山民傍崖依水而居，屬本市敷水鎮所轄。進峪三裡，東岩下有潭名白馬潭，傳說有白馬藏崖腹間，晝隐夜出，到潭邊飲水，山民時有發現。後被一商人驚吓，馬再也沒有出現過，峪内另有白龍廟、白龍潭等景觀。

蒲峪又稱趕蟒谷，在孟元鎮東南，是華陰境風最東邊的一條山谷，也是重要的黃金産地。峪長約四十餘裡，峪盡越嶺右達洛南。史志記述，明崇祯八年（1635）十月，李自成率領起義軍在潼關南原與官軍大戰後，起義軍失敗，千騎從此峪突圍奔靈峪撤往洛南。蒲峪峪道寬坦，山路平緩，兩側峰嶺亦不甚高峻，但樹木叢生，芳草滿坡。峪深處有朝陽山、留翎，均與楊震蒙冤昭雪的故事有關。山下原有大郎廟，敬奉為民除害的楊大郎，後廟千至峪口，今已毀廢。由蒲峪流出的河稱白龍澗，北出入渭。舊時河水豐盈，六十年代末，在峪口建蒲峪水庫，為華陰第一大水庫。豐水季節，碧波百畝，可泛舟其中，是孟塬兩萬餘群衆飲水、灌溉的主要來源。由于峪為華陰的黃金産地，昔日盤山小道已開拓為簡易公路，為今後開發朝陽山、貿翎，擴大華山旅遊景點提供了很好的條件。秦峪在薄峪西，史志稱其為秦倉谷。傳說秦王李世民在唐初随李淵鎮壓農民起義，消滅各地割據勢力時征戰華陰，曾在此屯積糧草，因而得名。據史志記述，元代末年，華陰有個叫楊俨字敬夫的人曾在峪中隐居，由于他博覽經史，通達世務，明代初朝廷多次頒發诏書要他出山做官，然而他喜淡泊、清靜，不好仕途，便婉言謝絕朝廷的征诏，專心緻志設館教授生徒。當時從學者很多，當地人仰慕他的品行，親切地送他“純淑先生”雅号。秦峪深約十餘裡，峪道較開闊，兩側山勢平緩，植被良好。因峪終年溪水長流，七十年代在峪口建小型水庫。庫蓄水量雖然不大，但蒼翠間一泓清潭，峰嶺倒映于碧水之中，亦不失為華山東部一景。

甕峪又名泓峪，在台峪西。峪道綿延四十餘裡，峪盡越嶺可達華陽川。翻峪東山脊，可到達峪腹地。峪道兩邊峰嶺起伏不斷，溝岔交錯相連。一河清流，明澈見底，高吟低唱，四季不息，自然風光甚為幽美。明工、明代遊記大家符霞客曾到過甕峪，并在他的《遊太華山日記》中高度地評價了甕峪的山光水色。遊記描述：泓峪為華山西第三條峪道，兩邊小峰參天而起，峪道頗顯狹窄。其間有河，奔流甚急。沿峪中小道前行，倏而東折，倏而西轉，迎面峰嶺犬牙交錯，行走者似在牙隙，宛轉若江上行舟。山峪寬坦處，古今都有山民傍崖依水，構舍而居，祖祖輩輩守着這片山坳，日出而作，日落而息，如在桃花源般悠然，自處天趣，全部修煉得鶴發童顔、仙風道骨。曆史上甕峪是通向洛南、商州的交通要道之一，州官赴任、商賈經商多從此出入。曆朝華陰縣令多對路有不同程度的整修，史志記，明朝嘉靖年間，華陰縣令王時雍曾率民對這條道路進行過數次整修，故今峪兩邊崖壁留有石刻多處。今進峪裡許，路東崖壁留有記述明崇祯九年（1636）龐自清等補修山道的題刻一條。本世紀五十年代末，修築了華金公路，為條山道逐漸廢棄但仍不人為一條尋幽探勝的旅遊便道。由于古交通要道的原因，峪内諸多名勝景觀的美妙及神話傳說便不胫而走也脍炙人口。如關于甕峪之名的來曆，山民們傳得神乎其神，并賦予了它特的哲學意味和預言性質。山民們說甕峪是個藏寶的地方，其數量和位置有歌謠為證：“七甕十八合（ge），不在陽坡在陰坡。要想見，找老椴，要想得，問老柏。”盡管這歌謠傳了不知多少年，可誰也沒有找見藏在什麼地方，藏的是什麼。直一六十年代搞三線建設，甕峪駐紮了部隊，在陰坡打了九年山洞，每洞中安裝了設備數也恰好是十八個，山民們便神秘地說歌謠應驗了，寶貝找見了。峪内的人文景觀除了卧龍嶺、龍泉、谷雨泉外、主要有搭兒窩、走車崖、七仙龛、佛岔溝、公母山、和尚帽、藥王洞、戲秋峽，山民們稱之為甕峪八景，且每景都有來曆。峪内的人文景觀多為廟宇。峪口有老老爺廟，峪内有龍王廟，還有土地廟、瓦官廟等，皆毀于“文革”。峪内水流不息，氣候濕潤，樹木花草豐茂，植被較好。特别是春夏時，崖坡蔥綠，野花萋迷，桃紅李白，滿峪芬芳。加之路旁時有奇石，或以形态取勝，或以紋飾奪人，其天成的瑰麗與奇巧都令人贊歎不絕。

希夷峽在華山峪五裡關南石門東，古時稱雲峰谷，後因宋時名隐士陳抟的屍骨放置在峽口方洞中，當地人便稱為希夷峽。峽屬華山峪裡的一條支谷。峽較窄，兩邊山勢高峻，碧巒嵯峨。峽中林木叢生，濃蔭密布，泉水滴瀝，雲霞四披，陰雨天氣，不時有雲霧從深處飄逸而出，更顯神奇詭秘。峽東盡處有一峰頭，如筆鋒又如竹筍，故稱筍峰或筆峰。峽口右上方危崖百尺，上有石穴，穴呈長方形，較為方正，因傳說太上老君開鑿華山路時在這裡一試鑿鋒，便留下了這個痕迹。石穴深不可測，舊有鐵索挂穴口，遊人可攀入其内。明王履《始入華山至西峰記》中記述說，他在與書僮登華山途中。正坐在峽西石上賦詩，猛然看見對面崖石上有一個方洞，他猜想那個方洞裡一定有神靈潛藏着，仆人告訴他，洞裡置放着志的遺骨，名希夷匣。據史志記載，陳抟的屍骨色呈粉紅色，有香氣，有人便入穴内盜去趾骨，華山道士動怒，斷了穴口垂索，遊人再不能攀入穴中。希夷峽口有巨石，石上鑿有方洞，名雲霞洞。洞内原供有三十六尊木雕神像，造型精美，毀于“文革”。石上有垂索可攀，登山遊人多在此攝影留念。希夷峽口石刻較多，有文翔鳳的“真源尋問”、“醉雲台”、“流雲”等，可惜大多已埋于荒草。狀寫希夷峽的詩文也很多，明康海有《望希夷峽》詩一首：明山佳氣郁嵯峨，望裡風煙暗薜蘿。

東湯峪，位于藍田縣城西南，因和眉縣的湯峪溫泉東西相對，故稱東湯峪溫泉。東湯峪溫泉水含有鉀、鎂、鐵、鈣、碘等多種元素。出水口水溫為50度左右。有促進人體組織代謝和殺菌作用，對牛皮癬、慢性濕疹等病均有較好的療效。東湯峪溫泉始于唐初，唐玄宗時大興土木，建成玉女、融雪、澈玉、濯纓等池，并賜名“大興湯院”，以後曆代修建。現在建有湯峪療養院，供人們休息、療養和治病。