上海福泉山
曾名複船山，又名薛道山，位于重固鎮中心地段。2001年6月25日被國務院公布為全國重點文物保護單位，是上海青浦區唯一的全國文物保護單位。福泉山呈不規則的長方形，東西長94米，南北寬84米，高7．5米。完整保留了距今6000——7000年曆史的各時期文化疊壓遺存，内含有新石器時代的崧澤文化、良渚文化、馬家浜文化與戰國時代的遺存，被考古學家譽為“中國的土建金字塔”、“古上海的曆史年表”、“上海的發祥地”。
據清光緒《青浦縣志》記載，“福泉山在幹山北，下皆黃土，隆然而起，僅土馀畝，殆古渭息壤也……。初因形似複船，後以井泉甘美，易今名。”1962年上海市開展文物普查時，在山坡上發現了新石器時代的陶片、石器與紅燒土等文化堆積，确定這裡是一處古文化遺址。1977年經報上海市人民政府批準，宣布為文物保護地點。同年當地重固中學師生在福泉山下田間勞動，又發現數件崧澤文化的陶器。
為了開展太湖地區的古文化研究，上海市文物管理委員會報請國家文物局批準，于1979年，1982—1988年進行了多次發掘，共發現崧澤文化的居址1處、墓葬19座，良渚文化墓葬30座，以及戰國墓6座，西漢墓96座，唐墓l座，宋墓2座，共出土各類文物2800馀件，其中有上海博物館的鎮館之寶之一玉琮。現發掘資料和出土文物陳列于上海博物館、青浦博物館，其中有些珍品還遠赴美國最聞名的大都會博物館和德國漢堡展出。
考古學家在福泉山西北一方5．3米高的深坑裡還發現了一大方夾着各種文化土層色澤的壁面，猶如一幅新石器時期以來由原始社會到奴隸社會及封建社會的曆史年表，最底層呈青灰色的為馬家浜文化層，中間的黑色土層是崧澤文化層，上面的灰色土是早期的良渚文化層，接近地面的黃褐色土是晚期的良渚文化層。這樣完整的古文化土層堆積，是田野考古不可多得的地層遺留，對于研究上海地區古代的社會形态和文化面貌有着十分重要的意義，同時證明了重固地區早在六千年前業已成陸，并已有我們的祖先在福泉山附近勞動生息，更用他們的勤勞及智慧改善和豐富着他們的生活。由此可見，遠古時期的上海人——福泉山人，通過艱苦的生活磨練為上海古文化作出了很大的貢獻。
同時，重固還蘊藏着其他豐富的古文化遺址，有西漢前期的駱駝敦古文化遺址，元代有名的水利專家和畫家任仁發墓志、西晉名将陸機墓、城隍廟、法會庵等等。這些遺址，都即将被整理、修複、完善、開放。福泉山古文化群将向社會展示重固深厚的文化底蘊和燦爛悠久的曆史，同時也讓世界再次了解上海，了解上海的古代文明，豐富着上海的文化、曆史内涵。
簡介
福泉山又名高貞觀，位于福泉市西南隅，福泉因此山而得名。福泉山之所以成為貴州的道教聖地，是以元末明初著名道家人物，内家功開山鼻祖張三豐在此修煉是分不開的。道教是以“道”為最高信仰的中國傳統宗教。産生于東漢中葉，分全真道和正一道兩大教派，它主張人經過一定的修煉有可能長生不老，成為神仙。市内信奉全真教派的道士出家住廟，以師傳徒，念咒畫符，設蘸壇，做道堂；信奉正一教派的道士，一般不出家，出家道士蓄發留須，素食、不娶，靠廟産及布施為主。解放前夕，全市有出家道士10馀人，住持高貞觀、仙人洞、凝真觀等廟宇，解放後，寺觀多改作公用，道士多數還俗，自食其力。
張三豐，名全字君寶，号邋遢道人，遼甯懿州人，生于元朝，成道于元、明，一生雲遊于武當、寶台、青城、雞足等名山大川，不受诏命，隐後不知所蹤。《張三豐先生全集》載：洪武二十五年（公元1392年），先生踐約到雲南看望弟子沈萬山，在回武當山途中，見福泉山林木蔥郁，山形奇絕，氣靈境幽，是藏龍卧虎、修道煉丹的好地方，遂在高貞觀後空地結茅為廬，建禮鬥亭，朝拜北鬥，候诏飛升。建文元年（公元1399年）丹成功就，與完璞子離開平越回武當山。
“山不在高，有仙則名”。因有張三豐在福泉山修煉過，福泉山名聲大振，明初就成為蜀中十大道場之一。
張三豐詩書畫棋堪稱四絕，他在福泉山曾作自畫像。永樂中，平越士紳将自畫像刻成畫像碑，名《張三豐真人自願像石刻碑》置于新建小禮鬥亭中，供人們瞻仰朝拜。張三豐遺有手制異形扇、書法楹聯給高貞觀中道士，為鎮觀之物保持到明末清初。他還在福泉山作《打坐歌》等悟道修煉詩詞數十首。
景區分區簡介
碑林處
進入福泉山右側，是一九九七年修建的張三豐碑林。在碑林的圓門兩側有台灣著名書法家陳大絡題的“福”、“武”兩字，“福”指福泉山，“武”指武當山，即是張三豐在武當山得道，在福泉山成仙。福泉山和武當山有近600年的友好關系，武當山的紫霄宮還是福泉人張信去組織修造的。
張三豐自畫像
大家在福泉山會看到的是張三豐在福泉山的自畫像。明永樂年間福泉士紳将自畫像刻于石碑上，置于禮鬥亭中供人們瞻仰朝拜。張三豐自畫像石刻在全國隻有三塊，一塊在武當山，一塊在青城山，一塊就在福泉山。文革中被毀，毀後的石刻存在福泉文管所内。建碑林後在省博物館找到原碑拓片而重新複制的。有較高的宗教和繪畫研究價值。
陳立夫題詠處
張三豐碑林其主要以張三豐詩為主，集明清以來文人墨客遊覽福泉山留下的詩文400多首，精選出170馀首，邀請國内一些著名書法家書寫成作品，刻于石碑上。為碑林獻上墨寶的有中國書法家協會副主席李铎寫的“高真不朽”；有政治活動家旅美華人陳香梅女士；有台灣著名人物陳立夫先生；原國家文物局局長張文彬先生；全國著名的書畫家王琦、劉江、韓天衡、徐本一等先生的書法作品。
草亭處
草亭始建于清初，後因戰火被毀，清末重建，至文革中被毀。（講解台階石刻）此石雕石階，是一條盤踞于雲、山之間的龍。龍頭于石階上方中央，顯示着權利的象征，其三方有三條石刻浮雕麒麟，這些石刻是明代萬曆年間雕刻的，有600來年的曆史了。
福泉
這裡有一口井，四方形的，井裡的水清亮透澈，它就是福泉，相傳當年張三豐給人看病抓藥，就要用福泉的水來煎，才藥到病除。不信，你們就試試，喝了福泉水，用水洗臉洗手，美容養顔，健康長壽，還能給人帶來好運。
吊井
吊井，有近6米深，井内水深2米，用井水來燒開水無水垢，原城内一楊記茶館賣茶專用此水，用該水沏茶清香味正。福泉城内無井水，隻有福泉一口，要供給全城的人畜飲水是遠遠不夠的。張三豐得知貴定有一百口井，福泉有一百座山，就盤算着用福泉的一座山來換貴定的一口井。張三豐與雙方的土地菩薩道明原由後，騰空而起，立于雲中，口中念念有詞，佛塵一甩，大吼一聲“山、井交換”。轉眼間福泉山頂就有了這口井，福泉的一座山到貴定後就是現在的雲霧山。所以福泉隻有九十九座山，貴定隻有九十九口井。
張仙祠堡坎兩邊的石刻
"武當山得道，福泉山成仙"它是中國道教協會會長闵智亭題寫的，張三豐這位明代著名道士，在中國道教界中被認可是在"武當山得道，福泉山成仙"的事實。（左邊）這邊是明清時期屢毀屢建修複高貞觀、禮鬥亭，玉皇閣等建築的碑記，這邊是明代以來的史書記載張三豐在福泉山的史記，大家可先看看。（張仙祠處）張仙祠是福泉山建築群中的主要仿古建築，也是貴州最大的單棟仿古建築，它的建築風格采用了宮殿式，為竭山式五鬥全繪建築。張仙祠宏偉壯觀，金碧輝煌。祠内主要供奉張三豐真人塑像。張仙祠中的一塊扁額題的"有仙則名"，就是因為福泉山不在高，有張三豐仙人在山上住了八年多而名播華夏。（高貞觀處）這裡屬福泉山北台，這個閣樓就是在道界譽有盛名的高貞觀。
高貞觀是平越衛指揮使張信修給張三豐修道住所。張三豐成仙離開福泉後，就改為供奉三清、玉帝的場所。（若有人問張三豐成仙去向時，可說在明初年間張三豐成仙後，就把其成仙時的影像遺留在灑金橋東面懸崖上。不信，可到仙影岩去看看，你就會明白。那裡還有明泰和年間貴州巡撫郭子章題的"神留宇宙"四個大字在仙影旁。高貞觀西面為呂祖殿，東為父母殿，西亭為禮鬥亭，東亭為伴仙亭。
草鞋井
這井形狀象草鞋,這是張三豐腳穿草鞋踩出來的腳印，叫草鞋井，又稱浴仙池，張三豐曾在此沐浴。草鞋井最深處約2米，最淺外1.6米。此井四壁皆為光滑的岩石，井底有一出水縫隙，泉水甘冽，冬不枯，夏不盈。這是福泉山上的第三口井。傳說張三豐頭戴鬥笠，腳穿草鞋，雲遊在外。一天傍晚，張三豐正好到玉勿峰煉丹台，看到福泉上空紅了一片，他情知不妙，急忙駕雲趕往福泉一看，原是城中民居起火。火借風勢，很快燒燃了一大片。情急之中，張三豐大顯神威，一腳踩在福泉山，另一隻腳踩在犀牛潭旁，雙手捧起犀牛潭的水來滅火。火勢漸漸小了，由于犀牛潭的水小，隻好手提吊井，将井水潑向燃燒的房子，轉眼間火被撲滅了。
回生桂
相傳過去福泉無桂花，民間隻知道八月桂花香，但從未見過桂花是啥樣。張三豐從福建雲遊回來，用道袍包着兩株小桂花樹苗栽在這兒，桂花樹每年開花，香飄整個福泉城。
明萬曆十二年（公元1584年）高貞觀桂花樹已枯死數年，一天道長園澄見一老乞丐正在浴仙池中洗澡，驚責老者不應污張仙人靈迹，老者笑說，我與張三豐深交，浴此無妨。老者問為何往年桂樹繁茂，今見已枯死。園澄答已枯死數年，老者亦說無妨，遂将所洗破衲搭于枯樹上，說明年當發新芽長新枝，說完不見蹤影，衆僧大驚，知是張仙人顯靈，納頭跪拜，次年枯桂重榮，葉茂勝前。"回生桂"也由此得名。清末貴州著名書法家嚴寅亮題字"回生桂"三字刻石于樹前。（嚴寅亮是書寫"頤和園"三字的書法家，深得慈禧鐘愛）。
天池處
這個亭子叫對弈亭，是當年平越衛指揮使張信和張三豐下棋的地方，這裡也是一處理想的練氣功場所。練功的人都知道，這裡的氣場比較強烈。當年張三豐常在此練功，發揚了太極神功和發明了以柔克剛的内家拳。這是武當拳師比較向往的地方。
大家可别小看這一弘池水，它叫天池。是張三豐疑聚日月之精華而成。它酷象中國版圖，當年張三豐在此朝拜北鬥時，哪個地方冒水泡，他就知道哪裡要出事情，他是根據天象和地理現象來分析的。
天池，處于小岩包上，池水常年不斷，沒有水源，冬不盈，夏不竭。它是一個迷，許多到過這裡的專家學者都不能解釋這是一種什麼地理現象。
城牆往回繞着走
這個城牆，有近600年的曆史。它始建于明洪武十四年（1381），城牆周長4700米，設有東南西北及小西門5道城門。城牆于文革前後被人拆毀。福泉山這段城牆是2001年修複的。2001年福泉城牆被國務院批準為國家級重點文物保護單位。
财神殿太極水
這條河是我們的護城河，又叫太極水，是天然形成的太極圖，是絕無僅有的。當年張三豐到福泉住了八年多的時間，主要還是看中了這塊風水寶地。從地理位置來說，太極水的南面叫月山，前面瓦房處叫月山寺，是佛教的勝地；而福泉山則是道教聖地，因而佛、道兩教在太極的南北極，這種天然形成正與張三豐研究、開創、發展儒、釋、道三教合一的思想不謀而合。他在福泉山寫下的"北鬥大法"、"無根樹詞"等詩文，都寄予了這種思想。
太極水，我們又稱犀牛潭，它是當年張三豐給張信父母點葬處。張三豐對張信說：我離開福泉後，你父去世後葬于犀牛水洞，你母去世後葬于月山，爾後，朝廷必封你為侯。後來張信聽從三豐玄機，将父母葬于張三豐指穴處，兩年後，明永樂帝果真封張信為隆平侯。明史上有記載。後來永樂帝派隆平侯張信去武當山修紫霄宮及金頂。
