真

漢語漢字
真(拼音:zhēn)是漢語一級通用規範漢字(常用字)。此字始見于西周金文,構型和本義暫不明,基本義是本質、本性,引申為真實,又指明确清楚。“真”用作副詞時,表示實在、的确。“真”也指真書,即楷書。道家稱存養本性或修真得道的人為真人。“真”也指人或事物的原樣、本樣。
  • 中文名:真
  • 拼音:zhēn
  • 部首:目
  • 五筆:FHWU
  • 倉颉:JBMC
  • 鄭碼:EDLO
  • 筆順:橫豎豎橫折橫橫橫橫撇
  • 字級:一級(編号:1832)
  • 平水韻:上平聲第十一·真
  • 筆畫:10
  • 部首筆劃:5
  • 四角号碼:40801
  • UniCode:CJK
  • 規範漢字編号:U 771F
  • 注 音:ㄓㄣ

字源演變

“真”的構型和本義尚無定論。許慎《說文解字》認為上部是一個人,中間是“目”字,表示眼睛,下面的“一”字和“八”合并表示仙人登天乘坐的器具。合起來表示一個得道升天的人。不過多數學者不認同許慎的解說,認為他是從小篆字形望文生義的。

有一種說法認為“真”是由“貞”衍化而來的。“貞”“真”古本同音,于是借了金文的“貞”作為“真”。這個“季真鬲”的金文,和“貞”字的金文,完全一樣。金文上面是“蔔”字,下面是“鼎”字。“鼎”字是炊具,代表火。用火烤龜甲占蔔兇吉,以示真僞。或以為金文上部是“匕”字,會人持匕取食美味之意。

也有人認為“真”初文下部是“貝”和“丁”,上部是颠越之“颠”的表意字,後“貝”下“丁”漸訛為“丌”,“貝”“丌”又漸訛為“鼎”。下從“貝”“丁”,上從颠越之“颠”的表意字,後“貝”下“丁”漸訛為“丌”,“貝”“丌”又漸訛為“鼎”。

到了春秋時代,字的形體已開始訛變為圖4的形體。小篆上部明顯變為“匕”字形,把鼎身訛變為“目”,鼎腳也全走樣了。在這訛變的基礎上,又進一步變為漢隸和楷書。隸變的字形本寫作“眞”,上部是匕,中間是目,第八筆是豎折。俗體作“真”,上部是十,第八筆是橫。如今規範化用“真”這一字形。

現代釋義

讀音

語法屬性

釋義

zhēn

名詞

〈文言〉未經人為的東西。指本原、本性等。

道家探究與追求的自然之道。

道家稱“修仙得道”或“成仙”的人。

〈文言〉身。

人的肖像;事物的本樣。

古代試職期滿後授予的正職。

真書,漢字楷書的别稱。

(Zhēn)古州名。

(Zhēn)姓氏用字。

形容詞

符合客觀事實的(跟“假”“僞”相對)。

〈文言〉精誠;誠心實意。

〈文言〉正(與“副”“邪”相對)。

清楚;真切。

副詞

表示對情況或事物的确認(兼表感歎情态)。

參考資料

古籍釋義

說文解字

【卷八】【?部】側鄰切(zhēn)

真①,仙人變形而登天也。從?,從目,從?;?音隐;八,所乘載也②。

?,古文真。

【注釋】①真:徐灏《說文段注箋》:“真者,猶不過為淳一不雜之偁。”“自《莊》、《列》始有真人之名,始有長生不死而登雲天之說。”②“從?(huà)”句:徐锴《說文解字系傳》:“?者,化也。”“?,隐也。”按:目表示仙人。匕、目、?(yǐn)、八,表示仙人變化,乘風雲升天隐去之意。乘載:同義連用。載:乘坐。

說文解字注

仙人變形而登天也。

注:此真之本義也。經典但言誠實,無言真實者。諸子百家乃有真字耳,然其字古矣。古文作?,非倉颉以前已有真人乎。引伸為真誠,凡稹、鎮、瞋、謓、䐜、填、窴、阗、嗔、滇、鬒、瑱、?、慎字皆以真為聲,多取充實之意。其颠、槙字以頂為義者,亦充實上?(升)之意也。慎字今訓謹,古則訓誠。《小雅》慎爾優遊,予慎無罪傳皆雲:誠也。又慎爾言也,《大雅》考慎其相箋皆雲:誠也。慎訓誠者,其字從真。人必誠而後敬,不誠未有能敬者也。敬者慎之弟二義,誠者慎之弟一義。學者沿其流而不溯其原矣,故若《詩傳》,箋所說諸慎字,謂即真之假借字可也。

從匕目?。

注:變形故從匕目。獨言目者,道書雲養生之道,耳目為先,耳目為尋真之梯級。韋昭雲:偓佺方眼。?,匿也,讀若隐。仙人能隐形也。

﹝⿰丨丨﹞

注:謂篆體之下也。

所㠯(以)乗(乘)載之。

注:﹝⿰丨丨﹞者,﹝⿱一八﹞之省,下基也。抱樸子曰:乘蹻可以周流天下。蹻道有三:一曰龍蹻,二曰氣蹻,三曰鹿盧蹻。蹻去喬切,真從四字會意。側鄰切。十二部。

古文真。

注:汗簡作?。

廣韻

職鄰切,平真章 ‖真聲真1部

眞,真僞也。又姓,《風俗通》雲:“漢有太尉長史真祐。”俗作真。職鄰切。十六。

【校釋】職鄰切,原作“側鄰切”,“側”為莊母字,與本小韻語音地位不符,卷首韻目作“職鄰切”,《切三》及《王三》亦作“職鄰切”,今據改。

康熙字典

【午集中】【目部】眞;康熙筆畫:10;部外筆畫:5

古文:?

《唐韻》側鄰切。《集韻》《韻會》《正韻》之人切,竝轸平聲。《說文》:仙人變形而登天也。司馬子《坐忘樞翼篇》:鍊形為氣,名曰眞人。

又《玉篇》:不虛假也。《韻會》:實也。僞之反也。《正韻》:神也,淳也,精也,正也。《莊子·漁父篇》:眞者,精誠之至也。《前漢·宣帝诏》:使眞僞毋相亂。《後漢·馬援傳》:帝王自有眞也。

又《南齊書·顧歡傳》:佛号正眞,眞會無生。天隐子《神解篇》:本一性而言,謂之眞如。

又《舊唐書·明皇紀》:莊子、文子、列子、庚桑子所著書,改為眞經。

又天曰眞宰。《莊子·齊物論》:若有眞宰,而特不得朕。

又天眞,天乙,始生之眞元也。《黃帝素問》:有上古天眞論。

又畫像曰寫眞。張君房《麗情集》:蒲女崔徽寫眞,寄裴敬中。

又星名。《晉書·天文志》:京房《風角集·星章》:妖星,一曰眞若。歲星所生也。

又茶名。《博物志》:飲眞茶,令人少眠。任昉雲:眞,香茗,出巴東。

又香名。洪刍《香譜》:降眞香,生南海諸山。

又金名。《本草·釋名》:陶弘景曰:仙方名金為太眞。

又玉名。《抱樸子·仙藥篇》:玄眞者,玉之别名也。

又州名。漢廣陵地,宋置眞州。又四川化外,唐置眞州。

又姓。漢長史眞祐,宋學士眞德秀。又複姓。唐将軍眞郭待封。

又《南齊書·魏虜傳》:北魏呼官吏為眞,如直眞,烏矮眞之類。

又葉之然切,音旃。陸雲《陸常侍诔》:於惟君德,齊聖廣淵。群彥景附,漸化濯眞。

《六書正譌》:人受氣以生,目最先,神之所聚,無非實也。故從目從匕。匕,化也。從兀,氣之狀也。會意。孫季昭曰:六經之中無眞字。?,古文眞。

【午集中】【目部】真·康熙筆畫:10·部外筆畫:5

同眞。俗字。

方言集彙

贛語:dhen1 zhen1

客家話:[東莞腔] zin1 [陸豐腔] zhin1 [梅縣腔] zhin1 [沙頭角腔] zin1 [寶安腔] zin1 [客語拼音字彙] zin1

粵語:zan1

字形書法

【筆順】①一(橫)②丨(豎)③丨(豎)④㇕(橫折)⑤一(橫)⑥一(橫)⑦一(橫)⑧一(橫)⑨ノ(撇)⑩丶(點)

【寫法】❶“十”窄“具”寬;“十”居上居中,豎起筆豎中線。❷“具”,框内第二橫在橫中線;長橫在橫中線下方,托上蓋下;撇、點分列豎中線左右。

韻書集成

小韻

韻攝

聲調

韻目

聲母

聲類

開合

等第

清濁

反切

拟音

廣韻

平聲

上平十七真

莊(章)

開口呼

三等

全清

側(職)鄰切

tɕjen

集韻

平聲

上平十七真

開口呼

三等

全清

之人切

ʨien

中原音韻

陰平

真文

齊齒呼

全清

tʂiən

中州音韻

平聲

真文

遮人切

洪武正韻

平聲

八真

全清

之人切

tʃiən

分韻撮要

陰平

第八賓禀嫔畢

上一篇:

下一篇:分身術

相關詞條

相關搜索

其它詞條