人物設定
所屬：化妝舞會盟主
持有寶具：吸血鬼·布羅特薩奧格，避火戒指●湛藍（有時戴在手指上，有時當做項鍊戴在脖子上），玻璃壇，暴君（“銀”），龍尾，零時迷子，莫夜铠
神威召喚：祭基禮創
神的權能：造化與确定
人物劇情
祭禮之蛇是真名，通名是坂井悠二，實質是掌管特定權能
，體現紅世的法則的超常存在。
名為“神”的支柱之一，是上古時有着極強支配欲的紅世之神，公認的有毀天滅地般實力的存在，被稱為“創造神”。
祭禮之蛇是與天壤劫火·亞拉斯托爾，覺之嘯吟·沙哈爾同格的紅世的創造神。
祭禮之蛇的神威召喚的名字是“祭基禮創”，以大禦巫“頂之座”赫卡特為祭品對“創造神”祭禮之蛇進行神威召喚。
創造神
“創造神”祭禮之蛇在制作『大縛鎖』的時候、被火霧戰士們放逐到永久的陷阱。寶具『玻璃壇』也是祭禮之蛇所制作。
坂井悠二體内擁有的寶具零時迷子上的自在式，銀和祭禮之蛇。銀叫暴君，其實是兩部分，暴君1是原本是祭禮之蛇回歸時要用的代用體，就是菲蕾絲來襲時從坂井悠二體内爬出的那個主要就是暴君1，原本應該是個空殼。
而暴君2是情感收集裝置，目的就是收集強烈的情感充入暴君1，瑪瓊琳當初看到的銀就是暴君2。
而聯系暴君1和暴君2的就是零時迷子以及被『壞刃』薩布拉克打入的自在式。‘禦命詩篇’是為了向寶具植入從‘暴君2’接收信息的機能而準備的東西。在打入了寶具的時候，那作為原體的‘密斯提斯’所藏納的寶具，就已經開始了向代用體的動力源——“暴君1”的轉化了啊。
不管之後被放進什麼樣的容器中，都會不斷把位于這邊的本體‘暴君2’輸送出去的人格鏡像複蓋寫入到寶具之中，為将來的‘1’和‘2'的合體創造基礎條件。
而原本應該是隻拿出零時迷子毀掉作為容器的坂井悠二，然後暴君1和暴君2合體作為祭禮之蛇的容器。但祭禮之蛇最後放棄了這個計劃而選用了原本零時迷子的密斯提斯坂井悠二做了容器，于是坂井悠二成了祭禮之蛇的代行體。
因為坂井悠二有了改變這一切的想法，幾個條件中和在了一起于是祭禮之蛇找到了坂井悠二，悠二同意了祭禮之蛇的道路。
祭禮之蛇·坂井悠二兩人都有主導權，是互不侵犯的意識，即有祭禮之蛇想要創造新世界的願望，又有悠二想要保護夏娜的願望。
祭禮之蛇本體在"永久的陷阱"裡面，小說第19卷中，坂井悠二和祭禮之
蛇已經回到現世。作為盟主歸來是為了完成數千年前未能完成的改變「這個世界的真實」的「大命」。為了達成「大命」的必要棋子、亦為了坂井悠二、他在禦崎市擊敗夏娜并将其帶走。另外還把玻璃壇一并回收。
在小說的22卷中祭禮之蛇的無何有境最終創造成功，然而夏娜她們的在作戰過程中成功在其中打入了一個“理”，就是在這個新世界裡，徒無法啃食人類。
但是祭禮之蛇和坂井悠二，留了一手，利用零時迷子把這個“理”消除掉(具體原理沒有看懂)，祭禮之蛇在創造成功時聽到了紅世之徒的心聲：在新世界裡即使無法啃食人類也“沒關系”，所以就保留了不能吞噬人類的“理”，所以說紅世之徒和火霧戰士得到了雙赢。
最後祭禮之蛇宣布化妝舞會散會10年，并按照約定主動與坂井悠二分離并陷入了沉睡，大部分徒（包括化妝舞會）與火霧戰士都進入了無何有境。
坂井悠二
創造神“祭禮之蛇”為滿足使徒們的願望而進行創造，在創造理想城市“大縛鎖”時遭到上古火霧戰士的圍攻，被流放到了“兩界夾縫”中。
但祭禮之蛇卻與巫女【頂之座】赫卡特取得聯系，在化妝舞會一系列的活
動後終于成功與坂井悠二達成共識，以坂井悠二為代行體實現了意識的回歸。
雖然劍法不高但取擁有可以稱為怪力的巨大力量，祭禮之蛇認同"密斯提斯"=物品"的坂井悠二、是有資格與自己平起平坐的"人類"并有寶具【吸血鬼】與避火戒指【藍天】。
在教授那裡得到了【暴君】即【龍尾】使他的戰鬥力有了顯着的提升，而且對夏娜等火霧戰士非常了解，并且還擁有原本坂井悠二所擁有的冷靜的頭腦，他的能力變得尤為突出。
祭禮之蛇與坂井悠二融合後，舍棄了以前的名字，作為「祭禮之蛇」坂井悠二達成再生。代行體「祭禮之蛇」坂井悠二的形象是全身穿着绯色铠甲、以及長發末端伸展的漆黑的少年。龍尾（教授所改造）的防禦力極高、可自由用于進攻或者防禦。另外，也可以轉變為人類●坂井悠二的樣子。
相關詞彙
銀之監牢：“創造神”“祭禮之蛇”伏羲的自在法。召喚并操縱寶具我學之結晶Excellent13274“暴君1&2”(“銀”、“孽之立體像”、“傲之立像”)，對敵人進行束縛的自在法。
大命詩篇（禦命詩篇）：“創造神”“祭禮之蛇”伏羲的自在法。紅世使徒組織“化妝舞會”核心機密的自在式。是由“祭禮之蛇”編織創造的自在法，構成“兩界之嗣”的自在法也隻是其中的一部分。該自在法解讀啟動都非常困難，并且還有一部分啟動後，便不受任何力量破壞幹涉的"完全一式"的這樣特殊的自在法斷篇（但是，完全體的紅世魔神“天罰神”{天譴神}“天壤之劫火”阿拉斯特爾可以發動他的天罰神權，對該自在法進行完全破壞）。該自在法的作用為結合“創造神”“祭禮之蛇”伏羲的創造神權，來創造新的事物。
詣道：“創造神”“祭禮之蛇”伏羲的自在法。創造出一條，位于“兩界的夾縫”之中，通往沉睡着的、被自在法“永遠的陷阱”封印的神明——“創造神”“祭禮之蛇”伏羲的真身的管狀道路，是通過把作為大地的管道内側轉化為确定性存在才得以構築起來的(這樣也就等同于把“存在于兩界的夾縫中的其它物體”排除在外)。一路上布滿規模宏大的建築物群，建築物的時代規格并不相同，最開始為隐約可見腐朽的石堆被埋在沙礫之中，大概是建築物的殘骸，這樣一種如同沙漠一般的荒涼光景。越往前走，建築物的時代規格越先進。最終目的地為向空中突出的無數林立的高樓大廈的地方，此處便是有着“創造神”“祭禮之蛇”沉睡時的神殿——“祭殿”的地方。
神門：“創造神”“祭禮之蛇”伏羲的自在法。制造一面漂浮在空中的，有着銀色鏡框的黑色鏡子,該鏡子為連接位于兩界夾縫的“永遠的陷阱”的空間之門。
胧天震:“創造神”“祭禮之蛇”伏羲本體解封後産生的類似自在法的現象。由存在于兩界夾縫的巨大建築物的崩潰引起的收縮運動括号推測!古今未曾有!空前絕後!聞所未聞的天地——異變!那是國家!或是大陸!甚至是星球!從那裡開始直到世界盡頭!!襲擊了所有存在的似是而非的激震（隻有位于人間的紅世事物，如紅世使徒與火霧戰士FlameHaze才能感到的激震）!
天梯:“創造神”“祭禮之蛇”伏羲的自在法。創造出一條,連接現世與位于“兩界的夾縫”之中的複寫世界“無何有境（無何有鏡）”的螺旋通道。
祭基禮創（黑之禦簾）：“創造神”“祭禮之蛇”伏羲的自在法。為一片純黑的領域，是對“創造神”“祭禮之蛇”伏羲進行神威召喚的最後步驟的自在法。該自在法通過消滅作為“活祭品”的紅世魔王——“頂之座”黑卡蒂(Hecate)女娲來進行事物的創生。“頂之座”黑卡蒂的存在狀态，以領域内銀色的影子作為其存在狀态的投影，其身體則被“創造神”“祭禮之蛇”用自身化為的咬尾蛇圓輪所包圍，并被紋樣細緻精密的銀色自在式包圍逐漸化為“新生事物的卵”，其在領域内的存在投影——銀色的影子則不斷晃動，昭示其轉化的狀态。
當“事物的卵”成長到足以觸及“創造神”“祭禮之蛇”以巨大蛇身圍成的圓輪那麼大，并最後撐破“創造神”的身軀時，該新生事物便會被創生出來。其後，被神威召喚的“創造神”“祭禮之蛇”伏羲，在實現其它紅世使徒的願望之後，就會進入跟願望的規模大小成正比的漫長沉眠期。
然後，在每次召喚中都作為“活祭品”被獻上而消滅的“頂之座”黑卡蒂(Hecate)女娲，在“創造神”沉睡的期間就會以紅世使徒們的新願望為構成成分而再度誕生，等待着“創造神”“祭禮之蛇”伏羲的下一次覺醒。
沙漏：“創造神”“祭禮之蛇”伏羲的代行體坂井悠二的自在法。生成一個與人一般大小、十分簡樸的沙漏，沙漏上銘刻着距離創造神完成新事物——“無何有境（無何有鏡）”的創建，還需要的時間。
